释迦牟尼佛当年在世，为我们示现八相成道。八相成道里头有没有生灭？有。 佛所现的确实有生有灭，跟我们的身体一样有生老病死，也示现在跟我们同样的频率，一秒钟二千一百兆这个频率里。

但是他自在、踏实，像《楞严》上所说的「随众生心，应所知量」，众生心是缘，跟他相应，他就现身为我们说法，示现八相成道。

他是来表演的，不是真的，把修行证果怎么成就的，表演给大家看看。放下烦恼障，放下所知障，持戒、修定、开慧，然后再示现讲经四十九年，说法三百余会。

说这么多经典，是自性里头流露出来的。谁教他？没人教。虽然他有十二年参学，印度所有的宗教他都学过，所有的学派（哲学的学派）他也都学过，他都没用上，放下了。

三十岁放下了，放下所知障，在毕钵罗树下入定，出定的时候看到明星大彻大悟，表演给我们看的。

悟是什么？什么都明白，就是明心见性，见性成佛，自性里面无量的智慧、德能统统现前，佛用这些东西来教化众生，帮助众生觉悟，帮助众生回头。

一生教学，帮助人破迷开悟，离苦得乐，全是用自性里面的真实智慧。管用，而且没有副作用。

科学技术有所发明，给我们带来很多便利，但是副作用太大，现代人感受到了。 发展科学要付出什么样的代价？

这两个一比较，我们就很明显的觉察到，得不偿失，我们得到的不多，我们付出的太大。

所以现在的人一生，从出生到老死，你享受几天乐？细心观察，一天都没享受到，都在苦难当中度过，人生在世没有方向、没有目标。

古时候比我们好，为什么？有圣贤教诲，现在没有了，现在人不相信。古时候学佛成就的人多，现在学佛成就的人少，什么原因？信心不一样。

古人信，今人有怀疑，虽然信，他还是有怀疑，半信半疑，这样的人居多数。有疑就不能成就，这一生修一点善根，等来生后世。

什么时候有成就？什么时候不怀疑，遇到了就有成就。遇到了怀疑，不会有成就，不能往生，这个道理我们不能不知道。

现在告诉大家，为何需要打坐修定。打坐盘腿修定，与明心见性没有多大关系。真的明心见性，不一定是靠打坐的，但又有绝对的关系。若想回到本来清净面目，进一步转换这个色身，就非靠打坐不可。除此之外，无第二条路可走，而且非经修持功夫不可。为什么？明知那个是自然的东西，但是这个自然的东西，被无始以来的尘埃涂蒙得太多，非清理不可。因此修各种功夫的目的，也就是先清理之后，才能见本来。

——南怀瑾先生《如何修证佛法》

真实，是人生的最高境界。什么是真实？
就是不撒谎、不做作、不违背良心，纯乎心性而行。不作假，本身的优点缺点一目了然，所以能不自负也不自卑。
不作非分之想，所以能安贫于道，知足常乐。不违背良心，所以心无挂碍，日日安好。依心性而行，该作则作，不该作则止；所以，没有妄想和烦恼。 ​​​
​所谓明心见性，不仅知道“知行合一”，更要知道致良知！#人生感悟#