如何鉴别天珠
新老天珠鉴别方法很多,主要是材质问题。很多市场上纹饰清晰、好看的一般商品珠,最难解决的是材质问题,古代材质地理范围较窄,资源易耗尽、难以复制。
对老天珠的鉴别,第一就是材质,古象雄时期或者说印度、尼泊尔所产的玛瑙或者红石髓,有它本身的属性,在鉴别老天珠的时候,材质决定其真伪,这是第一要素。
·第二是纹饰,古代西藏天珠的纹饰,是有别于印度文明的蚀花珠,纹饰特点带有古象雄文化的特色,其纹饰非常古朴,线条和艺术表现力强。后期有好多老珠子或者类似于老珠子的纹饰,表现力比较差,纹饰张力弱,有一批珠子是唐代后期制作的。要认识到早期天珠的材质和保存环境的复杂性,有一些伏藏天珠并没有风化纹,曲踏墓地考古发掘出土的珠子就很明显,其表面非常光滑,属于典型的象雄文化珠饰。所以把风化纹看做是判断珠子新老的标准,肯定有局限性
第三是看孔道,早期的珠子都是手工打磨。中国玛瑙制作的早期珠子是双向打磨孔,中间因为钻孔技术所限,会出现错阶,如果发现一个天珠对着光看是非常圆的孔道,就要仔细观察一下是不是真正的老的,现在的机器一面可以直接钻过去,不用两面打孔。当然，已有高仿天珠采用两面打孔的方法,迷惑收藏者。还有作为供奉用的供珠,通常不打孔。流传的过程中因为有装藏的需要,有一些天珠会用琉璃把孔道堵死,变成供珠的现象也存在。
第四是表面沁色,古代西藏的珠子因为很多是伏藏,埋藏的地区非常宽泛,如埋藏在四季分明含水量非常大的地方,珠子表面沁色会非常严重。跟松石放到一块儿或者跟铁器或者铜器放到一起,可能在珠子表面会起分子交换的沁色现象，还会有灰沁或者表面有朱砂沁,好多种说法,就是因为各种各样的原因造成了各种结果。
第五是看包浆,老珠子表面包浆非常好,很多像西周出土的玉器,表面看着非常粗糙,但是手摸上去感觉肯定是平滑的,老的天珠在手里盘玩一段时日,基本它会恢复以前的特性。
第六是微观,很多标准器一定要在放大镜下面进行观察,老天珠材质里面有不同的特征,包括铁元素，经过长时间或者几代人的佩戴,它会沿着黑色出现晕散,这就是朱砂,这种珠子还是非常值得收藏的。还有一部分特殊材质的天珠材料珍贵一些,里面会有眉毛纹,他在烧制过程中也会出现,沿着眉毛纹产生凤化现象,出现圆形或者眉毛状的风化纹。
第七是色差，一般认为这是传统工艺的特点,眼纹的内部黑色或者褐色比其他的地方颜色浅,眼一般是白的,眼中间的点是要用氧化铁或者是氧化铜这种金属元素去表现黑白差异。那么这个时候真的珠子会有色差现象,不会出现统一标准色,黑就是黑白就是白,一般来说表现在眼纹饰上,中间那一点就会有色差。
第八是看打磨的圆度,古代的天珠制作全都是手工制作的,也就是手工打磨,古代时候没有现代的机器加工。比如切成同心圆特别规整的珠子,古代的打磨工艺很难做到非常圆,就是标准化的工业化制作,要制作标准的圆度也很难,所以碰到这种珠体非常圆的珠子,一定先画一个问号,先去怀疑它,然后再从其他的方面去看这个珠子的可靠性。
第九是看材质的份量,古代加工天珠的材料,多为喜马拉雅山包括印度河流域加工古代珠子的原材料,密度相对较高,很多材料都经过河流洗刷,密度不高或者结晶不好的部分都已经磨掉了,有一定的手感、重量,这一点在收藏珠子时,一定要放在比较重要的地位。
第十是古代珠子的加工方式会影响收藏价值。古代流传下来的珠子,因为加工方式不同有很多品种。印度河流域公元前2000年左右发明蚀花珠,一直到近代,这种加工珠子的方式非常简单,没有变化,基于打磨成珠子之后去镶蚀白色的纹饰,这种方式也没有变化。
仿制高古天珠有时非常耗时费力,首先要把一颗硬度7到7.5的珠子先白化,白化就是要把珠子整体做白,难度非常大,经过很多实验测试,烧天珠的最佳温度是350度到450度之间,柴火的温度已经高了,温度高了就裂了。电窑烧玛瑙珠子过了500度就麻烦,珠子马上就变裂了,用科学解释就是内应力的问题,因为产生温差就会裂掉。唯一解决办法就是慢慢升温慢慢降温,才能使珠子白而不碎。
观察古代的珠子,它的孔道里全是白的,而且眼纹也是白的,做的底色是黑色或深棕色的,并非一天两天能做到的。这种珠子要花大量的时间慢慢地烧出来。西藏天珠的珍贵有它贵的道理
还有一种加工方式,对于体型比较大的珠子,珠子材质是深色,在底色材质上面去镶蚀非常深的白色文饰,要多次用草灰碱和山柑属的茎液去提炼出釉料反复涂抹反复烧,这种珠子非常珍贵。在硬的透明的玛瑙、肉红玉髓的珠体上面直接涂釉料烧的珠子,加工上面没有花太多力气,在收藏市场上,这种珠子与前面提到的两种加工方式在价格上稍微会有一些区别,这是由于其制作工艺决定的,不是因为好或者不好决定的,其实有此直正的古f的透明无珠,也具有极高的收藏价值。 https://t.cn/RcSYy3n

品相超赞[good]หลวงพ่ออิ่ม 龙婆Yim 象神 佛历2470年 距今93年！【龙婆Yim早期象神】佛历2470智慧之神， 孤品，龙婆Yim 早期圣物，运用了古法手工倒模技术，每一粒都是手工师先将粘土做成佛像的样子，放入土胚中倒模成型，然后灌入金属浆，原模破毁，每一粒都是独立设计，早期圣物有法相似的两粒，但绝对没有完全一样的两粒，每一粒都是一物一模的孤品。早期的圣物本身没有一点倒模的痕迹，这种古老的技术现在也一直做为一个研究的课题，即使现在的科技也很难复原操作。早期的圣物金属料主要来源于一些旧佛像、铜钟、金属符片等等，尤其掺入了师傅龙婆蜀的手写经文符片，为混合金属，所以每一粒圣物表面氧化的颜色也不相同。后期的圣物制作，则出现了固定的模具，圣物的法相、大小有了统一，但因为手工制作，即使同一个模具制作出来的圣物，也有细微差别。龙婆Yim 圣物古法独立灌模、混合金属，每一粒都是孤品，除功效外，这也是这种艺术圣物的魅力所在！送萨卡#佛牌##龙婆yim##象神# https://t.cn/A6UQOu5d

文安霸州大城盛装迎宾！2020廊坊文旅大会即将精彩绽放#文旅大会#

还有三天，2020年廊坊市文化旅游产业发展大会将在文安县、霸州市、大城县盛装启幕。本次大会突破了以往“单县”办会模式，以“赏人文东淀，游乐道廊坊”为主题，采用“线上+线下”办会方式，充分利用互联网、数据云等信息技术，通过网上直播和视频会议模式，重点宣传展示霸州市、文安县、大城县三地人文历史积淀和特色旅游资源，谋划打造京津雄东淀旅游文化休闲区，进一步推进产业融合、产品创新。

文安

欣赏洼淀风情

大会主会场设在文安鲁能生态城，文安县按照省委、省政府明确的“雄安东部科技成果转化和休闲康养基地，具有洼淀特色的小城市”的城市定位和市委、市政府相关工作要求，整合优化县域旅游资源，精心打造旅游精品线路。

文安鲁能生态城

目前，大会筹办各项准备工作均稳步有序推进。专题筹办的纪念文安县建县2222周年书画摄影展、马术表演、红色老电影展映、苏桥美食节等系列展示活动已完备。文化艺术中心、大清河人文纪念馆等主要场馆，赵王新河洼淀文化景观带亲水平台等重要景观节点将在开幕时完美亮相。届时，广大朋友们将体验到一场生态和谐、景色靓丽、异彩纷呈的旅游盛会。

大清河人文纪念馆

文安鲁能生态城是文安积极打造的特色小镇示范区，以创新型生态庄园为主要产品，拥有酒店、酒堡、特色小镇、温泉、生态农场、景观牧场等旅游业态。文安文化艺术中心位于文安县西部，临近城市湿地森林公园。设计采取了整体化的场馆群模式，把多个文化场所——剧场、电影院、青少年宫、图书馆、文博馆、商业服务等功能集合到一起。

苏桥镇是文安县著名古镇之一，原是重要的水陆码头，属于“鱼米之乡”。勤劳、质朴的人民在漫长的摸索中，发明了熏蒸吃鱼的方法。熏鱼的具体发明时间已无从查考，只是世代流传至今。清末民初，文安县苏桥镇靳文斌承上启下，将通背、太极、花叉三技融为一体，创办苏桥飞叉会，现已入选第二批国家级非物质文化遗产名录。此外崔家坊村古剧种“哈哈腔”、苏桥名吃“熏鱼”也分别被列入国家和市《非物质文化遗产保护名录》。

苏桥熏鱼

霸州

品味水乡古韵

“看大戏赏心悦目，赏丹青体味雅韵，乘画舫牤牛揽胜，品美食回味乡愁，泡温泉养生健体，游古镇感悟历史。”京津雄“黄金三角”中心，有这样一个千年古城，在这里可以感受古老的榷场文化、边关文化、古镇文化、水乡文化以及传统的戏曲文化、翰墨文化，体验一场生态之旅、休闲之旅、健康之旅、研学之旅。这就是素有“京津后花园”美誉的别样小城——霸州。

霸州戏曲文化

牤牛河历史文化公园

为全力做好廊坊市文旅大会承办工作，霸州市聘请专业旅游规划设计公司编制了《2020年廊坊市文化旅游产业发展大会（霸州部分）总体规划》，以文旅融合为重点，从观摩项目、设施升级、活动策划、开发计划、氛围营造、营销宣传等多个方面进行了详细的分析和策划，并认真组织实施。

霸州市以展示近年来文旅融合发展成果为原则，充分体现“旅游+文化”、“旅游+研学、”“旅游+生态”、“旅游+康养”、“旅游+体育”、“旅游+工业”的品牌特色，最终拟定牤牛河历史文化公园、华夏民间收藏馆、都市食品展示馆、小仙炖霸州食品有限公司和海润俱乐部等5个观摩项目，并策划了百年少春系列展演活动、“古韵霸州”非遗和特色旅游商品展、“五彩光影看霸州”、“翰墨飘香、古韵霸州”精品书画展、“古韵霸州”系列群众文体活动展演等5大主题活动。

海润俱乐部

李少春大剧院小戏楼

华夏民间收藏馆拥有中国目前规模最大、藏品最为丰富的惟一的自行车博物馆。在牤牛河历史文化公园可以感受霸州“益津八景”的北楼山色、霸台朝阳、老堤晚渡和宋朝古战道、景观桥、亲水平台等。

华夏民间收藏馆

大城

挖掘文化内涵展

近年来，大城县以创建河北省全域旅游示范县为契机，依托市文化旅游产业发展大会平台机制，深入挖掘红木和葫芦两大特色产业的文化旅游内涵，按照文旅融合、“文旅+产业”的发展思路，着力改善旅游基础设施和公共服务，提升旅游景区（点）整体质量，打造旅游示范村环境，推动该县文化和旅游高质量发展。

大城夜景

为推进全域旅游示范县创建，突出主客共享、改善人居环境，大城县实施了全域旅游规划编制、景观路建设、平舒公园建设等项目；为突出文旅融合，“旅游+产业”发展理念，助推红木产业转型升级和葫芦产业的做大做强，促进产业扶贫和农民增收，实施了红木产业空间建设、九间房葫芦艺术小镇建设、举办大城县首届葫芦文创产业交易会等项目；为推动全县旅游景区高质量发展，实施旅游公共服务设施建设（旅游厕所和旅游交通标识牌建设）、中国红木城AAAA景区提升、南赵扶京作红木家具制造业基地AAA景区创建、泽丰生态园AA景区创建等项目。同时，为烘托氛围、预热全市文旅大会，举办“画见平舒”——大城县中国画写生邀请展、大城县文化艺术周、大城县广场舞大赛、大城县2020年文化旅游产业发展成果摄影展等四项预热活动。

葫芦文化

大城红木文化产业新城是河北省重点项目，现已成为中国北方最大的红木家具生产和交易集散地，享有“中国京作古典家具之乡”的美誉，是北方最大的红木产品集散中心。在当地政府的支持下，“大城古玩红木大集市场”于2014年10月21日正式迁址至大城红木文化新城，并更名为“中国红木第一大集”。

大城红木城

葫芦与福禄谐音，象征着幸福与美好，大城县九间房村的葫芦种植已有26年的历史。近年来，该村不断探索新模式，创新产品种类，拓宽销售渠道，初步形成了工艺葫芦种植、加工、销售等上下衔接的产业链条。九间房村葫芦种植面积1200余亩，葫芦种类32种，是全国品种最全的葫芦种植基地之一。

葫芦工艺品现场制作

该村对葫芦生长过程进行人工控制，采用绾结、勒扎技术，打造出理想的花样造型。葫芦烙画也是远近闻名，烙画者运用多种手法，在葫芦光滑坚硬的表皮上，创作出人物、山水、花鸟等作品，能长期保存、收藏，艺术价值极高。