如何对待不学佛的家人?
我们学佛之后，体会到了意义和好处，自然也就希望家人朋友能一起学。可是在实际的劝说中，却常常事与愿违。
我们常因为自己的亲友不肯学佛而感到难过，除了亲友多生累劫的恶业因缘作祟外，我们也应该仔细想想，自己的行持是否确守了佛弟子的原则呢？在要求别人的时候，我们自己也做到了吗？我们的言行合乎正见的佛教法义吗？因为我们想让家人亲友学佛的心愿，也是可以通过自己的言行去助缘生发而促成的。
有不少亲朋对学佛产生偏见，除了末法时期社会上一些妖邪乱教的行为外，最常看到的还是我们的行为。比如认为我们也是“无事不登三宝殿”。有事就去投点香火钱，磕几个头，没事连庙门朝哪开都不知道。这是把佛菩萨当成贪官污吏或者为我们办事的工作人员吗？就是在世间对亲朋好友也不能这样啊，更别说好多人还有求于佛，求升官发财、求健康长寿、求子孙多福……无限地去释放自己的世间欲望。这些行为看在亲朋眼中，他们当然不会认为我们比他们好多少！
另外，很多学佛人因为家人不信佛、不学佛，还反对自己，就弃家人于不顾，把门一关，念佛诵经，磕头打坐，家也不收拾，饭也不做，甚至与家人吵闹。家人一看，你没学佛时还不是这样，学佛了反倒好象不如以前了，能不反对你吗？你这样一边生硬地伤害家里众生，一边拜佛、拜南无观世音菩萨，家人亲友会赞同你吗？家里人反对你，与你吵闹，生活一团糟，你一时应对不了这些障碍，于是伤心失望，然后就想逃避：“还是自己学佛重要，不管他们了。”结果家越来越不像个家，最后只剩下一大堆烦恼。
要知道，家人也是我们的有缘众生，他们可能暂时未具足因缘，没有像你一样的福报与聪慧，你更应该悲悯他们、照顾他们，让家人体会到学佛的好处才是。学佛修行不是为了受苦受累，更不是为了起烦恼。我们学佛修行，应该越修生活越美满，家庭越和睦。因为我们有修行就有智慧，就会处事、会待人，会时时想着南无观世音菩萨会如何去做。
学佛，不是为了让我们拿着佛陀的教诫去印照他人、教育他人；学佛，是以佛陀为楷模，来对比我们自己的心行，让我们知道自己有多少毛病和缺点，所以，才要想去改变。如果这是一面镜子，它不是为了照他人，而是为了照我们自己！学佛以后，懂得谦虚、懂得忏悔、懂得去改正，我们的变化看在亲朋眼中，他们的内心会不欢喜吗？以前脾气坏，就把脾气修好；以前不勤劳，就要变勤劳。用利益众生的心态对待我们的家人、朋友，这就是在善导和度引众生，这就是在修行！因为我们变好了。
众生皆具佛性，只是因缘不同，不要小看那些没有学佛的人。佛弟子度家人学佛，也要给家人一点时间，同时也不要小看他们，他们一回头，放下偏执，可能比你还更精进，更有成就。
佛菩萨度化我们，有时都要花费累劫的时间，我们业障重，在轮回中反反复复，但是佛菩萨从来没有舍弃我们。哪怕我们造了多少的恶业，只要一念回头，佛菩萨都在关照我们。所以，如果父母不信佛，亲朋不信佛的，不要对他们没有信心。
要常行柔软悲悯之心，见亲人没有学佛修行的意愿，为其怜叹，并时常以自己的言行助以正念，令他们逐渐苏醒，从而和我们一样断疑生信，追随佛法，则此悲悯之功德无量也。#学佛#
我们学佛之后，体会到了意义和好处，自然也就希望家人朋友能一起学。可是在实际的劝说中，却常常事与愿违。
我们常因为自己的亲友不肯学佛而感到难过，除了亲友多生累劫的恶业因缘作祟外，我们也应该仔细想想，自己的行持是否确守了佛弟子的原则呢？在要求别人的时候，我们自己也做到了吗？我们的言行合乎正见的佛教法义吗？因为我们想让家人亲友学佛的心愿，也是可以通过自己的言行去助缘生发而促成的。
有不少亲朋对学佛产生偏见，除了末法时期社会上一些妖邪乱教的行为外，最常看到的还是我们的行为。比如认为我们也是“无事不登三宝殿”。有事就去投点香火钱，磕几个头，没事连庙门朝哪开都不知道。这是把佛菩萨当成贪官污吏或者为我们办事的工作人员吗？就是在世间对亲朋好友也不能这样啊，更别说好多人还有求于佛，求升官发财、求健康长寿、求子孙多福……无限地去释放自己的世间欲望。这些行为看在亲朋眼中，他们当然不会认为我们比他们好多少！
另外，很多学佛人因为家人不信佛、不学佛，还反对自己，就弃家人于不顾，把门一关，念佛诵经，磕头打坐，家也不收拾，饭也不做，甚至与家人吵闹。家人一看，你没学佛时还不是这样，学佛了反倒好象不如以前了，能不反对你吗？你这样一边生硬地伤害家里众生，一边拜佛、拜南无观世音菩萨，家人亲友会赞同你吗？家里人反对你，与你吵闹，生活一团糟，你一时应对不了这些障碍，于是伤心失望，然后就想逃避：“还是自己学佛重要，不管他们了。”结果家越来越不像个家，最后只剩下一大堆烦恼。
要知道，家人也是我们的有缘众生，他们可能暂时未具足因缘，没有像你一样的福报与聪慧，你更应该悲悯他们、照顾他们，让家人体会到学佛的好处才是。学佛修行不是为了受苦受累，更不是为了起烦恼。我们学佛修行，应该越修生活越美满，家庭越和睦。因为我们有修行就有智慧，就会处事、会待人，会时时想着南无观世音菩萨会如何去做。
学佛，不是为了让我们拿着佛陀的教诫去印照他人、教育他人；学佛，是以佛陀为楷模，来对比我们自己的心行，让我们知道自己有多少毛病和缺点，所以，才要想去改变。如果这是一面镜子，它不是为了照他人，而是为了照我们自己！学佛以后，懂得谦虚、懂得忏悔、懂得去改正，我们的变化看在亲朋眼中，他们的内心会不欢喜吗？以前脾气坏，就把脾气修好；以前不勤劳，就要变勤劳。用利益众生的心态对待我们的家人、朋友，这就是在善导和度引众生，这就是在修行！因为我们变好了。
众生皆具佛性，只是因缘不同，不要小看那些没有学佛的人。佛弟子度家人学佛，也要给家人一点时间，同时也不要小看他们，他们一回头，放下偏执，可能比你还更精进，更有成就。
佛菩萨度化我们，有时都要花费累劫的时间，我们业障重，在轮回中反反复复，但是佛菩萨从来没有舍弃我们。哪怕我们造了多少的恶业，只要一念回头，佛菩萨都在关照我们。所以，如果父母不信佛，亲朋不信佛的，不要对他们没有信心。
要常行柔软悲悯之心，见亲人没有学佛修行的意愿，为其怜叹，并时常以自己的言行助以正念，令他们逐渐苏醒，从而和我们一样断疑生信，追随佛法，则此悲悯之功德无量也。#学佛#
「虽行止观助道之法，而不毕竟堕于寂灭，是菩萨行。」
问题来了，这是现在国内外都流行的，如何求定。不管是内道或外道（内道是佛法的内明之道，心外求法的叫外道，不要把外道看成党派），乃至求健康长寿的，都想打坐得定，但往往不是光修止就是光修观。
止观双运合起来修，才是佛法正路。
止观是个名称，例如上面讲的十念法门都是止观，密宗修的也都是止观，禅宗的参禅也还是止观，参话头止在一念上，就是止，话头提起来参究就是观，没有一法能离开止观的。所谓修定、白骨观、安般法门等等，都是止观。
问题来了，这是现在国内外都流行的，如何求定。不管是内道或外道（内道是佛法的内明之道，心外求法的叫外道，不要把外道看成党派），乃至求健康长寿的，都想打坐得定，但往往不是光修止就是光修观。
止观双运合起来修，才是佛法正路。
止观是个名称，例如上面讲的十念法门都是止观，密宗修的也都是止观，禅宗的参禅也还是止观，参话头止在一念上，就是止，话头提起来参究就是观，没有一法能离开止观的。所谓修定、白骨观、安般法门等等，都是止观。
泰北蘭納緬甸法術團隊
阿贊庵隱士
皇室法印健康法事
✅建議三類人需要做這法事
1⃣️有墮胎的人士
墮胎和流產過的女性對心理和身都體會造很成大傷害，對當事人的整體運常非會勢影響，孩子的氣怨會糾纏你及與你造此孽的男子，不但會常非倒霉，事遇不順，更讓會你身體大病小病常來。法事的效功除業障，化解邪厄，淨化氣場，提昇命運，吸納錢財的，所以特別合適墮胎過的人，來清除你的障業，如果你常常病痛，是嬰靈或造障業成的
2⃣️家中老人需要。
家有老人，都希他望們身體健康長壽。能保佑中家老人身命長康健體百歲，家人健康，家庭才活生會有幸福
3⃣️病中的痛人需要。
就是求健康，保健康。祈求早日脫能離病痛，祈求從日早病痛中恢復
.
✍️提供資料：✅姓名✅生日✅照片✅祈求的健康願望一對一法事
.
法事功效：能險避闢邪、災擋保平安、保護身己自體健家及康人的健康。祛病痛、保佑健康、助早日康復、消業障、促進身心健康，增進富財。助人成願，佑保人們康健平安。令人快滿充心內樂、和諧與寧靜，從而喚醒人們，提升自我意識。
阿贊庵隱士
皇室法印健康法事
✅建議三類人需要做這法事
1⃣️有墮胎的人士
墮胎和流產過的女性對心理和身都體會造很成大傷害，對當事人的整體運常非會勢影響，孩子的氣怨會糾纏你及與你造此孽的男子，不但會常非倒霉，事遇不順，更讓會你身體大病小病常來。法事的效功除業障，化解邪厄，淨化氣場，提昇命運，吸納錢財的，所以特別合適墮胎過的人，來清除你的障業，如果你常常病痛，是嬰靈或造障業成的
2⃣️家中老人需要。
家有老人，都希他望們身體健康長壽。能保佑中家老人身命長康健體百歲，家人健康，家庭才活生會有幸福
3⃣️病中的痛人需要。
就是求健康，保健康。祈求早日脫能離病痛，祈求從日早病痛中恢復
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✍️提供資料：✅姓名✅生日✅照片✅祈求的健康願望一對一法事
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法事功效：能險避闢邪、災擋保平安、保護身己自體健家及康人的健康。祛病痛、保佑健康、助早日康復、消業障、促進身心健康，增進富財。助人成願，佑保人們康健平安。令人快滿充心內樂、和諧與寧靜，從而喚醒人們，提升自我意識。
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