总体来说我算是一个守规矩的人，但有时候还挺讨厌规则的。写字，画画，穿衣，乃至生活，人们设立了好多框框，告诫大家怎样才算合乎法度，做个离经叛道的人困难重重。美院毕业的张二冬在终南山的远离人烟处，借村民的旧屋一住数年，是怎样的感受？今晚散步到书院，读了他的《借山而居》，还挺有兴味。看到有书评说，隐居的精神核心并非孤僻和避世，也不是“远离人烟”，而是决心在现成的世界外面重新修建一个。我同意这个说法。真正的隐居者，是一个具有无比勇气的创造者。

《抱朴子。外篇。逸民》【译文】出仕为官，是想凭它来得名吗？那么用毛笔就可以发泄郁积的怨恨，写就的篇章就可以寄托姓名，为什么一定要借助于好的史官，烦劳镌刻在鼎上呢？孟子不依靠征战建功立业，扬雄不仰仗治理百姓裨补于世。寻求仁义而得到了仁义，不也就可以了吗？为官者又说：隐居避世的人，就是不做臣子，又怎么应该居住在君主的土地上，吃君主的粮食呢？隐居者说：这话从哪里说起来呢？从前颜回死的时候，鲁定公准备亲自去吊唁，派人去询问孔仲尼，仲尼说：凡是在邦国之内，都是臣子。鲁定公于是从东边的台阶登堂，行了国君的礼节。由此说来，“境域之内，没有人不是天子的臣下”这两句诗就可以理解了。

《抱朴子。外篇。逸民》【译文】隐居者说：麒麟不会像狗那样叫唤看门，凤凰不会像雄鸡那样报晓，神马不拉犁，主祭者不做饭。而且在无穷的空间中播扬最大的光明，发挥生养照育万物作用的，是太阳；在暗夜中点亮华灯，冶炼金属矿石来为我们使用的，是火。一天下不能一会儿没有太阳，也不能一会儿没有火，但是他们的大小是不可能一样的。江海的水，弥缝贯通苍天大地，上升就成为云和雨，降下就形成了无数河流；但早晚的应用不如几丈深的水井，浇灌田地园圃不如沟渠令大地润泽。但如果比较一下大小，哪一个宽阔广大呢？