#每日一善[超话]#[太阳]#每日一善# [太阳]#阳光信用#
善是一种自然的流露,没有一点造作,没有一点企求,像水一样一往无前地流动,没有一点分别心,取舍心,无私地奉献一切,这样才是善,才是真正的上善若水。以善修心,以善洗心,以善造心,以善治心,人就会快乐和幸福。一切造作皆源乎心,只要我们有善心天地也会待我们不薄。
善是一种自然的流露,没有一点造作,没有一点企求,像水一样一往无前地流动,没有一点分别心,取舍心,无私地奉献一切,这样才是善,才是真正的上善若水。以善修心,以善洗心,以善造心,以善治心,人就会快乐和幸福。一切造作皆源乎心,只要我们有善心天地也会待我们不薄。
#阳光信用# [哈哈]#熊猫守护者#
乐善好施、扶贫帮困, 是中华民族的传统美德, 相互帮忙、患难扶持, 是社会倡导的时代新风, 月有阴晴圆缺,人有旦夕祸福, 您的点滴之恩, 将化成一缕缕阳光,照亮他们的天空。善是一种自然的流露,没有一点造作,没有一点企求,像水一样一往无前地流动,没有一点分别心,取舍心,无私地奉献一切,这样才是善,才是真正的上善若水。以善修心,以善洗心,以善造心,以善治心,人就会快乐和幸福。一切造作皆源乎心,只要我们有善心天地也会待我们不薄。
乐善好施、扶贫帮困, 是中华民族的传统美德, 相互帮忙、患难扶持, 是社会倡导的时代新风, 月有阴晴圆缺,人有旦夕祸福, 您的点滴之恩, 将化成一缕缕阳光,照亮他们的天空。善是一种自然的流露,没有一点造作,没有一点企求,像水一样一往无前地流动,没有一点分别心,取舍心,无私地奉献一切,这样才是善,才是真正的上善若水。以善修心,以善洗心,以善造心,以善治心,人就会快乐和幸福。一切造作皆源乎心,只要我们有善心天地也会待我们不薄。
#慈法法师[超话]#见佛呢实际是最容易的事。我们最主要是把见佛呢当成最难的事情了。所以呢,佛说法身佛、化身佛、报身佛、说三昧佛、说法性佛、说庄严身佛、说菩提身佛,说种种佛。我们时时刻刻都在这个佛的功德海中,这个不见呢是因为我们的分别执著。你的心里休息一刹那,平和了,不造作了,那你就见清净法身佛。
你对一切三宝,一切佛陀生起喜悦、赞美了,你说哎呀,佛具足三十二相、八十种好,无量庄严、智慧慈悲,你就会见所谓的胜乐身佛。
那你说,哎呀,佛有三十二相,观他白毫相,你就见白毫相佛,就是所谓的庄严身佛。
你说,哎呀,一切诸佛如来自利利他圆满菩提,我亦应发无上心,你见菩提身佛。
你修诸三昧,在诸三昧中安住一功德,一一功德中,见一一三昧佛,三昧身佛。
那我们在自誓分中,若守无诤,你见誓愿等身佛。
佛是最好见的,最主要是我们平时不愿意见。我们见的是贪嗔痴慢疑不正见。我们喜欢见这个,熟悉啊,那个什么这个佛、那个佛,我们都不太熟悉呀。所以呢,佛说种种法让我们熟悉种种身,种种法就是种种身,种种身就是种种法,法身周遍,无不显现。你守护平等心、清净心,处处见法身佛。
哎呀,见佛容易呀!那你说这见也太快了,对,所以说称为“利使”,有多利呢?一转念即是。所以呢佛住法界身,入众生心想中,众生心忆佛念佛,那即是三十二相、即是八十随形。是不是这样子呢?你自己可以去实践、去运用。
慈法法师法语甘露
你对一切三宝,一切佛陀生起喜悦、赞美了,你说哎呀,佛具足三十二相、八十种好,无量庄严、智慧慈悲,你就会见所谓的胜乐身佛。
那你说,哎呀,佛有三十二相,观他白毫相,你就见白毫相佛,就是所谓的庄严身佛。
你说,哎呀,一切诸佛如来自利利他圆满菩提,我亦应发无上心,你见菩提身佛。
你修诸三昧,在诸三昧中安住一功德,一一功德中,见一一三昧佛,三昧身佛。
那我们在自誓分中,若守无诤,你见誓愿等身佛。
佛是最好见的,最主要是我们平时不愿意见。我们见的是贪嗔痴慢疑不正见。我们喜欢见这个,熟悉啊,那个什么这个佛、那个佛,我们都不太熟悉呀。所以呢,佛说种种法让我们熟悉种种身,种种法就是种种身,种种身就是种种法,法身周遍,无不显现。你守护平等心、清净心,处处见法身佛。
哎呀,见佛容易呀!那你说这见也太快了,对,所以说称为“利使”,有多利呢?一转念即是。所以呢佛住法界身,入众生心想中,众生心忆佛念佛,那即是三十二相、即是八十随形。是不是这样子呢?你自己可以去实践、去运用。
慈法法师法语甘露
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