明式家具和紫砂壶的第二共同点应该是幽雅简约。
周高起在《阳羡茗壶系》中说：“壶入用久，涤拭日加，自发闇然之光，入手可鉴，此为书房雅供。”此种因泥料而发生的色泽变化是爱壶人最为欣喜的，它褪尽了火气，幽幽然而见精神。
还是日人奥玄宝在《茗壶图录》里的比喻最具神采，他说紫砂壶“温润如君子，豪迈如丈夫，风流如词客，丽娴如佳人，葆光如隐士，潇洒如少年，短小如侏儒，朴讷如仁人，飘逸如仙子，廉洁如高士，脱俗如衲子”。虽然紫砂壶呈现出如此多种的风貌，但其核心仍是幽雅、闲静和简约，不事张扬。
如果把奥玄宝的这些审美词汇和王世襄赏鉴明式家具的词汇对照一看就可知它们之间的内在联系。王世襄在《明式家具的“品”与“病”》一文中列举了明式家具十六品，分别为：简练、淳朴、厚拙、凝重、雄伟、圆浑、沉穆、秾华、文绮、妍秀、劲挺、柔婉、空灵、玲珑、典雅、清新。这十六品用于形容紫砂壶所呈现的面貌也是极其恰当的，我们完全可以从紫砂光器、筋囊器、花器中找出各品的代表作品。
能如此相应的原因即在于明式家具和紫砂壶的审美基础都是明代文人所推崇的纯真、简约和幽雅。他们宁简不繁，宁自然不雕琢，宁精雅不纤巧。自然，他们也偶尔在砂壶上或家具上题诗、作画、钤印，但总适可而止，余味悠长。
（程龙伟笔记，图文无关）#紫砂壶#

#寒露# 2022年10月08日 15:22:16，不知不覺已經進入秋天的最後一個階段，壬寅年庚戌月甲午日壬申時，殺梟當頭，氣息皆邪，所幸甲木通根太歲，根基強壯，但是艱辛磨勵難免，尤其日主是甲木的人，因為性格倔強要強，做事有時靈魂力不夠，愛跟自己較勁，反而增加阻力，毅力可嘉，然變通力欠佳。乙木之人若八字中有甲木美哉，藤蘿係甲，可春可秋；丙火之人依託庫氣，可取有得；丁火之人劈甲引丁，可喜可賀；戊土之人有些拎不清，雖有三奇，但不能很好的作用，有點可惜，不過無大礙；己土之人反倒注意，秋燥之時己土缺乏稼穡之功；庚金之人偏財有獲，但不可貪；辛金之人乏水無氣，不作美論；壬水之人可望進取，加油加油；癸水無痕，可消可化。全在靈活運用，切勿生搬硬套。
寒露寒露
露水已寒
風多且勁
秋水潭潭

#每日一善[超话]#[微风]#阳光信用##每日一善#

静坐收心，日久便可知自家善恶。
忍辱负重，非常人所能行之大善。
教人律己者，皆以正心善行为先。
位高者为善，当以大众利益为先。
所行善事，若能深信力行，必有成效。
心为大众，持久善行，获福自然深厚。
尽心为善，虽居陋室，然人人皆敬之。
扬善当使之入眼，入耳，入口，入心。
聪明人不肯学厚，多谋人难以为善。
爱物惜物，即是善行; 勤俭持家，便是积德。 心不欲杂，行善则真; 心若欲杂，空行百善。 以善启善，以善引善; 以善育善，以善扬善。 无需言它，从吾做起; 不必多言，当下善行。 无心为诚，无我为善; 无欲为德，无为为道。 劳而不获，福善不足; 不劳而获，善德疾逝。 为善无别法，只是知一善，行一善，便有益。 凡事信其可行，便持之以恒，为善亦同此理。