建楼策众
文╱星云大师
宗致禅师，为临济宗第十一代弟子，外形削瘦而严肃，但是英气勃发，说法无碍，热忱护教。
当时丛林道风衰微，许多寺院道场为了追求利益，无所不作，屡见为争田产，而争端不断，名义上是为了道场，实际上却是为了名利，长久下来，使得道风衰微，法务不振。
宗致见到这种现象非常痛心，欲置之不理，又心有不忍，欲导正却力有未逮，最后，他决意迁出方丈室，住到方丈室之东方，将该室命名为「慈航」，自号为「慈觉」，希望大众能谨记自身是修道人，时刻觉醒，以慈心度化众生，处处为他人着想，可惜成效始终不彰。
宗致于是计画在寺院门口建一座楼阁，取名为慈观楼，希望大众进出之时，因见到「慈观」二字，能以慈心观照自己，激发道心。
当时有一位来自四川的居竭法师，听闻宗致的慈心悲愿，毫不犹豫的将四十多年来，一分一毫节俭储存的一百五十万两，捐出来建慈观楼，此举引起很大的震撼，大家皆叹为稀有难得。
于是宗致便着手规画建楼事宜，他礼请子照法师监工，子照认为建慈观楼是很神圣的任务，自始自终皆全力以赴，常见其做得满脸污垢，双手龟裂，无论天气多么寒冷，即便下起霜雪，也不停止，历经半年之久，慈观楼终于落成。
释初参曰：
有谓「一佛出世，千佛护持」，由居竭的慷慨解囊，与子照的辛勤监工，宗致才能圆满以「慈观」策励大众的心愿，他们不愧为佛门真佛子，以行谊来弘扬正道。因有居竭的大布施，子照的大精进，宗致的大慈心，方能力挽丛林道风的衰微，并使弘法事务兴盛。他们三位的发心是不可思议及神圣的。
──摘自《星云大师全集‧怀古慨今》

修行赋
刘晓林

人间客有所不逮，造物主无所不能。万相纭纭，寸心混混。是故，众生虽享高等之名，然劣俗纷呈。须修正思行，与天同游，与物同春。犹甲折树生，心定方能道成。

古今一如，静染同列。弃杂尘，存和光。删冗余，留纯粹。绝喧嚣，入恬静。拂尘返本，迨抵撄宁。菩提树下，不见晦域。光明顶上，径入仙界。吸风玄圃,饮露丹霄。挂碍不住，妄念不生。满目皆春，陶然六如。予之所陈，修行至境耶！

花开花落，云卷云舒，物相常态也！凡夫依一己之心，如烈马踏垄。了无约束，浑忘合和。倘遇悲怨，充斥四海。倘居显贵，睥睨众生。己悲则天下俱悲，己怨则天下俱怨。己显则天下俱微，己贵则天下俱卑。急流涉水，暗夜行山，鲜有全然无恙者。幸运之徒，湿衣残足。背运之流，销魂断命。探赜索隐，皆因远离修行之故。

修行非限于佛道云云，饮食行卧无不是修行。红尘炼心，南窗观云。稊稗问秘，巷陌隐奇。不啻微芒，造炬成阳。日有所变，年有所成。流光不负，精进不已。志之所趋，无远弗届。志之所向，无坚不入。世缘易堕，转而出世。空趣难持，转而入世。出入一念，自在自观。

大象无形，大隐弗取。居所不论，亦俗亦雅。高下不择，亦正亦邪。时作溪山行旅，赏泉观花。吟啸松风，酣眠月下。携禅僧同游，与愚瞽谈天。时登朱阁啖龁，著锦披裘。信口雕龙，快意席间。唤仆佣共乐，与幕客言欢。“吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼见天下无一个不好人”东坡居士其修行，高山可仰，深流可钦。驽马神骢齐御，沙弥耆宿共尊。如是者，廖若晨星，疑修百世而偶成。诸缘一体，可遇而不可求也！

富贵由命，生死在天。非前贤其昧昧，实至理其炤炤。百年一程，途有千役。耳闻十里，感通六合。妙有真空，洵非庸群能解。朝暮修行，超以象外。情有所寄，魂有所归。

九天居士撰《修行赋》，传半生所思。逾时日，或有别论。知不足而知足，知足而知不足，互为生发。于寻常处造洞天，于荒渚地立灵塔。修行终生，我之为我。取神遗貌，入骨索真。

醉过方知酒浓，爱过方知情重，追过方知词穷，伤过方知心痛。情之为伤，苦了多少人，煞了多少忆，情之为悲，冷了多少清，落了多少思，纵使飞蛾扑火却依然义无反顾，只观情，伤人伤己，却是一生无法割断，落一笔长相思，挥洒多少痴情泪，饮一杯浊酒，品了多少世间情！如你是我的的莲花，那么今生让我为你守一世长情！心痛了，梦醒了，曾经的伤只是人生的一次经历。天涯海角，物是人非，曾经的一切都已过去。