奇门遁甲预测中的先后天八卦的妙用
1、何为“先天八卦为体、后天八卦为用”？
◆“先天为体、后天为用”，就是指在风水实践中以“先天卦”为参考点，看“阴阳平衡与不平衡”作用到“后天卦位”所在“卦”所包含的人或事上的吉凶祸福，这个关系就是“先天为体、后天为用”。
2、何谓“先天”？ 何谓“后天”？
◆“先天”，就是宇宙还没有形成以前或是一切事物还未形成以前，尚在酝酿的起始阶段，也就是地理改变前的原始状态、混沌状态,这个时期就是“先天”的状态。
“先天八卦”的主旨讲的是宇宙之本及其功能。先天是“体”，体是源，体是前，体是道，体是大原则。
“先天八卦”，其主要内容已在《易·说卦传》中有表述：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。”其图序相当简单，但其图藏有天地间造化的玄窍，能通达数理之根源，可谓是，字字真切，声声肺腑！
◆“后天”，就是宇宙开始形成以后或是世间的万物已经处于产生、运动、变化、发展的阶段，也就是地理改变后的不断循环、变化的状态，这个时期就是“后天”的状态。
《易经》中的系辞说：万物出乎震，齐乎巽，相见乎离，至役乎坤，说言乎兑战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。这是“后天八卦”之基本内容。
“后天八卦”是根据“先天”的另行组合，其主旨在说明宇宙万有的运行及其作用，描述了地球及其物质世界的生成、变化、发展的法则，揭示了宇宙天体运转对人类的作用规律。
例如，对于我们人类来说，在母亲孕育的怀胎阶段，也就是我们尚未脱离母体以前，即是我们生命体的“先天”时期。我们脱离母体出生以后的发展阶段，就是我们生命体的“后天”阶段。
所以，我们的每一个生命体，一半是先天，一半是后天。
“先天”阶段，是男或是女，我们的父母亲、兄弟、姐妹，自己是无法选择的“后天”阶段，我们可以选择个人的精神理想、选择妻子、儿女，选择个人的工作环境等等。
换言之，“先天”讲“对待”，讨论的是“对待”原理（如，天对地、水对火等）；“后天”演绎的是“流行”原理的运用。
◆中国传统的易学文化的核心体系中，其所有的理论涵盖与应用，全部包含在以下五个方面当中：“先天八卦、后天八卦、河图、洛书、干支”。
在五个方面的核心体系中，又可分为先天与后天两个理论框架。“先天八卦、河图”为先天部分，“后天八卦、洛书、干支”为后天部分。
3、何谓“体”？ 何谓“用”？
“先天八卦为体、后天八卦为用”。
所谓“体”，就是不变的“根本”，先天是“体”，体是源，体是前，体是道，体是大原则。
所谓“用”，就是因之以为“用”的“原则”，即人伦因以遵循的“法则”。
◆先天八卦讲“天道”，后天八卦论“人道”。
所谓“天道”，就是不可违逆的“自然规律”。
所谓“人道”，就是人伦因以遵循的“法则”。
◆“先天”是“根本”，“后天”是“应用”；
先天八卦代表的是“本体”，而后天八卦代表的是“事用”。所以在运用时，主要是应用“后天八卦”。在应用方面，“先天八卦”主要是用它的“数”。
“数以先天为主、后天应用以后天八卦为主”。
伏羲是按照天地的顺序排的，所以最能反应自然的物象（所以，“数字”是“先天”的）；后天八卦是按照“应用”的原则对“先天八卦”进行改进而来，是按照地理的位置排的（比如说东方太阳升起，西方太阳落下，东方震卦，震为木，树木象征生命，生机勃勃；西方为兑，兑为金，为秋，有肃杀之气；南方为离，离为火，为南方，南方地理是暖和，是热，同理北方为水）。
◆先天八卦的“数”是揭示规律的根本,就象是公式定理一样.后天八卦的“象”都是在变化的，就象无数复杂的计算题一样。只有了解了先天的定理公式，才有可能将后来的卦计算出来。
◆“先天”为“静止的”，“后天”为“变化的”；
“先天”是地理改变前的状态,“后天”就是地理改变后的状态。因此，先天“没五行”（即天地定位，确立了“序数”），后天“有五行”。
比如，在地球诞生之前为“先天”，之后为“后天”；云形成之前为先天，之后为后天。就看自己怎么理解了，算卦不用看先天(没有五行)，得看后天五行生克化制为准。
比如，你还没出生之前(在母亲肚子)为“先天”，出生之后为“后天”；
4、在占断研判实践（应用）中的不同表述：
具体到“应用”方面，主要是以“后天八卦”为主去占断“人事”，并适当参考“先天八卦”会更为准确，也就是说以“后天八卦”的具体卦象为主并结合“先天八卦”的同一卦序去做研判。
如，南怀堇的《易经杂说》说：在应用方面，现在用的一般是两者的结合---用先天八卦的“数”配合后天八卦的“象”而使用。
至于如何使用，这主要是看你用来干什么用？例如---
1）紫微六壬：“先天、后天”两者都要用；
2）六爻：用“先天”多，“后天”看风水用；
3）梅花易数：均用“先天八卦”的“数”；
4）八字：基本不用“先天”，懂卦词，能忽悠就得。
5）风水：“先天、后天”两者都要用（“先天”主要用其“数”）；
先天是“体”，体是源，体是前，体是道，体是大原则。所以，我们在进行阴阳宅宜居环境的布局时，大原则是不能违背的，这个大原则就是法乎自然的先天的“体”。
★如，“天地定位”。在阳宅的具体应用，我们的阳宅都是上有天下有地，承天之气，载地之德。天之气是刚健，地之德是柔顺。法天象地，我们的阳宅就应像大地一样厚重平稳，向着生生不息的生旺之方，所以古书有云：“贵屋从来方正局。”
大家都知道，一间屋最好是正方形。假如不幸你所住的屋有缺角，代表你对某种五行或运气有所欠缺。有欠缺的方位要想方设法进行补救。假如你家中的正东方缺了角，你想添一个男丁便很困难。补救的方法，你在正东方种花，或者摆兔，或写一“震”字。摆放“兔子”最有效，这是风水不传之秘。★★★★★
★“万物出乎震，齐乎巽，相见乎离”。在阳宅布局中的具体应用---“震、巽离、坎”是同一家，名为“东四宅”，因为坎水生震巽木，木生离火，是一组以木火气为主的一家。坐北向南，即坐坎向离，门开震、巽都是吉祥门，震门催官贵，巽门催财丁与文昌，见离卦之丙午丁三峰拔秀，是为天下文明之象，是催旺文昌之秀局，大利于考试与功名。若见巽、丙、丁水来潮，城市街道以来方向的车流、人流为“水”，名为“三阳催官水”，大利功名官贵与发达事业。
★“先天为体、后天为用”---“体”是大原则，我们必须法天象地，法乎自然顺乎自然，而不能违背自然法则。“用”是百姓日常应用,百姓日常重于“用”而少言乎“体”，只有“用”才能显“体”，“体用”是不可分离。
如，先天八卦之“水火不相射”是体、是大原则，而后天八卦之“水火既济”是应用。具体应用而言，一栋阳宅坐北向南，北为坎为水，南为离为火，坐之水不克向之火？大原则就是不使之“相射”，应用技术要求就是形成“水火既济”之秀局。门开巽方，巽为木，坐之水与向之火，经木的中间调济，水生木木又火，“坐、门、向”三者连环相生，形成了“水火既济”之局矣。
6）“先天为体、后天为用”或者说“先天来龙后天向”，并不是诸如“离龙乾向、坤龙巽向”之类那么简单。
“玄空风水”从哲学的角度来说，其实就是一种客观唯心主义，就是说在我们所见的“龙砂穴水”等地理事物之外有一种东西主宰着，是以才产生种种吉凶效应，而这种东西就是我们所说的“气”，得“气”之生则生，得“气”之衰则衰。在“玄空风水”中，“先天”只论“气”不论“方”，它是根本，是“后天立向”的基础。
易学文化博大精深，曲成万物而不遗，其理论体系涵容量大。本文寻讨本原，说透天理，发河洛之精蕴，开先后天之玄关，河出马图，洛出龟书，河图洛书是天地之大文章，惟通“河洛”，明悟“体用”，方得万法之权舆。
我们既要尊重传统，也要创造未来。
太极易理“体用”之辨
自河洛二书出现后，中国易理思维中便有了“体用思维”。
河为体，洛为用，便是源头。
体用二字是中国古代哲学中重要的两个基本范畴。
体，其本来涵义一般指本原、本体或实体；用，指作用、功用、显现或用处；
又认为：隐微的理与显著的象，二者统一，没有间隙。无形的理，当以物象来显示其意义和功能,而有形之物,本于无形之理。所谓一源，即源于一理，理为根本。（见程颐《伊川易传》）
朱熹进一步发挥了程颐的这一思想。他说：“盖自理而言，则即体而用在其中所谓‘一源’也；自象而言，则即显而微不能外，所谓‘无间’也”。指出体在用中，用不离体；理在物中，而物不外于理。朱熹把体用显微的关系，更严密地建立在以理为本的基础上，更系统地解说了体用相涵的统一关系。
明代王守仁则以心来讲“体用一源”，他认为体是心，用是心之用，心之体即是理，心之用便是物，能得其体，用即在其中，以强调心就是一切的本原。明末王夫之改造了程朱的体用说，提出“道以为用,一阴一阳以为体”的思想,把体用统一在气的基础上。他所谓体即实体,用即体的功用或属性。他也以体为世界的本原，强调“由用以得体”，即从具体事物中认识世界的本原。
可见，体用思维，是在中国哲学长期发展过程中，逐渐形成的一种有体有用、体用一如的思维模式。
后来，体用范畴也被赋予了复杂多样的涵义，但主要有两种：①指实体及其作用、功能、属性的关系；②指本质与现象或根据与表现的关系。此外，还用来表示一和多、全和偏、必然和偶然、原因和结果,主要和次要等多种关系含义。
“凡天地万物，皆有形质,就形质之中,有体有用。体者,即形质也；用者,即形质上之妙用也。言有妙理之用以扶其体，则是道也。其体比用，若器之于物，则是体为形之下，谓之为器也”（《周易探玄》）
以上这些，是抄来的，要看得懂，要有一定的“唯心”功夫。
如果看不懂，就这样理解体用：
体为本质、为根本、为原本，为本性；用为张显、表现、使用。
实质上，体用也是一种太极阴阳关系——体为阴，用为阳。
在各种思维中，有许多本末倒置的现象，就是因为体用没有分得清，看得明，弄得懂。
社会中，生命为本，人为本，孝为本、义为本，德为本，幸福为本，其它都是用。保本为要，有用为乐。那些财富、官贵、名牌、好酒、好烟、荡女倩妞能有则有，有了也好，实在没有，也不用急。因为都不是体即不是必备。
在易界，易理为体，五术为用；阴阳五行为体，神煞为用；但凡千技万法，都离不开理这个本，脱离易理之技法，有如无神之尸体；所以，摆弄山人五术，必明易理之道；基础为体，远高为用。
八字命理，阴阳五行为体，八字四柱为体，大运为体，日柱为体，生克为体，顺济为体；神煞为用，运流为用，流年为用，他柱为用，冲刑合害为用；
风水勘舆：易理为体，峦头为体，气能为体，龙水砂穴为体，气口为体；技巧为用，理气为用，技法为用，朝向为用；幸福为体，财官为用；吉凶为体，万不可说风水能造命，因为这不是风水的体及用。
择日选吉：命、坐、山为体，课之各种五行、星天、神煞贵人为用。
卦爻以本卦为体，内卦为体，用神为体，卦理为体；变卦为用，化爻为用，卦象为用，卦技为用；
相术：以骨神气为体，形象肉质为用；面相为体，手相为用；体相为体，手面为用；
命运：以天命为体，风水修为福分为用；个体命运为体，国运、地运为用；
搞学术、弄技术，学悟为体，张显为用。勤奋为体，聪明为用。
论医道，以调理为本，治疾为用，缓急为本，猛药为用。
凡做事，大格局大眼光大胸怀大见识大容气为体，小肚鸡肠、精打细算、技巧过关为用。
1、何为“先天八卦为体、后天八卦为用”？
◆“先天为体、后天为用”，就是指在风水实践中以“先天卦”为参考点，看“阴阳平衡与不平衡”作用到“后天卦位”所在“卦”所包含的人或事上的吉凶祸福，这个关系就是“先天为体、后天为用”。
2、何谓“先天”？ 何谓“后天”？
◆“先天”，就是宇宙还没有形成以前或是一切事物还未形成以前，尚在酝酿的起始阶段，也就是地理改变前的原始状态、混沌状态,这个时期就是“先天”的状态。
“先天八卦”的主旨讲的是宇宙之本及其功能。先天是“体”，体是源，体是前，体是道，体是大原则。
“先天八卦”，其主要内容已在《易·说卦传》中有表述：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。”其图序相当简单，但其图藏有天地间造化的玄窍，能通达数理之根源，可谓是，字字真切，声声肺腑！
◆“后天”，就是宇宙开始形成以后或是世间的万物已经处于产生、运动、变化、发展的阶段，也就是地理改变后的不断循环、变化的状态，这个时期就是“后天”的状态。
《易经》中的系辞说：万物出乎震，齐乎巽，相见乎离，至役乎坤，说言乎兑战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。这是“后天八卦”之基本内容。
“后天八卦”是根据“先天”的另行组合，其主旨在说明宇宙万有的运行及其作用，描述了地球及其物质世界的生成、变化、发展的法则，揭示了宇宙天体运转对人类的作用规律。
例如，对于我们人类来说，在母亲孕育的怀胎阶段，也就是我们尚未脱离母体以前，即是我们生命体的“先天”时期。我们脱离母体出生以后的发展阶段，就是我们生命体的“后天”阶段。
所以，我们的每一个生命体，一半是先天，一半是后天。
“先天”阶段，是男或是女，我们的父母亲、兄弟、姐妹，自己是无法选择的“后天”阶段，我们可以选择个人的精神理想、选择妻子、儿女，选择个人的工作环境等等。
换言之，“先天”讲“对待”，讨论的是“对待”原理（如，天对地、水对火等）；“后天”演绎的是“流行”原理的运用。
◆中国传统的易学文化的核心体系中，其所有的理论涵盖与应用，全部包含在以下五个方面当中：“先天八卦、后天八卦、河图、洛书、干支”。
在五个方面的核心体系中，又可分为先天与后天两个理论框架。“先天八卦、河图”为先天部分，“后天八卦、洛书、干支”为后天部分。
3、何谓“体”？ 何谓“用”？
“先天八卦为体、后天八卦为用”。
所谓“体”，就是不变的“根本”，先天是“体”，体是源，体是前，体是道，体是大原则。
所谓“用”，就是因之以为“用”的“原则”，即人伦因以遵循的“法则”。
◆先天八卦讲“天道”，后天八卦论“人道”。
所谓“天道”，就是不可违逆的“自然规律”。
所谓“人道”，就是人伦因以遵循的“法则”。
◆“先天”是“根本”，“后天”是“应用”；
先天八卦代表的是“本体”，而后天八卦代表的是“事用”。所以在运用时，主要是应用“后天八卦”。在应用方面，“先天八卦”主要是用它的“数”。
“数以先天为主、后天应用以后天八卦为主”。
伏羲是按照天地的顺序排的，所以最能反应自然的物象（所以，“数字”是“先天”的）；后天八卦是按照“应用”的原则对“先天八卦”进行改进而来，是按照地理的位置排的（比如说东方太阳升起，西方太阳落下，东方震卦，震为木，树木象征生命，生机勃勃；西方为兑，兑为金，为秋，有肃杀之气；南方为离，离为火，为南方，南方地理是暖和，是热，同理北方为水）。
◆先天八卦的“数”是揭示规律的根本,就象是公式定理一样.后天八卦的“象”都是在变化的，就象无数复杂的计算题一样。只有了解了先天的定理公式，才有可能将后来的卦计算出来。
◆“先天”为“静止的”，“后天”为“变化的”；
“先天”是地理改变前的状态,“后天”就是地理改变后的状态。因此，先天“没五行”（即天地定位，确立了“序数”），后天“有五行”。
比如，在地球诞生之前为“先天”，之后为“后天”；云形成之前为先天，之后为后天。就看自己怎么理解了，算卦不用看先天(没有五行)，得看后天五行生克化制为准。
比如，你还没出生之前(在母亲肚子)为“先天”，出生之后为“后天”；
4、在占断研判实践（应用）中的不同表述：
具体到“应用”方面，主要是以“后天八卦”为主去占断“人事”，并适当参考“先天八卦”会更为准确，也就是说以“后天八卦”的具体卦象为主并结合“先天八卦”的同一卦序去做研判。
如，南怀堇的《易经杂说》说：在应用方面，现在用的一般是两者的结合---用先天八卦的“数”配合后天八卦的“象”而使用。
至于如何使用，这主要是看你用来干什么用？例如---
1）紫微六壬：“先天、后天”两者都要用；
2）六爻：用“先天”多，“后天”看风水用；
3）梅花易数：均用“先天八卦”的“数”；
4）八字：基本不用“先天”，懂卦词，能忽悠就得。
5）风水：“先天、后天”两者都要用（“先天”主要用其“数”）；
先天是“体”，体是源，体是前，体是道，体是大原则。所以，我们在进行阴阳宅宜居环境的布局时，大原则是不能违背的，这个大原则就是法乎自然的先天的“体”。
★如，“天地定位”。在阳宅的具体应用，我们的阳宅都是上有天下有地，承天之气，载地之德。天之气是刚健，地之德是柔顺。法天象地，我们的阳宅就应像大地一样厚重平稳，向着生生不息的生旺之方，所以古书有云：“贵屋从来方正局。”
大家都知道，一间屋最好是正方形。假如不幸你所住的屋有缺角，代表你对某种五行或运气有所欠缺。有欠缺的方位要想方设法进行补救。假如你家中的正东方缺了角，你想添一个男丁便很困难。补救的方法，你在正东方种花，或者摆兔，或写一“震”字。摆放“兔子”最有效，这是风水不传之秘。★★★★★
★“万物出乎震，齐乎巽，相见乎离”。在阳宅布局中的具体应用---“震、巽离、坎”是同一家，名为“东四宅”，因为坎水生震巽木，木生离火，是一组以木火气为主的一家。坐北向南，即坐坎向离，门开震、巽都是吉祥门，震门催官贵，巽门催财丁与文昌，见离卦之丙午丁三峰拔秀，是为天下文明之象，是催旺文昌之秀局，大利于考试与功名。若见巽、丙、丁水来潮，城市街道以来方向的车流、人流为“水”，名为“三阳催官水”，大利功名官贵与发达事业。
★“先天为体、后天为用”---“体”是大原则，我们必须法天象地，法乎自然顺乎自然，而不能违背自然法则。“用”是百姓日常应用,百姓日常重于“用”而少言乎“体”，只有“用”才能显“体”，“体用”是不可分离。
如，先天八卦之“水火不相射”是体、是大原则，而后天八卦之“水火既济”是应用。具体应用而言，一栋阳宅坐北向南，北为坎为水，南为离为火，坐之水不克向之火？大原则就是不使之“相射”，应用技术要求就是形成“水火既济”之秀局。门开巽方，巽为木，坐之水与向之火，经木的中间调济，水生木木又火，“坐、门、向”三者连环相生，形成了“水火既济”之局矣。
6）“先天为体、后天为用”或者说“先天来龙后天向”，并不是诸如“离龙乾向、坤龙巽向”之类那么简单。
“玄空风水”从哲学的角度来说，其实就是一种客观唯心主义，就是说在我们所见的“龙砂穴水”等地理事物之外有一种东西主宰着，是以才产生种种吉凶效应，而这种东西就是我们所说的“气”，得“气”之生则生，得“气”之衰则衰。在“玄空风水”中，“先天”只论“气”不论“方”，它是根本，是“后天立向”的基础。
易学文化博大精深，曲成万物而不遗，其理论体系涵容量大。本文寻讨本原，说透天理，发河洛之精蕴，开先后天之玄关，河出马图，洛出龟书，河图洛书是天地之大文章，惟通“河洛”，明悟“体用”，方得万法之权舆。
我们既要尊重传统，也要创造未来。
太极易理“体用”之辨
自河洛二书出现后，中国易理思维中便有了“体用思维”。
河为体，洛为用，便是源头。
体用二字是中国古代哲学中重要的两个基本范畴。
体，其本来涵义一般指本原、本体或实体；用，指作用、功用、显现或用处；
又认为：隐微的理与显著的象，二者统一，没有间隙。无形的理，当以物象来显示其意义和功能,而有形之物,本于无形之理。所谓一源，即源于一理，理为根本。（见程颐《伊川易传》）
朱熹进一步发挥了程颐的这一思想。他说：“盖自理而言，则即体而用在其中所谓‘一源’也；自象而言，则即显而微不能外，所谓‘无间’也”。指出体在用中，用不离体；理在物中，而物不外于理。朱熹把体用显微的关系，更严密地建立在以理为本的基础上，更系统地解说了体用相涵的统一关系。
明代王守仁则以心来讲“体用一源”，他认为体是心，用是心之用，心之体即是理，心之用便是物，能得其体，用即在其中，以强调心就是一切的本原。明末王夫之改造了程朱的体用说，提出“道以为用,一阴一阳以为体”的思想,把体用统一在气的基础上。他所谓体即实体,用即体的功用或属性。他也以体为世界的本原，强调“由用以得体”，即从具体事物中认识世界的本原。
可见，体用思维，是在中国哲学长期发展过程中，逐渐形成的一种有体有用、体用一如的思维模式。
后来，体用范畴也被赋予了复杂多样的涵义，但主要有两种：①指实体及其作用、功能、属性的关系；②指本质与现象或根据与表现的关系。此外，还用来表示一和多、全和偏、必然和偶然、原因和结果,主要和次要等多种关系含义。
“凡天地万物，皆有形质,就形质之中,有体有用。体者,即形质也；用者,即形质上之妙用也。言有妙理之用以扶其体，则是道也。其体比用，若器之于物，则是体为形之下，谓之为器也”（《周易探玄》）
以上这些，是抄来的，要看得懂，要有一定的“唯心”功夫。
如果看不懂，就这样理解体用：
体为本质、为根本、为原本，为本性；用为张显、表现、使用。
实质上，体用也是一种太极阴阳关系——体为阴，用为阳。
在各种思维中，有许多本末倒置的现象，就是因为体用没有分得清，看得明，弄得懂。
社会中，生命为本，人为本，孝为本、义为本，德为本，幸福为本，其它都是用。保本为要，有用为乐。那些财富、官贵、名牌、好酒、好烟、荡女倩妞能有则有，有了也好，实在没有，也不用急。因为都不是体即不是必备。
在易界，易理为体，五术为用；阴阳五行为体，神煞为用；但凡千技万法，都离不开理这个本，脱离易理之技法，有如无神之尸体；所以，摆弄山人五术，必明易理之道；基础为体，远高为用。
八字命理，阴阳五行为体，八字四柱为体，大运为体，日柱为体，生克为体，顺济为体；神煞为用，运流为用，流年为用，他柱为用，冲刑合害为用；
风水勘舆：易理为体，峦头为体，气能为体，龙水砂穴为体，气口为体；技巧为用，理气为用，技法为用，朝向为用；幸福为体，财官为用；吉凶为体，万不可说风水能造命，因为这不是风水的体及用。
择日选吉：命、坐、山为体，课之各种五行、星天、神煞贵人为用。
卦爻以本卦为体，内卦为体，用神为体，卦理为体；变卦为用，化爻为用，卦象为用，卦技为用；
相术：以骨神气为体，形象肉质为用；面相为体，手相为用；体相为体，手面为用；
命运：以天命为体，风水修为福分为用；个体命运为体，国运、地运为用；
搞学术、弄技术，学悟为体，张显为用。勤奋为体，聪明为用。
论医道，以调理为本，治疾为用，缓急为本，猛药为用。
凡做事，大格局大眼光大胸怀大见识大容气为体，小肚鸡肠、精打细算、技巧过关为用。
奇门遁甲预测中的 奇门勘察风水环境的判断思路
1、要纵观全局，全面了解分析环境的外景和内景。
环境外景
(1)丁加戊临白虎代表有墙角射过来；丁加庚临太冲有大路冲射；天篷临丁冲克代表有房檐冲射；丁加戊天任、九地落官临克有地脚线冲克等。
(2)丙丁临腾蛇冲克代表光煞；庚临白虎冲克为自虎煞；自虎临开门、天柱代表天斩煞等。
(3)庚辛临宫冲克为路冲；壬癸临宫冲克为水冲等。
(4)门迫之官代表物破，宫位见辛必有破。
(5)临玄武必有探头煞。
(6)天柱临腾蛇、丙、丁代表电杆、电塔；天柱临甲、乙代表大树；天柱临丁加壬代表红旗杆等。
(7)庚辛落宫临食神代表反弓路；壬癸落官临食神代表反弓水等。
(8)庚辛落官临空亡为路断；壬癸落宫临空亡为水断。
环境内景：
(1)休门、乙临桃花的组合代表床的位置。
(2)值使门临马星或壬癸水代表门的位置。
(3)壬、癸、临惊门、桃花、代表浴室、洗手问。
(4)己、癸、死门临桃花是厕所。
(5) 丙、丁、腾蛇、生门代表厨房的炉灶。
(6)己加乙、景门代表餐厅、餐桌。
(7)六合、乙、戊、天心的组合代表客厅、起居室。
(8)景门、玄武代表图画照片。
(9)丙、丁、惊门代表电器音响。
总之，仔细分析各官的组合，根据象意，结合预测地的地理、经济、文化、民俗等情况，精确预测判断环境、物象。
2、分析六亲宫位
年干落宫代表长辈，年干的合干落官代表长辈的配偶；月干落宫代表兄弟辈，月干的合干落宫代表兄弟辈的配偶；日干代表预测者本人，日干的合干落官代表预测者的配偶；时干代表晚辈，时干的合干落宫代表晚辈的配偶。根据日干阴阳与预测者性别比较划分六亲。
预测者是女性，日干是阳，所有阳干代表女性；日干是阴，所有阴干代表女性。预测者是男性，日干是阳，所有阳干代表男性；日干是阴，所有阴干代表男性。
分析六亲所落之宫的各个信息符号，了解六亲的性格，健康、事业等。再分析其余各官位与六亲宫位的生克关系，来了解风水环境情况，找到结症。
3、移星换斗。
移星换斗是道家奇门的秘法。我们常说的易学不仅仅是思维科学，更是实用科学，而且是研究科学的科学。移星换斗法正是实用科学的具体体现，充分发挥人的主观能动性，通过调理环境去建立一个人与自然新的平衡关系，而达到人们的愿景。
奇门的符号代表的都是宇宙的能量，当我们转换或变化他们(或我们的)位置时，它的能量也随之变化，对人的影响也会随之变化。当预测者的宫位和所达愿景的宫位不协调时，通过转宫法、拆填法、添加法等来调理环境，这就是奇门风水所说的移星换斗大法。
移星换斗主要有三种方法：
(1)、转官法，就是运用奇门盘中天、地、人、神符号所代表的意象，设定风水物品摆放在相应的宫位，从而转变原有宫位的格局。转换求测者的位置，从而改变运势。如：把坎官的符、英、开、戊、己(都有相应的物象)，转移到震官去(即主人活动空间的东边)。
(2)、拆填法：根据预测者的愿景，在不改变宫位前提下，拆掉一些物品(如除去垃圾)，填补相应的风水物品，以减少或消除对求测者的不利因素。
(3)、添加法：在不改变宫位的前提下，添加应相的风水物品(如放一个文昌塔)，以提升能量层级，达到趋吉避凶的效果。
试举一例分析：
公元：2008年2月4日19时23分 阳9局
农历：亥年12月28日19时23分
干支：戊子 甲寅 甲戌 甲戌 (申酉空)
直符：天蓬 直使：休门 旬首：甲戌己
癸 马
┌────┬────┬────┐
│六 │白 │玄 │
戊 │壬 辅│戊 英│庚癸 芮│ 丙
│壬 杜│戊 景│庚癸 死│○
├────┼────┼────┤
│阴 │ │地 │
乙 │辛 冲│ │丙 柱│ 辛
│辛 伤│ 己│丙 惊│○
├────┼────┼────┤
│蛇 │符 │天 │
壬 │乙 任│己 蓬│丁 心│ 庚
│乙 生│己 休│丁 开│
└────┴────┴────┘
丁
年干落宫： 离宫属火 方位正南
月干落宫： 坎宫属水 方位正北
日干落宫： 坎宫属水 方位正北
时干落宫： 坎宫属水 方位正北
日时宫比： 同宫者吉
日月宫比： 同宫者吉
日年宫比： 我克者凶
用神落宫： 坎宫属水 方位正北
用神比日： 同宫者吉
用神比时： 同宫者吉
用神： 符：为高档，为贵人、领导、文字符咒，名人名物。
蓬：为大，胆大、程度大，为大盗、破财，为贪婪、好色，也为做大事人。为敢说敢做，敢于冒险善投机，喜欢暗中行事，亦代表黑恶势力、黑社会。又为智慧之星，为与水有关之人事。为风险投资、不正当行业。
休：三吉门之一，为贵人，为休息，为安定，为休整、调理、整顿，为悠闲，为退休，为结束。
天干 己：为欲望，强烈的欲望，也为桃花，为明堂，为阴沟，为坟墓，为低洼之地。测婚恋为女性第四者。
地干 己：为欲望，强烈的欲望，也为桃花，为明堂，为阴沟，为坟墓，为低洼之地。测婚恋为女性第四者。
隐干 丁：三奇之一，为顺利，为希望达成，十分圆满。测婚恋为男人的婚外情人，或情妇、妓女，女性第三者。
地支子，为小儿，为妇女，为渔人，为舟子，为染匠，为蛇。子乘北玄武，为盗贼，为水乘蛇为轻狂妇女，为菜，为青菱，为菜油，为螺蚬乘龙为笔。
落宫 坎：艰难，辛苦，危险，陷入。
伏吟
个人状态
临己主贪婪心较强，期待美好的前景。
临己主贪婪心较强，期待美好的前景。
乘值符（或年干太岁）有社会背景，后台硬有人撑腰。
临天蓬星敢说敢做，敢于冒险善投机，乱中取胜。
疾病伤灾
己为面，见壬癸主脓疮粉刺，体内则主脾脏问题，体表则代表、腹部、口腔。己也代表增生之物。
休门主休息、静养，不宜四处求医问药，又主泻痢。
值符为名医名院，治疗环境好，一流高档次。
经营求财
戊己为土建、地皮、房地产。
戊己为土建、地皮、房地产。
蓬捞偏门，做风险生意，发不正之财。
休门有贵人扶持。
值符为经营高档物品，名牌产品，正宗之物，货真价实。
家居环境
己为阴沟、地户、阴宅、地皮、天井、阳台、坟墓、园圃，己为地皮地下之物。己落旺地临吉天井气场好，聚财己加己临太阴、玄武，天井低矮潮湿。
1、要纵观全局，全面了解分析环境的外景和内景。
环境外景
(1)丁加戊临白虎代表有墙角射过来；丁加庚临太冲有大路冲射；天篷临丁冲克代表有房檐冲射；丁加戊天任、九地落官临克有地脚线冲克等。
(2)丙丁临腾蛇冲克代表光煞；庚临白虎冲克为自虎煞；自虎临开门、天柱代表天斩煞等。
(3)庚辛临宫冲克为路冲；壬癸临宫冲克为水冲等。
(4)门迫之官代表物破，宫位见辛必有破。
(5)临玄武必有探头煞。
(6)天柱临腾蛇、丙、丁代表电杆、电塔；天柱临甲、乙代表大树；天柱临丁加壬代表红旗杆等。
(7)庚辛落宫临食神代表反弓路；壬癸落官临食神代表反弓水等。
(8)庚辛落官临空亡为路断；壬癸落宫临空亡为水断。
环境内景：
(1)休门、乙临桃花的组合代表床的位置。
(2)值使门临马星或壬癸水代表门的位置。
(3)壬、癸、临惊门、桃花、代表浴室、洗手问。
(4)己、癸、死门临桃花是厕所。
(5) 丙、丁、腾蛇、生门代表厨房的炉灶。
(6)己加乙、景门代表餐厅、餐桌。
(7)六合、乙、戊、天心的组合代表客厅、起居室。
(8)景门、玄武代表图画照片。
(9)丙、丁、惊门代表电器音响。
总之，仔细分析各官的组合，根据象意，结合预测地的地理、经济、文化、民俗等情况，精确预测判断环境、物象。
2、分析六亲宫位
年干落宫代表长辈，年干的合干落官代表长辈的配偶；月干落宫代表兄弟辈，月干的合干落宫代表兄弟辈的配偶；日干代表预测者本人，日干的合干落官代表预测者的配偶；时干代表晚辈，时干的合干落宫代表晚辈的配偶。根据日干阴阳与预测者性别比较划分六亲。
预测者是女性，日干是阳，所有阳干代表女性；日干是阴，所有阴干代表女性。预测者是男性，日干是阳，所有阳干代表男性；日干是阴，所有阴干代表男性。
分析六亲所落之宫的各个信息符号，了解六亲的性格，健康、事业等。再分析其余各官位与六亲宫位的生克关系，来了解风水环境情况，找到结症。
3、移星换斗。
移星换斗是道家奇门的秘法。我们常说的易学不仅仅是思维科学，更是实用科学，而且是研究科学的科学。移星换斗法正是实用科学的具体体现，充分发挥人的主观能动性，通过调理环境去建立一个人与自然新的平衡关系，而达到人们的愿景。
奇门的符号代表的都是宇宙的能量，当我们转换或变化他们(或我们的)位置时，它的能量也随之变化，对人的影响也会随之变化。当预测者的宫位和所达愿景的宫位不协调时，通过转宫法、拆填法、添加法等来调理环境，这就是奇门风水所说的移星换斗大法。
移星换斗主要有三种方法：
(1)、转官法，就是运用奇门盘中天、地、人、神符号所代表的意象，设定风水物品摆放在相应的宫位，从而转变原有宫位的格局。转换求测者的位置，从而改变运势。如：把坎官的符、英、开、戊、己(都有相应的物象)，转移到震官去(即主人活动空间的东边)。
(2)、拆填法：根据预测者的愿景，在不改变宫位前提下，拆掉一些物品(如除去垃圾)，填补相应的风水物品，以减少或消除对求测者的不利因素。
(3)、添加法：在不改变宫位的前提下，添加应相的风水物品(如放一个文昌塔)，以提升能量层级，达到趋吉避凶的效果。
试举一例分析：
公元：2008年2月4日19时23分 阳9局
农历：亥年12月28日19时23分
干支：戊子 甲寅 甲戌 甲戌 (申酉空)
直符：天蓬 直使：休门 旬首：甲戌己
癸 马
┌────┬────┬────┐
│六 │白 │玄 │
戊 │壬 辅│戊 英│庚癸 芮│ 丙
│壬 杜│戊 景│庚癸 死│○
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│阴 │ │地 │
乙 │辛 冲│ │丙 柱│ 辛
│辛 伤│ 己│丙 惊│○
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│蛇 │符 │天 │
壬 │乙 任│己 蓬│丁 心│ 庚
│乙 生│己 休│丁 开│
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丁
年干落宫： 离宫属火 方位正南
月干落宫： 坎宫属水 方位正北
日干落宫： 坎宫属水 方位正北
时干落宫： 坎宫属水 方位正北
日时宫比： 同宫者吉
日月宫比： 同宫者吉
日年宫比： 我克者凶
用神落宫： 坎宫属水 方位正北
用神比日： 同宫者吉
用神比时： 同宫者吉
用神： 符：为高档，为贵人、领导、文字符咒，名人名物。
蓬：为大，胆大、程度大，为大盗、破财，为贪婪、好色，也为做大事人。为敢说敢做，敢于冒险善投机，喜欢暗中行事，亦代表黑恶势力、黑社会。又为智慧之星，为与水有关之人事。为风险投资、不正当行业。
休：三吉门之一，为贵人，为休息，为安定，为休整、调理、整顿，为悠闲，为退休，为结束。
天干 己：为欲望，强烈的欲望，也为桃花，为明堂，为阴沟，为坟墓，为低洼之地。测婚恋为女性第四者。
地干 己：为欲望，强烈的欲望，也为桃花，为明堂，为阴沟，为坟墓，为低洼之地。测婚恋为女性第四者。
隐干 丁：三奇之一，为顺利，为希望达成，十分圆满。测婚恋为男人的婚外情人，或情妇、妓女，女性第三者。
地支子，为小儿，为妇女，为渔人，为舟子，为染匠，为蛇。子乘北玄武，为盗贼，为水乘蛇为轻狂妇女，为菜，为青菱，为菜油，为螺蚬乘龙为笔。
落宫 坎：艰难，辛苦，危险，陷入。
伏吟
个人状态
临己主贪婪心较强，期待美好的前景。
临己主贪婪心较强，期待美好的前景。
乘值符（或年干太岁）有社会背景，后台硬有人撑腰。
临天蓬星敢说敢做，敢于冒险善投机，乱中取胜。
疾病伤灾
己为面，见壬癸主脓疮粉刺，体内则主脾脏问题，体表则代表、腹部、口腔。己也代表增生之物。
休门主休息、静养，不宜四处求医问药，又主泻痢。
值符为名医名院，治疗环境好，一流高档次。
经营求财
戊己为土建、地皮、房地产。
戊己为土建、地皮、房地产。
蓬捞偏门，做风险生意，发不正之财。
休门有贵人扶持。
值符为经营高档物品，名牌产品，正宗之物，货真价实。
家居环境
己为阴沟、地户、阴宅、地皮、天井、阳台、坟墓、园圃，己为地皮地下之物。己落旺地临吉天井气场好，聚财己加己临太阴、玄武，天井低矮潮湿。
记者回忆丨面对未解的世界难题，人类如何“逃生”？
2020-05-12 19:49:22 来源: 科技日报 作者: 刘廉君
面对浩瀚的宇宙，哪怕仅仅是面对地球，人类永远都是渺小的。
对于喜欢玩数字游戏的人来说，512，这组数字谐音非常浪漫（吾爱尔）。
如今，5·12却成了一个代名词。
手机中，河北省应急管理厅、河北省地震局温馨提示：今年5月12日是第十二个全国防灾减灾日，主题是“提升基层应急能力，筑牢防灾减灾救灾的人民防线”，请您积极参与防灾减灾救灾，普及防灾减灾知识，增强自救互救技能，防范化解安全风险。
作为唐山大地震中光着屁股跑出来的幸存者，我有幸和参加唐山抗震救灾的同事李玉成、吴金明参与了唐山大地震二十周年的报道，给玉成打下手,完成了《地震生存论》《地震情感论》《地震激励论》。
作为1998年1月10日张北地震和5.12汶川大地震的采访者，再由汶川大地震而来全国防灾减灾日，谈谈自己肤浅的，面对地震如何求生的看法。
两个关键词：地震预报，抗震设防
“设防大于预报”，这对我而言的新名词是在张北地震现场采访时，从北京来驰援的一位专家嘴里听到的。
地震预报，是指在地震发生前，对未来地震发生的震级、时间和地点进行预测预报,并及时公布于众,让预测受灾区人们做好预防工作,以减少人员伤亡和财产损失。
抗震设防，简单地说，就是为达到抗震效果，在工程建设时对建筑物进行抗震设计并采取抗震措施。除了对建筑物进行设防，自然还要有在建筑选址时对地质结构之于抗震的设防。
为什么抗震设防要大于地震预防呢？
根据时间尺度的不同,可将地震预报分为长期预报、中期预报、短期预报、临震预报和主震后余震预报5个阶段。震级、时间和地点构成预报不可或缺的三要素。现在，人类的“视线”还无法穿透厚实的岩层，直接观测地球内部发生的变化，因此，地震预报，尤其是短期临震预报始终是一个痛，成为困扰世界各国地震学家的一道世界性难题。
地震预报，一道世界性难题，至今未解！无疑，抗震设防就成了人们在不可抗拒的大地震面前必须比的优选。
“设防大于预报”，面对当时贫困的张北震去区那“干打垒”的房屋，回想1976年震惊中外的唐山大地震，降临在一座没有设防的城市发生，这对于建筑设防的重要性自然不难理解了。
日本是一个地震多发的国家，抗震设防成为这个国家的首选！
厘清两个概念：地震震级，地震烈度
提到地震，还必须先搞清楚两个概念，那就是地震震级和地震烈度。
震级，是指地震的大小，是以地震仪测定的每次地震活动释放的能量多少来确定的。
烈度，是指地震在地面造成的实际影响，表示地面运动的强度，也就是破坏程度。影响烈度的因素有震级、距震源的远近、地面状况和地层构造等。
一次地震只有一个震级，而在不同的地方会表现出不同的强度，也就是破坏程度。
一般情况下仅就烈度和震源、震级间的关系来说，震级越大震源越浅、烈度也越大，破坏性也越强。烈度一般分为12度，7.28唐山大地震烈度达到11度，这也是其造成巨大损失的重要原因。
所谓设防是相对于烈度，而不是震级。
君子不站危墙之下。拉拉杂杂说了半天，在抗震设防中最重要的，远离地震带的建筑选址是首要的！
除了建筑物抗震设防，我们还能做点什么？
重要的话说三遍：预警！预警！预警！
地震预警，是指在地震发生后，利用地震波传播速度小于电波传播速度的特点，提前对地震波尚未到达的地方进行预警。一般来说，地震波的传播速度是每秒几公里，而电波的速度为每秒30万公里。因此，如果能够利用实时监测台网获取的地震信息，以及对地震可能的破坏范围和程度的快速评估结果，就有利用破坏性地震波到达之前的短暂时间发出预警。
地震预警时间一般只有数秒到数十秒，如果能够合理利用，紧急制动高速行驶的列车，自动切断燃气管道阀门、供电系统，使核电站停堆等，可以减轻或避免重大工程、生命工程发生严重次生灾害。
研究表明，如果预警时间为3秒，可使伤亡率减少14%；如果预警时间为10秒和60秒，则可使人员伤亡分别减少39%和95%。
2011年3月11日，日本东北部近海发生9.0级大地震，新干线地震预警系统和气象厅紧急地震速报系统，都在破坏性地震波尚未到达陆地前发出了警报信息，部分行驶中的高铁紧急制动，减轻了灾害损失。
2009年开始，中国地震局在科技部支持下，启动“地震预警与烈度速报系统的研究与示范应用”项目。
“国家地震烈度速报与预警”成为“十三五”国家重大建设项目。2013年4月20日的芦山7级强震，成为迄今国内最大的被预警的地震。
如果狼真的来了
5·12当天，我正在用QQ与好友聊天，突然一阵眩晕，发现房顶上的灯管在摇晃。身处在楼的11层，别无选择，我立刻抱头蹲在写字台和椅子中间。
蹲下来，听到楼道里乱哄哄的喊声和杂乱的脚步声。摇晃过后，听到楼下叽叽喳喳的声音，起身从窗口看去，刚刚从楼上跑下去的人们胆敢黑压压聚集在楼下。事后，居然还有人说是乘坐电梯下楼的。好胆肥，遇到地震乘电梯这是大忌！
其实，不仅仅坐电梯犯了忌，那么多从楼梯跑下去的人也犯了忌讳。
还不必说是地震波已经到来，您就是“有幸”收到地震预警，而您住的不是平房或者是处在一楼，那都必须选择就地先在安全处蹲下。高层更不能选择跳窗做为逃生手段，那无异于自杀。
事实上，如果遇到可能导致房屋倒塌的强烈地震，往门口或者跳窗逃生都是错误的，因为强烈的地震波会让人站都非常困难，更别说跑向远处的固定目标了。
地震时蹲下，不行就就地坐下，脸朝下，双手抱头。保护眼睛，低头、闭眼，以防异物伤害。就地取材增加自己的生存几率。
室内较安全的避震空间有：承重墙墙根、墙角，有水管和暖气管道处。屋内最不利避震的场所是：没有支撑物的床上，吊顶、吊灯下，周围无支撑的地板上，玻璃和大窗户旁。
一旦被埋在废墟中，一定要注意节省体力，没听到有搜救人员到来时别大喊大叫，那不仅是浪费体力，更有可能成为要命的行为。
文章结尾说点“题外话”：让我们善待动物！在汶川灾区采访时，听到了许多关于动物在大地震到来之前的异常反应。最令人感动的有震后两只“丧家犬”，救助了一位压在震垮的石头堆里的老太太；还有一只宠物犬，其以发飙的方式把主人刚刚逼到楼下，大地震就到来了。
从灾区回来后,我和同事再没有吃过狗肉。
2008年5月16日，记者在汶川灾区采访。 周维海 摄（图）
2020-05-12 19:49:22 来源: 科技日报 作者: 刘廉君
面对浩瀚的宇宙，哪怕仅仅是面对地球，人类永远都是渺小的。
对于喜欢玩数字游戏的人来说，512，这组数字谐音非常浪漫（吾爱尔）。
如今，5·12却成了一个代名词。
手机中，河北省应急管理厅、河北省地震局温馨提示：今年5月12日是第十二个全国防灾减灾日，主题是“提升基层应急能力，筑牢防灾减灾救灾的人民防线”，请您积极参与防灾减灾救灾，普及防灾减灾知识，增强自救互救技能，防范化解安全风险。
作为唐山大地震中光着屁股跑出来的幸存者，我有幸和参加唐山抗震救灾的同事李玉成、吴金明参与了唐山大地震二十周年的报道，给玉成打下手,完成了《地震生存论》《地震情感论》《地震激励论》。
作为1998年1月10日张北地震和5.12汶川大地震的采访者，再由汶川大地震而来全国防灾减灾日，谈谈自己肤浅的，面对地震如何求生的看法。
两个关键词：地震预报，抗震设防
“设防大于预报”，这对我而言的新名词是在张北地震现场采访时，从北京来驰援的一位专家嘴里听到的。
地震预报，是指在地震发生前，对未来地震发生的震级、时间和地点进行预测预报,并及时公布于众,让预测受灾区人们做好预防工作,以减少人员伤亡和财产损失。
抗震设防，简单地说，就是为达到抗震效果，在工程建设时对建筑物进行抗震设计并采取抗震措施。除了对建筑物进行设防，自然还要有在建筑选址时对地质结构之于抗震的设防。
为什么抗震设防要大于地震预防呢？
根据时间尺度的不同,可将地震预报分为长期预报、中期预报、短期预报、临震预报和主震后余震预报5个阶段。震级、时间和地点构成预报不可或缺的三要素。现在，人类的“视线”还无法穿透厚实的岩层，直接观测地球内部发生的变化，因此，地震预报，尤其是短期临震预报始终是一个痛，成为困扰世界各国地震学家的一道世界性难题。
地震预报，一道世界性难题，至今未解！无疑，抗震设防就成了人们在不可抗拒的大地震面前必须比的优选。
“设防大于预报”，面对当时贫困的张北震去区那“干打垒”的房屋，回想1976年震惊中外的唐山大地震，降临在一座没有设防的城市发生，这对于建筑设防的重要性自然不难理解了。
日本是一个地震多发的国家，抗震设防成为这个国家的首选！
厘清两个概念：地震震级，地震烈度
提到地震，还必须先搞清楚两个概念，那就是地震震级和地震烈度。
震级，是指地震的大小，是以地震仪测定的每次地震活动释放的能量多少来确定的。
烈度，是指地震在地面造成的实际影响，表示地面运动的强度，也就是破坏程度。影响烈度的因素有震级、距震源的远近、地面状况和地层构造等。
一次地震只有一个震级，而在不同的地方会表现出不同的强度，也就是破坏程度。
一般情况下仅就烈度和震源、震级间的关系来说，震级越大震源越浅、烈度也越大，破坏性也越强。烈度一般分为12度，7.28唐山大地震烈度达到11度，这也是其造成巨大损失的重要原因。
所谓设防是相对于烈度，而不是震级。
君子不站危墙之下。拉拉杂杂说了半天，在抗震设防中最重要的，远离地震带的建筑选址是首要的！
除了建筑物抗震设防，我们还能做点什么？
重要的话说三遍：预警！预警！预警！
地震预警，是指在地震发生后，利用地震波传播速度小于电波传播速度的特点，提前对地震波尚未到达的地方进行预警。一般来说，地震波的传播速度是每秒几公里，而电波的速度为每秒30万公里。因此，如果能够利用实时监测台网获取的地震信息，以及对地震可能的破坏范围和程度的快速评估结果，就有利用破坏性地震波到达之前的短暂时间发出预警。
地震预警时间一般只有数秒到数十秒，如果能够合理利用，紧急制动高速行驶的列车，自动切断燃气管道阀门、供电系统，使核电站停堆等，可以减轻或避免重大工程、生命工程发生严重次生灾害。
研究表明，如果预警时间为3秒，可使伤亡率减少14%；如果预警时间为10秒和60秒，则可使人员伤亡分别减少39%和95%。
2011年3月11日，日本东北部近海发生9.0级大地震，新干线地震预警系统和气象厅紧急地震速报系统，都在破坏性地震波尚未到达陆地前发出了警报信息，部分行驶中的高铁紧急制动，减轻了灾害损失。
2009年开始，中国地震局在科技部支持下，启动“地震预警与烈度速报系统的研究与示范应用”项目。
“国家地震烈度速报与预警”成为“十三五”国家重大建设项目。2013年4月20日的芦山7级强震，成为迄今国内最大的被预警的地震。
如果狼真的来了
5·12当天，我正在用QQ与好友聊天，突然一阵眩晕，发现房顶上的灯管在摇晃。身处在楼的11层，别无选择，我立刻抱头蹲在写字台和椅子中间。
蹲下来，听到楼道里乱哄哄的喊声和杂乱的脚步声。摇晃过后，听到楼下叽叽喳喳的声音，起身从窗口看去，刚刚从楼上跑下去的人们胆敢黑压压聚集在楼下。事后，居然还有人说是乘坐电梯下楼的。好胆肥，遇到地震乘电梯这是大忌！
其实，不仅仅坐电梯犯了忌，那么多从楼梯跑下去的人也犯了忌讳。
还不必说是地震波已经到来，您就是“有幸”收到地震预警，而您住的不是平房或者是处在一楼，那都必须选择就地先在安全处蹲下。高层更不能选择跳窗做为逃生手段，那无异于自杀。
事实上，如果遇到可能导致房屋倒塌的强烈地震，往门口或者跳窗逃生都是错误的，因为强烈的地震波会让人站都非常困难，更别说跑向远处的固定目标了。
地震时蹲下，不行就就地坐下，脸朝下，双手抱头。保护眼睛，低头、闭眼，以防异物伤害。就地取材增加自己的生存几率。
室内较安全的避震空间有：承重墙墙根、墙角，有水管和暖气管道处。屋内最不利避震的场所是：没有支撑物的床上，吊顶、吊灯下，周围无支撑的地板上，玻璃和大窗户旁。
一旦被埋在废墟中，一定要注意节省体力，没听到有搜救人员到来时别大喊大叫，那不仅是浪费体力，更有可能成为要命的行为。
文章结尾说点“题外话”：让我们善待动物！在汶川灾区采访时，听到了许多关于动物在大地震到来之前的异常反应。最令人感动的有震后两只“丧家犬”，救助了一位压在震垮的石头堆里的老太太；还有一只宠物犬，其以发飙的方式把主人刚刚逼到楼下，大地震就到来了。
从灾区回来后,我和同事再没有吃过狗肉。
2008年5月16日，记者在汶川灾区采访。 周维海 摄（图）
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