#蔡徐坤[超话]# 容，即接纳，接纳自己的不完美，接纳世界的多元……而我们更要做到，不要贪恋过去不要忧患未来．蔡徐坤的《人物》给我们带来了许多成熟的道理，他不是生活中的智者，却像智者，努力了解自己，发现生活中的一切，是一个正能量偶像所需要的素养．希望蔡徐坤能在2022中进一步成长，给所有人带来不一样的自己，继续发掘出自己的实力，获得大众的认可！[太开心]
王阳明：一切事都是心的问题，若能驾驭自己的心，就能改变一切
能够安静地体验当下
就是富足的开始
现代人的心都非常忙乱，有的时候我们似乎在当下，但实际上我们的心都不知道跑到哪里去了。
每一天我们都在想，如何可以拥有更多，如何可以吸引到自己预想的伴侣，如何可以改变我的现状。
当我们每天陷入到这些思虑中时，就意味着我们还没有意识到一切问题的根源都在我们的心上。
王阳明提出的心学思想“心外无物，心外无理”。
告诉我们，要想达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可。
这就意味着我们想开始真正地改变我们的生活，必须要回到我们的心。
心外无事，一切的事都在我们的心上，如果我们能够安安静静地停下来，真实地体验当下，我们就能够回到觉知中。
为何我们觉得自己拥有的不够多，为何觉得自己不足，要向外抓取，根源在我们的心。
事物没有被心知觉，就处于虚寂的状态，如深山中的花，未被人看见，则与心同归于寂，被人看见时，此花的颜色就明朗了。
不是花未开放，而是心未知觉。
所以要想让自己的心真正地充盈起来，要想让自己的一切问题都得到解决，我们首先要回到自己的心。
吃饭的时候就好好吃饭，走路的时候就好好走路，回到每一个当下。
去了解多少事物还没有被心知觉，你不觉，一切就归于寂寂，你一知觉，一切便复归鲜活。
世界并非一个
每一个世界都不同
有这样一个实验，在街头有一个流浪汉，无数的人路过，让路过的人猜测这个流浪汉是什么身份。
有的人觉得流浪汉是杀人犯、有的人觉得是一个无家可归的老人、有的人觉得他得了老年痴呆、有的人觉得他失败了所以落荒了、有的人认为他是被子女抛弃了.....
同样的一个流浪汉，每一个人对流浪汉的定义都不同。
我们以为我们所处在一个世界，看到的世界就是同一个世界，但是世界并非只有一个，每一个人看到的都是不同的世界。
即使是最亲密的人、即使是父母、即使是彼此间有相同的生活环境以及教育背景，都无法看到一个完全一致的世界。
为什么我们会看到不同的世界，是因为我们的心，我们的心是投影源，在这个投影源中，我们投射出的画面不同。
要想改变我们的外在世界，就必须要从我们的心下功夫，有一句话叫做“烦恼即菩提”。
烦恼本身只是一个词语，为何可以成为烦恼，皆源自于我们的心向外在的投射，一切外境都是我们的心所幻化出来的。
不同的生命体对世界的定义都是不同的，不同的生命体对每一件事物的眼光也是不同的。
所有事情对我们的影响取决于我们看待它的眼光，所以说，改变我们的生活先要去观照我们的心。
物来皆照，一切外物都可观其心，一切外物也皆由我们的心投射。
我们觉得要改变的是这个世界，实际上只是心而已。
心外的事物
都和我们的心息息相关
这个世界只有一个视角，那就是我们自己，但世界可以有无穷多个。
你可以在今天看到一个美好鲜活的世界，你也可以在明天看到一个灰暗的没有希望的世界。
这个世界可以变换出无穷多个，但它都是由我们的心所变幻的。
这些视角就像我们看电影时的电影画面，这些画面会随着情节的递进而结束，实际上它是一种假象。
我们可以让外境的画面变得美好，也可以让画面变得灰暗，不管我们如何去变幻画面，心都可以变幻它。
心外的事物都和我们的心息息相关，外面的事物只是一种呈现，我们的起心动念，会让外面的事物真实而生动起来。
比如说：街上有两个人，后面的人一直跟着前面的人，这件事情是中性的，有人会认为后面的人准备行窃，有的人认为前面的人有东西掉了，想告诉他。
同样的事情，我们得起心动念，可以让这件事情生动地演绎起来，演绎的画面是什么，就是我们的心念。
当我们感觉到不快乐，当我们感觉到诸事不顺的时候，不是事情给了我们阻碍，而是我们的起心动念让事情变得更加复杂。
要想让当下的事情尽快地过去，我们必须要调整自己的心念，把坏的事情当作好的事情来处理。
一念就是一个世界
一念能转一个世界
一个人，若能够调节自己的心、能够转换自己的心就能够转换一切。
很多时候，困住我们的不是现实而是我们的念头，现实世界给我们的所有考验都只是一种呈现，是我们的心念赋予了事情深厚的意义。
你觉得它在故意地为难你，它就会给你很大的阻力，你觉得它是一个帮助你上升的机会，呈现在你面前的就不再是阻力。
要想真正地驾驭自己的心，最重要的是要觉察和自省，也就是说要觉察自己所升起的念头。
当你遇到阻力的时候，你升起的是抱怨的念头还是一个接纳的念头。
如果我们能够觉察到并且自省，就会发现，事情很快就会过去，心力也会得到提升。
心力是什么？
心力是我们做一切事物的根本，当我们的内心有了力量，有了觉知，我们就有了智慧。
当我们有了觉知、有了智慧、有了力量，在任何事物中都可以做到心无旁骛地前行。
不会轻易被外界的人、事、物所干扰，当我们一心专注到目的地，任何事情都变得简单。
一切事都是心的问题，在事情中修正自己的心，如果我们能降伏心，便能改变一切。
能够安静地体验当下
就是富足的开始
现代人的心都非常忙乱，有的时候我们似乎在当下，但实际上我们的心都不知道跑到哪里去了。
每一天我们都在想，如何可以拥有更多，如何可以吸引到自己预想的伴侣，如何可以改变我的现状。
当我们每天陷入到这些思虑中时，就意味着我们还没有意识到一切问题的根源都在我们的心上。
王阳明提出的心学思想“心外无物，心外无理”。
告诉我们，要想达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可。
这就意味着我们想开始真正地改变我们的生活，必须要回到我们的心。
心外无事，一切的事都在我们的心上，如果我们能够安安静静地停下来，真实地体验当下，我们就能够回到觉知中。
为何我们觉得自己拥有的不够多，为何觉得自己不足，要向外抓取，根源在我们的心。
事物没有被心知觉，就处于虚寂的状态，如深山中的花，未被人看见，则与心同归于寂，被人看见时，此花的颜色就明朗了。
不是花未开放，而是心未知觉。
所以要想让自己的心真正地充盈起来，要想让自己的一切问题都得到解决，我们首先要回到自己的心。
吃饭的时候就好好吃饭，走路的时候就好好走路，回到每一个当下。
去了解多少事物还没有被心知觉，你不觉，一切就归于寂寂，你一知觉，一切便复归鲜活。
世界并非一个
每一个世界都不同
有这样一个实验，在街头有一个流浪汉，无数的人路过，让路过的人猜测这个流浪汉是什么身份。
有的人觉得流浪汉是杀人犯、有的人觉得是一个无家可归的老人、有的人觉得他得了老年痴呆、有的人觉得他失败了所以落荒了、有的人认为他是被子女抛弃了.....
同样的一个流浪汉，每一个人对流浪汉的定义都不同。
我们以为我们所处在一个世界，看到的世界就是同一个世界，但是世界并非只有一个，每一个人看到的都是不同的世界。
即使是最亲密的人、即使是父母、即使是彼此间有相同的生活环境以及教育背景，都无法看到一个完全一致的世界。
为什么我们会看到不同的世界，是因为我们的心，我们的心是投影源，在这个投影源中，我们投射出的画面不同。
要想改变我们的外在世界，就必须要从我们的心下功夫，有一句话叫做“烦恼即菩提”。
烦恼本身只是一个词语，为何可以成为烦恼，皆源自于我们的心向外在的投射，一切外境都是我们的心所幻化出来的。
不同的生命体对世界的定义都是不同的，不同的生命体对每一件事物的眼光也是不同的。
所有事情对我们的影响取决于我们看待它的眼光，所以说，改变我们的生活先要去观照我们的心。
物来皆照，一切外物都可观其心，一切外物也皆由我们的心投射。
我们觉得要改变的是这个世界，实际上只是心而已。
心外的事物
都和我们的心息息相关
这个世界只有一个视角，那就是我们自己，但世界可以有无穷多个。
你可以在今天看到一个美好鲜活的世界，你也可以在明天看到一个灰暗的没有希望的世界。
这个世界可以变换出无穷多个，但它都是由我们的心所变幻的。
这些视角就像我们看电影时的电影画面，这些画面会随着情节的递进而结束，实际上它是一种假象。
我们可以让外境的画面变得美好，也可以让画面变得灰暗，不管我们如何去变幻画面，心都可以变幻它。
心外的事物都和我们的心息息相关，外面的事物只是一种呈现，我们的起心动念，会让外面的事物真实而生动起来。
比如说：街上有两个人，后面的人一直跟着前面的人，这件事情是中性的，有人会认为后面的人准备行窃，有的人认为前面的人有东西掉了，想告诉他。
同样的事情，我们得起心动念，可以让这件事情生动地演绎起来，演绎的画面是什么，就是我们的心念。
当我们感觉到不快乐，当我们感觉到诸事不顺的时候，不是事情给了我们阻碍，而是我们的起心动念让事情变得更加复杂。
要想让当下的事情尽快地过去，我们必须要调整自己的心念，把坏的事情当作好的事情来处理。
一念就是一个世界
一念能转一个世界
一个人，若能够调节自己的心、能够转换自己的心就能够转换一切。
很多时候，困住我们的不是现实而是我们的念头，现实世界给我们的所有考验都只是一种呈现，是我们的心念赋予了事情深厚的意义。
你觉得它在故意地为难你，它就会给你很大的阻力，你觉得它是一个帮助你上升的机会，呈现在你面前的就不再是阻力。
要想真正地驾驭自己的心，最重要的是要觉察和自省，也就是说要觉察自己所升起的念头。
当你遇到阻力的时候，你升起的是抱怨的念头还是一个接纳的念头。
如果我们能够觉察到并且自省，就会发现，事情很快就会过去，心力也会得到提升。
心力是什么？
心力是我们做一切事物的根本，当我们的内心有了力量，有了觉知，我们就有了智慧。
当我们有了觉知、有了智慧、有了力量，在任何事物中都可以做到心无旁骛地前行。
不会轻易被外界的人、事、物所干扰，当我们一心专注到目的地，任何事情都变得简单。
一切事都是心的问题，在事情中修正自己的心，如果我们能降伏心，便能改变一切。
“酸葡萄”心理和“甜柠檬”心理
“酸葡萄”心理是指自己努力去做而得不到的东西就说是“酸”的，是不好的，这种方法可以缓解我们的一些压力。
举例：别人有一样好东西，我没有，我很想要，但实际上我不可能得到。这时不妨利用“酸葡萄”心理，在心中努力找到那样东西不好的地方，说那样东西的“坏话”，克服自己不合理的需求。
甜柠檬心理与酸葡萄是相反心态，指人们对于得到的东西，尽管不喜欢或不满意，也坚持认为是好的。“甜柠檬”是指自己所有而摆脱不掉的东西就是好的，要学会接纳自己。
每个人都有自己的优点，都有自己的优势，每个人也都有自己的特点，千万不要轻易说自己这不好，不如他人，不妨试试“甜柠檬”心理学会接纳自己，逐渐增强自信。
“酸葡萄”心理是指自己努力去做而得不到的东西就说是“酸”的，是不好的，这种方法可以缓解我们的一些压力。
举例：别人有一样好东西，我没有，我很想要，但实际上我不可能得到。这时不妨利用“酸葡萄”心理，在心中努力找到那样东西不好的地方，说那样东西的“坏话”，克服自己不合理的需求。
甜柠檬心理与酸葡萄是相反心态，指人们对于得到的东西，尽管不喜欢或不满意，也坚持认为是好的。“甜柠檬”是指自己所有而摆脱不掉的东西就是好的，要学会接纳自己。
每个人都有自己的优点，都有自己的优势，每个人也都有自己的特点，千万不要轻易说自己这不好，不如他人，不妨试试“甜柠檬”心理学会接纳自己，逐渐增强自信。
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