一如既往的喜欢。喜欢洪最大的原因可能就在于他的电影看着让人心平气和。而他令人沉静的功力也随着他头顶愈发稀疏的头发越来越强了。国内曾经也有短片导演模仿过他的风格，但最终效果只能说捏揉造作。结尾的片中片，金敏喜手捧鲜花哼着婚礼进行曲对着镜头说“我爱你”，在电影发布会导演透露那是自己平时拿DV拍的，调了下色当成素材了，最后看到蹲在地上扎花的金，微风里露出隐约的白发......真是让人在平静中又动容了一把。相爱总是好的。
【#历史冷知识# 春日熏香，古人如何用花花草草制香？】
山中何事，拾花制香。对追求自然用香方式的文人来说，一花一草皆可为香。
许棐《数椽》诗中提到：“旋收落叶供茶爨，细捣枯花作印香。”将干花研末，压成印香焚烧，杨万里《落梅有叹》中也说“脱蕊收将熬粥吃，落英仍好当香烧”。以此“廉价”香材制香的方法不少，陈敬《陈氏香谱》中说只用橘叶与竹片也可制作出不俗的熏香，其做法是：
将橘叶捣烂，与旧竹篾片一起密封在瓷罐里，放在蒸笼中蒸制，然后把熏入橘叶气息的竹片当做香料。
此香以隔火片煎香为妙，竹木混合橘叶的自然清气，让人仿佛行走在春天早晨的山道上，陈敬《陈氏香谱》“花熏香诀”条载：其香清古，若春时晓行山径，所谓草木真天香者，殆此之谓与。
以花、叶熏蒸竹片为香并非个例，元代《居家必用》记载了一种“百花香”，所用香材也是竹片与香花：用篱头烂竹片穰劈作片子，遇四时花开时，摘花头与竹片层层相间，装在薄白瓷器内至满，油单纸封，蒸笼上蒸一时许，经宿，去旧花，再摘新花，依上蒸三次。自春首至岁终，但有香花依上蒸，焚之，极风韵可爱。把竹子劈成小巧薄片，与香花层层叠叠放入瓷罐中，用油单纸密封，在灶上小火缓蒸一时许后，静置一夜，第二天更换新采集的香花继续蒸制。
百花香，当然是香花种类愈多愈好。一年四季只要是能够采到的香花，都可与竹片同蒸。一年下来，整个四季都被熏入竹片中，当真是比较浪漫的制香方法了。除了用“蒸制法”合香，还可将采集的香花捣碾成花泥，制成香珠、香牌佩带。顾瑶光《虎丘竹枝词》：篱畔寻芳花已稀，家家盆捣野蔷薇。雕成双宿鸳鸯坠，香透玉郎白袷衣。此诗生动描写了古人用野蔷薇制作香佩的情景。将采集的野蔷薇捣碾成花泥，以模具塑成鸳鸯形状的香饼，晾干后垂挂在衣内，如香囊一样起到香身的作用。
各种香花阴干研末，用苏合油调和制成香丸，隔火熏之也别有风味，周嘉胄《香乘》“逗情香”：牡丹、玫瑰、素馨、茉莉、莲花、辛夷、桂花、木香、梅花、兰花，采十种花，俱阴干，去心蒂，用花瓣，惟辛夷用蕊尖。共为末，用真苏合油调和作剂，焚之与诸香有异。
最痴迷以花草制香之人，当属明末时期的董若雨，他与黄庭坚一样自喻有“香癖”，董若雨《欸乃曲》诗言：“老翁平生有香癖，柏子拈灸树根炉”。
与黄庭坚喜用海南沉香制香不同，董若雨喜欢捡拾摘取草木制香。董若雨隐居南浔丰草庵时，常采集山中松叶制香，其《采杉曲》诗前小序言：余出新意，采杉肤，杂松叶焚之，拂拂有清气。
杉树皮、松叶制作的香，有个山林气质的名字——野人香，董若雨《付樵僮》：“今日一端还赖汝，剌杉采作野人香”。此香是董若雨的得意之作，他曾焚烧此香招待好友吴楚，董若雨有《焚野人香敬夫坐睡》一诗，讲述他和友人吴楚闲坐焚熏野人香：旃檀笃耨谬奇赏，别调野香谁共怜。敬夫梦赐白云去，闲杀一炉杉树烟。
大多数花草直接焚熏香气不佳，为此董若雨发明了以水蒸香取代以火焚香的“非烟香法”。以水蒸香所用器具改良自博山炉，其《博山炉变》中有详细记述。有了蒸香的炉具，春天的玉兰花瓣，冬天的梅花坠瓣，都被董若雨拿来当作香料使用，其《非烟香记》载：顷偃蹇南村，熏炉自随，摘玉兰之闭蕊，收寒梅之坠瓣。花蒸水格，香透藤墙。将采集的鲜花放在水格上蒸，放在香炉上以水蒸之，水汽袅袅中，不一会儿就香透了藤墙。
蒸香不仅芳洁居室，不同花草的香味，也给董若雨各种想象性体验，他在《众香评》中记录了蒸不同草木为香的想象性体验：蒸松鬣则清风时来拂人，如坐瀑布声中，可以销夏。如高人执玉柄麈尾，永日忘倦。蒸柏子如崑崙玄圃，飞天仙人境界也。蒸梅花如读郦道元《水经注》，笔墨去人都远。蒸兰花如展荆蛮民画轴，落落穆穆，自然高绝......
董若雨除了嗜香还喜欢做梦，他认为梦有雅俗之分，要香营造清雅不俗的梦境，少不了香气的辅助。
董若雨《梦乡志》中提到的八种“造梦”的工具：“一曰药炉，二曰茶鼎，三曰楼居，四曰道书，五曰石枕，六曰香篆，七曰幽花，八曰寒雨。”其中四种都与气味有关。
美好的气味，可令人精神放松，更好的进入睡眠状态。在床帐中，焚一炉香或是插一枝香花，都是古人真实的日常。陈敬《陈氏香谱》中还有一种放在枕中的“玉华醒醉香”：采牡丹蕊与酴酴花，清酒拌，浥润得所，风阴一宿，杵细，捻作饼子，阴干，龙脑为衣。置枕间，芬芳袭人，可以醒醉。此香以牡丹花蕊与荼蘼花为主材制作，将牡丹的花蕊与荼蘼花的花瓣上浇清酒，拌匀，晾一夜，然后捣成花泥，制成小饼，最后在外表涂一层龙脑香末。
山中何事，拾花制香。对追求自然用香方式的文人来说，一花一草皆可为香。
许棐《数椽》诗中提到：“旋收落叶供茶爨，细捣枯花作印香。”将干花研末，压成印香焚烧，杨万里《落梅有叹》中也说“脱蕊收将熬粥吃，落英仍好当香烧”。以此“廉价”香材制香的方法不少，陈敬《陈氏香谱》中说只用橘叶与竹片也可制作出不俗的熏香，其做法是：
将橘叶捣烂，与旧竹篾片一起密封在瓷罐里，放在蒸笼中蒸制，然后把熏入橘叶气息的竹片当做香料。
此香以隔火片煎香为妙，竹木混合橘叶的自然清气，让人仿佛行走在春天早晨的山道上，陈敬《陈氏香谱》“花熏香诀”条载：其香清古，若春时晓行山径，所谓草木真天香者，殆此之谓与。
以花、叶熏蒸竹片为香并非个例，元代《居家必用》记载了一种“百花香”，所用香材也是竹片与香花：用篱头烂竹片穰劈作片子，遇四时花开时，摘花头与竹片层层相间，装在薄白瓷器内至满，油单纸封，蒸笼上蒸一时许，经宿，去旧花，再摘新花，依上蒸三次。自春首至岁终，但有香花依上蒸，焚之，极风韵可爱。把竹子劈成小巧薄片，与香花层层叠叠放入瓷罐中，用油单纸密封，在灶上小火缓蒸一时许后，静置一夜，第二天更换新采集的香花继续蒸制。
百花香，当然是香花种类愈多愈好。一年四季只要是能够采到的香花，都可与竹片同蒸。一年下来，整个四季都被熏入竹片中，当真是比较浪漫的制香方法了。除了用“蒸制法”合香，还可将采集的香花捣碾成花泥，制成香珠、香牌佩带。顾瑶光《虎丘竹枝词》：篱畔寻芳花已稀，家家盆捣野蔷薇。雕成双宿鸳鸯坠，香透玉郎白袷衣。此诗生动描写了古人用野蔷薇制作香佩的情景。将采集的野蔷薇捣碾成花泥，以模具塑成鸳鸯形状的香饼，晾干后垂挂在衣内，如香囊一样起到香身的作用。
各种香花阴干研末，用苏合油调和制成香丸，隔火熏之也别有风味，周嘉胄《香乘》“逗情香”：牡丹、玫瑰、素馨、茉莉、莲花、辛夷、桂花、木香、梅花、兰花，采十种花，俱阴干，去心蒂，用花瓣，惟辛夷用蕊尖。共为末，用真苏合油调和作剂，焚之与诸香有异。
最痴迷以花草制香之人，当属明末时期的董若雨，他与黄庭坚一样自喻有“香癖”，董若雨《欸乃曲》诗言：“老翁平生有香癖，柏子拈灸树根炉”。
与黄庭坚喜用海南沉香制香不同，董若雨喜欢捡拾摘取草木制香。董若雨隐居南浔丰草庵时，常采集山中松叶制香，其《采杉曲》诗前小序言：余出新意，采杉肤，杂松叶焚之，拂拂有清气。
杉树皮、松叶制作的香，有个山林气质的名字——野人香，董若雨《付樵僮》：“今日一端还赖汝，剌杉采作野人香”。此香是董若雨的得意之作，他曾焚烧此香招待好友吴楚，董若雨有《焚野人香敬夫坐睡》一诗，讲述他和友人吴楚闲坐焚熏野人香：旃檀笃耨谬奇赏，别调野香谁共怜。敬夫梦赐白云去，闲杀一炉杉树烟。
大多数花草直接焚熏香气不佳，为此董若雨发明了以水蒸香取代以火焚香的“非烟香法”。以水蒸香所用器具改良自博山炉，其《博山炉变》中有详细记述。有了蒸香的炉具，春天的玉兰花瓣，冬天的梅花坠瓣，都被董若雨拿来当作香料使用，其《非烟香记》载：顷偃蹇南村，熏炉自随，摘玉兰之闭蕊，收寒梅之坠瓣。花蒸水格，香透藤墙。将采集的鲜花放在水格上蒸，放在香炉上以水蒸之，水汽袅袅中，不一会儿就香透了藤墙。
蒸香不仅芳洁居室，不同花草的香味，也给董若雨各种想象性体验，他在《众香评》中记录了蒸不同草木为香的想象性体验：蒸松鬣则清风时来拂人，如坐瀑布声中，可以销夏。如高人执玉柄麈尾，永日忘倦。蒸柏子如崑崙玄圃，飞天仙人境界也。蒸梅花如读郦道元《水经注》，笔墨去人都远。蒸兰花如展荆蛮民画轴，落落穆穆，自然高绝......
董若雨除了嗜香还喜欢做梦，他认为梦有雅俗之分，要香营造清雅不俗的梦境，少不了香气的辅助。
董若雨《梦乡志》中提到的八种“造梦”的工具：“一曰药炉，二曰茶鼎，三曰楼居，四曰道书，五曰石枕，六曰香篆，七曰幽花，八曰寒雨。”其中四种都与气味有关。
美好的气味，可令人精神放松，更好的进入睡眠状态。在床帐中，焚一炉香或是插一枝香花，都是古人真实的日常。陈敬《陈氏香谱》中还有一种放在枕中的“玉华醒醉香”：采牡丹蕊与酴酴花，清酒拌，浥润得所，风阴一宿，杵细，捻作饼子，阴干，龙脑为衣。置枕间，芬芳袭人，可以醒醉。此香以牡丹花蕊与荼蘼花为主材制作，将牡丹的花蕊与荼蘼花的花瓣上浇清酒，拌匀，晾一夜，然后捣成花泥，制成小饼，最后在外表涂一层龙脑香末。
常念诵《大吉祥天女百八名经》，以大吉祥天女主眷之加持力，对行者的气运、财运、祈愿皆有帮助。
每日宜于清晨，焚烧一炷白檀香，于尊像前，至诚念诵三遍以上，诵完默祷所愿，必蒙摄受加护，诸愿圆满。
如经文所言：
“能脱一切罪，除灭一切烦恼，令一切身作无垢，召集增益一切财谷，能除贫穷，能摄召一切天、龙、药叉、罗刹、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗伽，能息一切逼恼、诤讼、斗战，能成办六波罗蜜。”
这里实则囊括了息增怀诛之功德事业，息除罪业、烦恼，增益财谷气运，勾召怀摄天龙八部、人非人，降伏怨敌等，乃至成办六波罗蜜，趋向无上菩提。
其中，有提及：“能摄召一切天、龙、药叉、罗刹、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗伽”，能怀摄勾召天龙八部鬼神护法现前，为行者成办所欲之事业，故诸愿圆满。
这也对应了经末的“一切天拥护，一切事业悉皆成就。”
在百八名陀罗尼中，有一个咒句：
Sri-devata karsani svaha，意为勾召吉祥之天神。
念诵大吉祥天女百八名经，有不断勾召诸天天神、善神之力用功德，将这些尊贵的天神、善神勾召到你面前来，赐予你悉地、吉祥，作为你在人间事业之助伴。
只要你念诵，就是不断向天界、法界发射勾召之信息波，以大吉祥天女和诸天之誓愿，将天神众、天龙八部众勾召到你身边，如此你的人生命运自然会发生转变。
就像一个卑微的弱者，忽然依附于国王、具大势力者，得到照顾和守护，自然就可以平息种种烦恼和障碍，满足种种愿求。
护法神在我们诵经持咒的灵验层面，起到极其重要的作用。
有些人持咒百千万遍，如果护法神不摄受你，不降临帮助你，你说你的灵验从何谈起呢？祈求财富、姻缘，若真有护法神降临，一定是有求必应！
这个有求必应，不是说所求皆得，而是一定有响应，而不是什么回应都没有。就像有位读者师兄，供养藏传宁玛派的一位护法颇为相应，与前女友结婚后的糟糕境况，护法神一一示现告知。后来他遇到一个女生，护法神再次梦告，他和那位女生，只有半年的缘分。
这就是相应，而不是说你各种念诵祈求，却什么反应都没有。如果与圣观自在等诸本尊相应，不代表你求什么都如意，那还要看业力因缘，不可能你求全世界都长生不死也行得通吧。
但是若相应，本尊会授记和指引你，告知你的疑难问题或者愿望，何时成办，或者需要什么方法、法门可以成办。
而且相应之后，本尊护法会加持令障碍平息，顺缘具足，提升你成功的概率，甚至授记如何做可以决定成办。
百八名经自带勾召天神的力量，恒常不间断地念诵，自然会令你的人生非常吉祥，因为逐渐获得善神乃至天神的摄受、指引，你的人生命运、家庭、工作事业、子女、居住环境，都会发生转变。
不断持诵，则是与天界天神建立甚深连结，久之你一念诵祈愿，可以直接将个人的诉求传达上界，有求必应，一切事业任运成办。
若想深入相应，当依三时乃至六时设坛持诵，安立吉祥天像，奉献鲜花、香、灯、饼果等供养，然后早、中、晚三时念诵，可以每时三、七、二十一、四十九乃至108遍，甚至可以夜三时，以七天为期限，当有响应，也就是你的所求当有满愿的征兆和缘起出现。
哪怕未实现，吉祥天和诸天神也会以觉受或者梦境的形式告知你问题在哪里，如何对治。
如果第一个七天做不了，那就第二、第三个七天……
若暂时未能供养尊像，也可以在清净寂静之地持诵。若按如此方式诵修而无验，乃是不可能之事。
在七天为期的持诵期间，要持戒清净，莫要杀生邪淫等，诵修的场地也要干净整洁，因为天神是喜欢干净的，而且你要勤洗澡，密教还涂香，主要是因为人之气味，令诸天不喜闻。
如法而修，何愁无验？
《大吉祥天女百八名经》全文如下。愿吉祥！
每日宜于清晨，焚烧一炷白檀香，于尊像前，至诚念诵三遍以上，诵完默祷所愿，必蒙摄受加护，诸愿圆满。
如经文所言：
“能脱一切罪，除灭一切烦恼，令一切身作无垢，召集增益一切财谷，能除贫穷，能摄召一切天、龙、药叉、罗刹、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗伽，能息一切逼恼、诤讼、斗战，能成办六波罗蜜。”
这里实则囊括了息增怀诛之功德事业，息除罪业、烦恼，增益财谷气运，勾召怀摄天龙八部、人非人，降伏怨敌等，乃至成办六波罗蜜，趋向无上菩提。
其中，有提及：“能摄召一切天、龙、药叉、罗刹、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗伽”，能怀摄勾召天龙八部鬼神护法现前，为行者成办所欲之事业，故诸愿圆满。
这也对应了经末的“一切天拥护，一切事业悉皆成就。”
在百八名陀罗尼中，有一个咒句：
Sri-devata karsani svaha，意为勾召吉祥之天神。
念诵大吉祥天女百八名经，有不断勾召诸天天神、善神之力用功德，将这些尊贵的天神、善神勾召到你面前来，赐予你悉地、吉祥，作为你在人间事业之助伴。
只要你念诵，就是不断向天界、法界发射勾召之信息波，以大吉祥天女和诸天之誓愿，将天神众、天龙八部众勾召到你身边，如此你的人生命运自然会发生转变。
就像一个卑微的弱者，忽然依附于国王、具大势力者，得到照顾和守护，自然就可以平息种种烦恼和障碍，满足种种愿求。
护法神在我们诵经持咒的灵验层面，起到极其重要的作用。
有些人持咒百千万遍，如果护法神不摄受你，不降临帮助你，你说你的灵验从何谈起呢？祈求财富、姻缘，若真有护法神降临，一定是有求必应！
这个有求必应，不是说所求皆得，而是一定有响应，而不是什么回应都没有。就像有位读者师兄，供养藏传宁玛派的一位护法颇为相应，与前女友结婚后的糟糕境况，护法神一一示现告知。后来他遇到一个女生，护法神再次梦告，他和那位女生，只有半年的缘分。
这就是相应，而不是说你各种念诵祈求，却什么反应都没有。如果与圣观自在等诸本尊相应，不代表你求什么都如意，那还要看业力因缘，不可能你求全世界都长生不死也行得通吧。
但是若相应，本尊会授记和指引你，告知你的疑难问题或者愿望，何时成办，或者需要什么方法、法门可以成办。
而且相应之后，本尊护法会加持令障碍平息，顺缘具足，提升你成功的概率，甚至授记如何做可以决定成办。
百八名经自带勾召天神的力量，恒常不间断地念诵，自然会令你的人生非常吉祥，因为逐渐获得善神乃至天神的摄受、指引，你的人生命运、家庭、工作事业、子女、居住环境，都会发生转变。
不断持诵，则是与天界天神建立甚深连结，久之你一念诵祈愿，可以直接将个人的诉求传达上界，有求必应，一切事业任运成办。
若想深入相应，当依三时乃至六时设坛持诵，安立吉祥天像，奉献鲜花、香、灯、饼果等供养，然后早、中、晚三时念诵，可以每时三、七、二十一、四十九乃至108遍，甚至可以夜三时，以七天为期限，当有响应，也就是你的所求当有满愿的征兆和缘起出现。
哪怕未实现，吉祥天和诸天神也会以觉受或者梦境的形式告知你问题在哪里，如何对治。
如果第一个七天做不了，那就第二、第三个七天……
若暂时未能供养尊像，也可以在清净寂静之地持诵。若按如此方式诵修而无验，乃是不可能之事。
在七天为期的持诵期间，要持戒清净，莫要杀生邪淫等，诵修的场地也要干净整洁，因为天神是喜欢干净的，而且你要勤洗澡，密教还涂香，主要是因为人之气味，令诸天不喜闻。
如法而修，何愁无验？
《大吉祥天女百八名经》全文如下。愿吉祥！
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