守护“野马”的“保护神”
2012年，诸多媒体持续报道了一则新闻：“野马”部落惊现邢台双凤山。蓝天白云、高山草甸、“野马”奔腾……宛若世外桃源，颇有“天苍苍、野茫茫”的既视感，报道甫一推出便轰动一时。
“双凤山”“野马群”一时间成为了网络热词，很多的驴友和自驾游爱好者，把上山看“野马”当成乐趣，时常有人慕名前来探访马群，有的在这里摄影留念，有的体味这里原始风景，有的徜徉其间流连忘返……这些变化都让人担心“野马”的生活会被打扰、甚至被破坏。
“野马”群有了一位“保护神”
2013年，双凤山这道亮丽的风景线有了一位强有力的保护者，这群“野马”也迎来了他们的“保护神”。他就是现任邢台市公安局信都分局太子井派出所所长陈宝强。
2013年，因为工作表现突出，陈宝强被任命为太子井派出所指导员，刚到所里上班，他就听当地村民说，辖区内西牛峪村的双凤山上有一个“野马”种群，上世纪八九十年代初期，由于交通不便，饮水困难、没有照明电等原因，村民们纷纷外出打工，距离山顶最近的贾家坪村也搬迁到了山下，双凤山上的“野马”从最初的几匹发展到2012年媒体报道的50余匹，形成了“野马”群落。
他明白：这是一笔宝贵的自然资源，必须保护好！从此，他开始了兢兢业业保护“野马”群落的工作，这一守护就是七年，“野马”群落由原来的50多匹变成了现在的60多匹。
2013年，陈宝强到荆棘丛生的双凤山实地察看，双凤山山势特别陡峭，开车非常危险。同时，高山草甸缺水，草木干燥，他也非常担心火种上山引发意外。为了让“野马”群落赖以生存的高山草甸等自然环境少受破坏，他与西牛峪村干部沟通，在上山的路口设置了一个铁门，平时很少开锁，这样，开车来的游客只能把车停在山脚下，然后徒步上去。这样一来，既降低了游客开车上山的风险，又提高了对双凤山自然环境的保护力度。同时，他还让村干部在大门口设置了一个“火种放置箱”，让游客主动将身上的打火机等引燃物放进箱内方可上山，等游客下山后自动取回。
为了防止“野马”群因游客突然造访受到惊扰，不顾情况抬蹄疾奔跌落悬崖的情况发生，他还与当地乡政府沟通协调，在野马活动区域、临近悬崖的区域等地方加装了一些防护网；为了防止不法分子盗窃“野马”资源，他又协调相关部门，在进山路口处安装了监控设备，加强双凤山的安全防范工作；为了能让“野马”群过上自由富足的生活，他还让村干部在山顶上开挖了一些水池，加上山顶草甸充足，“野马”群自由自在的在这片山林中自由驰骋。
除了这些技防措施之外，他会隔三差五来双凤山“野马”活动区域查看一番，看看“野马”的近况，看看防护网的情况，看看还有什么需要他做的。因此，他所里的同事常打趣他说：“你都快成了“保护神”了！”，他却说：“看着这些无拘无束的“野马”，会让他放松些，忘记工作生活上的压力，让他能全身心的投入到所里繁琐的日常工作中。”
由于工作突出，2016年，这个被同事们打趣的“保护神”，成为了太子井派出所的所长，虽然工作一下子忙碌了起来，但是，不论工作多忙，他都会抽空来双凤山，照看一下这里无拘无束的“精灵”。
“保护神”勇破盗案护小驹
2018年国庆节前，双凤山“野马”群诞生出一个新的小生命，正当当地村民们沉浸在喜悦之中的时候，这个刚刚生下来三天的小马驹被几个不法分子盗走，这可急坏了太子井派出所长陈宝强。
凌晨时分，陈宝强接到报案后迅速行动，带领辅警张志鹏，赶到现场进行勘察，在调取进出口监控录像时，发现深夜出没在山道上的一辆越野车非常可疑，可是，经过深入调查，他发现这些犯罪分子使用的是套牌，车辆与车型不符，案子一时陷入僵局。
但是，他毫不放弃，通过细致分析研判，他果断判断出，犯罪分子来自附近村庄的可能性最大，因为双凤山道路非常难走，不熟悉地形的人不可能也不敢在深夜里上山盗马。侦查方向确定了，他和同事们开始没日没夜的走访排查，经过对附近村庄村民的调查，逐渐缩小了侦查范围，最终锁定了双凤山附近一个村庄的三个闲散人员，并及时向各兄弟所队进行了通报，很快，在羊范执勤点执勤的民警将正在偷运小马驹的三人抓获。经审讯，犯罪分子对其盗窃小马驹的犯罪事实供认不讳。随后，他将小马驹及时交给村里，他和村干部带着小马驹上山，见到一匹老马来到刚上山的小马驹跟前，不住的用头拱小马驹，好像在说：“我好担心，你可算回来了。”村干部看到这样的场景激动的流下眼泪，而他却露出了喜悦的微笑，为救回了小“野马”而高兴，为守护了双凤山安宁而高兴，附近村民都亲切的称呼他为“野马保护神”，这也坚定了他守护太子井这一方热土，护万家平安的决心。
这起案件成功侦破，对违法犯罪分子起到震慑作用。2018年，在他的努力下，西牛峪村成立了警民联系点，并建立了守护“野马”微信群，进一步加强了派出所与该村治保会的联络力度，让他们不定期尤其是节假日到双凤山野马活动区域进行巡逻，并随时与派出所保持联络，对发现的问题、可疑人员第一时间与所里联系，便于派出所及时处理；同时，他还安排派出所的民辅警们定期到双凤山及其周边进行巡逻，对“野马”群落周边的治安环境进行治理，从2018年至今，再也没有发生类似的盗窃野马的案件。
2020年，随着国庆中秋双节的脚步临近，保护“野马”的“保护神”陈宝强又把工作重心转移到了守护双凤山“野马”群的工作上，他会在十一长假期间，和他的同事一起，一如既往的坚守在双凤山这个旅游打卡地，让旅游爱好者们能够安全、和谐的欣赏到成群的“野马”和双凤山秀美的风光。
2012年，诸多媒体持续报道了一则新闻：“野马”部落惊现邢台双凤山。蓝天白云、高山草甸、“野马”奔腾……宛若世外桃源，颇有“天苍苍、野茫茫”的既视感，报道甫一推出便轰动一时。
“双凤山”“野马群”一时间成为了网络热词，很多的驴友和自驾游爱好者，把上山看“野马”当成乐趣，时常有人慕名前来探访马群，有的在这里摄影留念，有的体味这里原始风景，有的徜徉其间流连忘返……这些变化都让人担心“野马”的生活会被打扰、甚至被破坏。
“野马”群有了一位“保护神”
2013年，双凤山这道亮丽的风景线有了一位强有力的保护者，这群“野马”也迎来了他们的“保护神”。他就是现任邢台市公安局信都分局太子井派出所所长陈宝强。
2013年，因为工作表现突出，陈宝强被任命为太子井派出所指导员，刚到所里上班，他就听当地村民说，辖区内西牛峪村的双凤山上有一个“野马”种群，上世纪八九十年代初期，由于交通不便，饮水困难、没有照明电等原因，村民们纷纷外出打工，距离山顶最近的贾家坪村也搬迁到了山下，双凤山上的“野马”从最初的几匹发展到2012年媒体报道的50余匹，形成了“野马”群落。
他明白：这是一笔宝贵的自然资源，必须保护好！从此，他开始了兢兢业业保护“野马”群落的工作，这一守护就是七年，“野马”群落由原来的50多匹变成了现在的60多匹。
2013年，陈宝强到荆棘丛生的双凤山实地察看，双凤山山势特别陡峭，开车非常危险。同时，高山草甸缺水，草木干燥，他也非常担心火种上山引发意外。为了让“野马”群落赖以生存的高山草甸等自然环境少受破坏，他与西牛峪村干部沟通，在上山的路口设置了一个铁门，平时很少开锁，这样，开车来的游客只能把车停在山脚下，然后徒步上去。这样一来，既降低了游客开车上山的风险，又提高了对双凤山自然环境的保护力度。同时，他还让村干部在大门口设置了一个“火种放置箱”，让游客主动将身上的打火机等引燃物放进箱内方可上山，等游客下山后自动取回。
为了防止“野马”群因游客突然造访受到惊扰，不顾情况抬蹄疾奔跌落悬崖的情况发生，他还与当地乡政府沟通协调，在野马活动区域、临近悬崖的区域等地方加装了一些防护网；为了防止不法分子盗窃“野马”资源，他又协调相关部门，在进山路口处安装了监控设备，加强双凤山的安全防范工作；为了能让“野马”群过上自由富足的生活，他还让村干部在山顶上开挖了一些水池，加上山顶草甸充足，“野马”群自由自在的在这片山林中自由驰骋。
除了这些技防措施之外，他会隔三差五来双凤山“野马”活动区域查看一番，看看“野马”的近况，看看防护网的情况，看看还有什么需要他做的。因此，他所里的同事常打趣他说：“你都快成了“保护神”了！”，他却说：“看着这些无拘无束的“野马”，会让他放松些，忘记工作生活上的压力，让他能全身心的投入到所里繁琐的日常工作中。”
由于工作突出，2016年，这个被同事们打趣的“保护神”，成为了太子井派出所的所长，虽然工作一下子忙碌了起来，但是，不论工作多忙，他都会抽空来双凤山，照看一下这里无拘无束的“精灵”。
“保护神”勇破盗案护小驹
2018年国庆节前，双凤山“野马”群诞生出一个新的小生命，正当当地村民们沉浸在喜悦之中的时候，这个刚刚生下来三天的小马驹被几个不法分子盗走，这可急坏了太子井派出所长陈宝强。
凌晨时分，陈宝强接到报案后迅速行动，带领辅警张志鹏，赶到现场进行勘察，在调取进出口监控录像时，发现深夜出没在山道上的一辆越野车非常可疑，可是，经过深入调查，他发现这些犯罪分子使用的是套牌，车辆与车型不符，案子一时陷入僵局。
但是，他毫不放弃，通过细致分析研判，他果断判断出，犯罪分子来自附近村庄的可能性最大，因为双凤山道路非常难走，不熟悉地形的人不可能也不敢在深夜里上山盗马。侦查方向确定了，他和同事们开始没日没夜的走访排查，经过对附近村庄村民的调查，逐渐缩小了侦查范围，最终锁定了双凤山附近一个村庄的三个闲散人员，并及时向各兄弟所队进行了通报，很快，在羊范执勤点执勤的民警将正在偷运小马驹的三人抓获。经审讯，犯罪分子对其盗窃小马驹的犯罪事实供认不讳。随后，他将小马驹及时交给村里，他和村干部带着小马驹上山，见到一匹老马来到刚上山的小马驹跟前，不住的用头拱小马驹，好像在说：“我好担心，你可算回来了。”村干部看到这样的场景激动的流下眼泪，而他却露出了喜悦的微笑，为救回了小“野马”而高兴，为守护了双凤山安宁而高兴，附近村民都亲切的称呼他为“野马保护神”，这也坚定了他守护太子井这一方热土，护万家平安的决心。
这起案件成功侦破，对违法犯罪分子起到震慑作用。2018年，在他的努力下，西牛峪村成立了警民联系点，并建立了守护“野马”微信群，进一步加强了派出所与该村治保会的联络力度，让他们不定期尤其是节假日到双凤山野马活动区域进行巡逻，并随时与派出所保持联络，对发现的问题、可疑人员第一时间与所里联系，便于派出所及时处理；同时，他还安排派出所的民辅警们定期到双凤山及其周边进行巡逻，对“野马”群落周边的治安环境进行治理，从2018年至今，再也没有发生类似的盗窃野马的案件。
2020年，随着国庆中秋双节的脚步临近，保护“野马”的“保护神”陈宝强又把工作重心转移到了守护双凤山“野马”群的工作上，他会在十一长假期间，和他的同事一起，一如既往的坚守在双凤山这个旅游打卡地，让旅游爱好者们能够安全、和谐的欣赏到成群的“野马”和双凤山秀美的风光。
【每日論文打卡+35】
《論曹操與魏晉玄學》
——張廷銀
曹操對人才觀念的重新認定以及他率先啟用的重才輕德的用人制度,直接使一批足智多謀者迅速取得了政治的和學術的顯赫地位,從而借助于比較優越的生活條件和學術條件,非常自由地對傳統學術思想及方法予以反思和改造,並將才與性之關係及相互比量,定為攻克堡壘的突破口。
同時,曹操對人的才能或才智的特意強調與例外渴求,又極大地激發了人們從學術上對人的價值地位和人我關係作進一步的思考,並使這種思考的過程與結果很快上升到了抽象化、哲理化的層次。
一、曹操用人政策的反傳統意義
歷來格外關注曹操不拘一格的用人政策,固然在於他在當時的動亂時代顯示出了對人材的格外渴求心理,然而,其中所顯示的重才輕德傾向恐怕更值得人們注意。
曹操不但在政治上對劉漢政權予以改造和顛覆,在識鑒標準及人生價值觀上,也對秦漢以來的理論體系進行了較大的變革,他這一種反傳統或改造傳統的精神,本身就給以反叛漢代學術的面目出現的魏晉玄學以很強的啟示意義和榜樣作用。
二、曹操之後才與德的地位升降
曹操的“唯才是舉”口號以及才德軒輕的實際行為,在三國鼎立的局面形成以後就基本結束了,但它們所產生的影響卻並沒有因此而結束,只不過與曹操的重才輕德相反,官方所持態度此時變為重德輕才。
三、玄學之士的才德落差
歷史上評論玄學思想及玄學之士,一般都不會少了一個“浮”字—學術呈現為遊辭浮說,為人表現出浮誕輕薄。
玄學之士把浮華情性帶入其所從事的學術活動中,熔鑄出了學術的浮豔特徵,而學術活動的浮豔風格,反過來又進一步培養了玄學名士的人格情性。
何晏、王弼、阮籍、稽康以及“太和浮華案”的主角,都是歷史公認的玄學之士,而且是玄學的倡導者和早期拓展者,他們雖然不一定在口頭上或理論上公開標榜過才情、才氣之至高無上性,可是他們在現實生活中所表現出的俊逸才華與其行為風格上的浮豔放蕩,卻的確足以令人感覺到他們對其先天才情的充分依侍和無限高揚,從而呈現為玄學之士才高行薄或才俊德“劣”的奇怪現象。
只有先天具備了聰穎夙慧的才情素質,並張揚這一素質,才有可能超越常規的限制,不但在行為上突破禮教法制的約束,而且在思維及思想上掙脫慣性定勢的影響,以自己超前的領悟力去別開一片奇異的精神天地。
用他們自己的話說,就是“非夫淵靜者不能與之閑止,非放達者不能與之無吝,非至精者不能與之析理。”
所以,當我們津津於玄學家們的玄思妙論時,我們不應該忘記他們在提出這樣的理論見解時,正渾身充溢了高超的才華,以一副舍我其誰的果敢氣概,撞擊著關於人生和宇宙的一道道幽邃大門。
還是侯外廬主編的(中國思想通史》說得好:
“名流名勝之所以能走向學術,在我們看來,有一點是確為不可忽視的變化,即漢末魏晉以來的人物,大體上都是被當時反對者指斥的所謂高門子弟’、`浮華少年’、`當今年少’、`荒教廢業’而`輕毀禮法’的後起之秀。”
“他們少不更事的幻想,的確可以跳出了皓首窮經的圈子,別尋玄遠的抽象概念世界。”
我們今天如果要在玄學名士與重才輕德之間劃上一條連線,那麼由前者到後者是完全可以改為等號的。
假如還要追間這種現象的政治根源,曹巫以至兩晉的重德輕才的選官制度顯然要首先被排除掉,而曹操“唯才是舉”的用人政策,則是一個十分重要的因素。
四、玄學體系中的才性之辯
關於才性關係的論述,始于魏晉玄學之先聲—(人物志》。
在該書中,劉邵總結了前人關於人的心理組成的種種論述,提出了較為系統的才性理論和識鑒才性的種種方法。
不過,在他的理論體系中,才雖然指才能,但性卻指性情。
在劉邵的人物心理思想體系中,才與性最終還是取決於與人的性情相聯繫的才能。此前為人們所普遍注意的道德層面上的“德行”,在這裡已經沒有多大的成分了。
由此發韌,魏晉玄學尤其是正始玄學對才與性的問題展開了空前的大討論。
不僅對才、性於人的個體及社會作用表現出了極大的關注,而且對各自所指向的內涵也了給予了全方位的界說。
其中,第一種情形是將才性對舉,這時的“性”頗具有形而上的“性質”指向。
第二種情形是“才”與“性”相對出現,這時的“性”雖然依舊是通常意義上的“德性”、“品性”概念,可是,才和性的存在形態卻出現了很耐人尋味的方式。
二者儘管同處於實體化的運行層面,但在運行過程中則常常會出現違逆相斥、此高彼低的反差情況。
屬 玄學體系的才性論辯,其實仍是曹魏時期才與德孰先孰後、有無聯繫的繼續,在根源上與曹操具有很密切的聯繫。
曹操的人才制度與觀點,便通過“才性之辯”這根紐帶,不期然地與整個魏晉玄學產生了千絲萬縷的聯繫。
其中最重要的則是,他的重才輕德思想首先從政治制度上為放達之士的崛起創造了良好的條件,而他沖決傳統、打破常規的行為,又為學術文化超越具體、尋求玄遠的作法開闢了有益的先例。
魯迅先生在稱讚曹操為改造文章的祖師爺時,或許就同時包含了對他也間接改造了一代學風的肯定。
《論曹操與魏晉玄學》
——張廷銀
曹操對人才觀念的重新認定以及他率先啟用的重才輕德的用人制度,直接使一批足智多謀者迅速取得了政治的和學術的顯赫地位,從而借助于比較優越的生活條件和學術條件,非常自由地對傳統學術思想及方法予以反思和改造,並將才與性之關係及相互比量,定為攻克堡壘的突破口。
同時,曹操對人的才能或才智的特意強調與例外渴求,又極大地激發了人們從學術上對人的價值地位和人我關係作進一步的思考,並使這種思考的過程與結果很快上升到了抽象化、哲理化的層次。
一、曹操用人政策的反傳統意義
歷來格外關注曹操不拘一格的用人政策,固然在於他在當時的動亂時代顯示出了對人材的格外渴求心理,然而,其中所顯示的重才輕德傾向恐怕更值得人們注意。
曹操不但在政治上對劉漢政權予以改造和顛覆,在識鑒標準及人生價值觀上,也對秦漢以來的理論體系進行了較大的變革,他這一種反傳統或改造傳統的精神,本身就給以反叛漢代學術的面目出現的魏晉玄學以很強的啟示意義和榜樣作用。
二、曹操之後才與德的地位升降
曹操的“唯才是舉”口號以及才德軒輕的實際行為,在三國鼎立的局面形成以後就基本結束了,但它們所產生的影響卻並沒有因此而結束,只不過與曹操的重才輕德相反,官方所持態度此時變為重德輕才。
三、玄學之士的才德落差
歷史上評論玄學思想及玄學之士,一般都不會少了一個“浮”字—學術呈現為遊辭浮說,為人表現出浮誕輕薄。
玄學之士把浮華情性帶入其所從事的學術活動中,熔鑄出了學術的浮豔特徵,而學術活動的浮豔風格,反過來又進一步培養了玄學名士的人格情性。
何晏、王弼、阮籍、稽康以及“太和浮華案”的主角,都是歷史公認的玄學之士,而且是玄學的倡導者和早期拓展者,他們雖然不一定在口頭上或理論上公開標榜過才情、才氣之至高無上性,可是他們在現實生活中所表現出的俊逸才華與其行為風格上的浮豔放蕩,卻的確足以令人感覺到他們對其先天才情的充分依侍和無限高揚,從而呈現為玄學之士才高行薄或才俊德“劣”的奇怪現象。
只有先天具備了聰穎夙慧的才情素質,並張揚這一素質,才有可能超越常規的限制,不但在行為上突破禮教法制的約束,而且在思維及思想上掙脫慣性定勢的影響,以自己超前的領悟力去別開一片奇異的精神天地。
用他們自己的話說,就是“非夫淵靜者不能與之閑止,非放達者不能與之無吝,非至精者不能與之析理。”
所以,當我們津津於玄學家們的玄思妙論時,我們不應該忘記他們在提出這樣的理論見解時,正渾身充溢了高超的才華,以一副舍我其誰的果敢氣概,撞擊著關於人生和宇宙的一道道幽邃大門。
還是侯外廬主編的(中國思想通史》說得好:
“名流名勝之所以能走向學術,在我們看來,有一點是確為不可忽視的變化,即漢末魏晉以來的人物,大體上都是被當時反對者指斥的所謂高門子弟’、`浮華少年’、`當今年少’、`荒教廢業’而`輕毀禮法’的後起之秀。”
“他們少不更事的幻想,的確可以跳出了皓首窮經的圈子,別尋玄遠的抽象概念世界。”
我們今天如果要在玄學名士與重才輕德之間劃上一條連線,那麼由前者到後者是完全可以改為等號的。
假如還要追間這種現象的政治根源,曹巫以至兩晉的重德輕才的選官制度顯然要首先被排除掉,而曹操“唯才是舉”的用人政策,則是一個十分重要的因素。
四、玄學體系中的才性之辯
關於才性關係的論述,始于魏晉玄學之先聲—(人物志》。
在該書中,劉邵總結了前人關於人的心理組成的種種論述,提出了較為系統的才性理論和識鑒才性的種種方法。
不過,在他的理論體系中,才雖然指才能,但性卻指性情。
在劉邵的人物心理思想體系中,才與性最終還是取決於與人的性情相聯繫的才能。此前為人們所普遍注意的道德層面上的“德行”,在這裡已經沒有多大的成分了。
由此發韌,魏晉玄學尤其是正始玄學對才與性的問題展開了空前的大討論。
不僅對才、性於人的個體及社會作用表現出了極大的關注,而且對各自所指向的內涵也了給予了全方位的界說。
其中,第一種情形是將才性對舉,這時的“性”頗具有形而上的“性質”指向。
第二種情形是“才”與“性”相對出現,這時的“性”雖然依舊是通常意義上的“德性”、“品性”概念,可是,才和性的存在形態卻出現了很耐人尋味的方式。
二者儘管同處於實體化的運行層面,但在運行過程中則常常會出現違逆相斥、此高彼低的反差情況。
屬 玄學體系的才性論辯,其實仍是曹魏時期才與德孰先孰後、有無聯繫的繼續,在根源上與曹操具有很密切的聯繫。
曹操的人才制度與觀點,便通過“才性之辯”這根紐帶,不期然地與整個魏晉玄學產生了千絲萬縷的聯繫。
其中最重要的則是,他的重才輕德思想首先從政治制度上為放達之士的崛起創造了良好的條件,而他沖決傳統、打破常規的行為,又為學術文化超越具體、尋求玄遠的作法開闢了有益的先例。
魯迅先生在稱讚曹操為改造文章的祖師爺時,或許就同時包含了對他也間接改造了一代學風的肯定。
【广大车主注意！韶关出现ETC新骗局， 已有市民被骗】
近段时间，有许多市民收到“ETC认证”手机短信，称ETC已过期或是已停用，需要车主重新认证，短信内还附带“认证”链接。
ETC不存在二次认证，
收到此类短信千万别信！
9月14日，曲江的张先生就收到一条这样的短信，他因为忘记ETC注册时间便信以为真，在点击短信中的短信链接后，进入了认证界面，按照提示输入了姓名、银行卡号、密码以及银行卡绑定的手机号码，在点击提交认证后，很快就手机就收到了银行短信提示，银卡卡中的9000多元全部被转走。
详情→https://t.cn/A64Q36Ix
来源：韶关CID
近段时间，有许多市民收到“ETC认证”手机短信，称ETC已过期或是已停用，需要车主重新认证，短信内还附带“认证”链接。
ETC不存在二次认证，
收到此类短信千万别信！
9月14日，曲江的张先生就收到一条这样的短信，他因为忘记ETC注册时间便信以为真，在点击短信中的短信链接后，进入了认证界面，按照提示输入了姓名、银行卡号、密码以及银行卡绑定的手机号码，在点击提交认证后，很快就手机就收到了银行短信提示，银卡卡中的9000多元全部被转走。
详情→https://t.cn/A64Q36Ix
来源：韶关CID
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