雨后的云
文/若兰
雨后的云是淡淡的
如梦幻一般轻盈柔美
任意在空中浮动
风吹云过
懒散而悠闲
记忆中风与云
相互追逐着
也许那是因为
风不懂云的漂泊
云不解风情
正如你不懂我
也不会懂得我的心
亦不会懂得我的难过
生活会带给每一个人
无数的欢乐无数的痛
不是每一种痛都能说
不是每一个人都会快乐
被月光笼罩的
是美丽荒芜的山谷
雨后的云很美很美
飘逸而洒脱
清新而明净
如同智慧的人生
文/若兰
雨后的云是淡淡的
如梦幻一般轻盈柔美
任意在空中浮动
风吹云过
懒散而悠闲
记忆中风与云
相互追逐着
也许那是因为
风不懂云的漂泊
云不解风情
正如你不懂我
也不会懂得我的心
亦不会懂得我的难过
生活会带给每一个人
无数的欢乐无数的痛
不是每一种痛都能说
不是每一个人都会快乐
被月光笼罩的
是美丽荒芜的山谷
雨后的云很美很美
飘逸而洒脱
清新而明净
如同智慧的人生
奋斗,拼搏,忙碌追逐一辈子,即便取悦了整个世界,最终委屈的还是自己的心灵。不知足,放不下,把好好的人生弄得苦不堪言。豁达一点,看淡一些,人生没有多少事情比快乐更重要。忍耐的过程是痛苦的,但结果却是甜蜜的。不论是对逆境,对内在的烦恼还是外在的灾祸,都要忍。 人生的旅途,痛才是经历,累才是工作,变才是命运,忍才是历练,容才是智慧,静才是修养,舍才会得到;各自追求,各自珍惜。喜欢是轻松而淡淡的心态,世界上并非不存在美丽,生活的强者,会及时调整自己的心态,我们总觉得太忙,太累,压力太大。 #微商代理##一手货源##免费代理##一件代发#
如果我们能够分辨心及觉性,因而认识到自己的真实本性,究竟的见地会渐渐清楚。即使内在觉性现在还不清楚,就只要不让心散乱于外,即可行;因为觉性就在心的甚深处。
他们说,那就像是水和冰;水和冰不完全一样,后者是固体,抓的住。但是溶化的水和冰无别,所以在实相中,水和冰非二,而是同一。同样的,心,因迷惑而非觉性,当我们领悟心的本性,心即与觉性无别。心与觉性虽相异,却无法经由推理分析而分辨。
有一天,当我们对觉性的信心增长,心,就像无智的小孩,而觉性,就像一个充满智慧的老者。觉性不会追逐心,而会超越它;安住在放松、宁静的状态中。
心无形、无色,无体;这是它的空相。但是心可以知,可以觉察无限种类的现象;这是它的明相。这两种面相无二无别,空性和明性,就是心之原初、相续的本性。
现在,我们心的自然清明被迷惑所遮蔽。当障碍物渐渐被清除,我们会渐渐揭露出觉性的灿然,直到一个地步,就如同在水面上画一条线,画下去的那一霎那,线便在水上消失。
同样的,你的念头在现起的那一霎那,同时即解脱。以这种方式体验心就是接触成佛的源泉本身。
当心的本性被认出来,就叫做涅槃;当它被迷惑所遮蔽,就叫做轮回。不论是轮回或涅槃,都从来没有离开过究竟的相续性。当觉性到达最饱满的状态,迷惑的堡垒就会被攻破,究竟的城堡,超越禅定,可以永久把握。
他们说,那就像是水和冰;水和冰不完全一样,后者是固体,抓的住。但是溶化的水和冰无别,所以在实相中,水和冰非二,而是同一。同样的,心,因迷惑而非觉性,当我们领悟心的本性,心即与觉性无别。心与觉性虽相异,却无法经由推理分析而分辨。
有一天,当我们对觉性的信心增长,心,就像无智的小孩,而觉性,就像一个充满智慧的老者。觉性不会追逐心,而会超越它;安住在放松、宁静的状态中。
心无形、无色,无体;这是它的空相。但是心可以知,可以觉察无限种类的现象;这是它的明相。这两种面相无二无别,空性和明性,就是心之原初、相续的本性。
现在,我们心的自然清明被迷惑所遮蔽。当障碍物渐渐被清除,我们会渐渐揭露出觉性的灿然,直到一个地步,就如同在水面上画一条线,画下去的那一霎那,线便在水上消失。
同样的,你的念头在现起的那一霎那,同时即解脱。以这种方式体验心就是接触成佛的源泉本身。
当心的本性被认出来,就叫做涅槃;当它被迷惑所遮蔽,就叫做轮回。不论是轮回或涅槃,都从来没有离开过究竟的相续性。当觉性到达最饱满的状态,迷惑的堡垒就会被攻破,究竟的城堡,超越禅定,可以永久把握。
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