〃茶源地理武夷山 〃
茶杯里讲岩韵~
️一入岩茶深似海~掉进岩茶坑里后，从此便与众多的岩茶迷一样，苦苦追寻“岩韵”。
在岩茶“江湖”中，对于“岩韵”定义有很多。那岩韵究竟是什么？
️“岩韵”是武夷岩茶特定的地域特征，区别于茶叶的品种特征和工艺特征。“岩韵”是岩茶特有的香气和滋味的综合体现，其离不开优质的山场，优良的茶树品种，精良的栽培及制作工艺。“岩韵”的有无取决于茶树生长环境，其强弱受到茶树品种、栽培管理和制作工艺的影响。
️潮州单丛讲究海拔，安溪铁观音讲究品种特征，武夷岩茶最讲究山场（地域）。若抛开山场，武夷岩茶无以谈“岩韵”。所谓山场，是地形、地貌、土壤、光照、水分等因素的综合体现。
️武夷山上“岩岩有茶，岩岩不同”。“岩韵”明显的岩茶，其香气馥郁而高锐、清幽而持久；滋味上醇厚甘活，爽滑而有力度，绵柔细腻中有骨感，喉咙处回甘明显，余韵悠长。整体上茶香与焙火香融合，每一道茶汤的层次感明显，富于变化。 https://t.cn/RpT7l1Q
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️“岩韵”是武夷岩茶特定的地域特征，区别于茶叶的品种特征和工艺特征。“岩韵”是岩茶特有的香气和滋味的综合体现，其离不开优质的山场，优良的茶树品种，精良的栽培及制作工艺。“岩韵”的有无取决于茶树生长环境，其强弱受到茶树品种、栽培管理和制作工艺的影响。
️潮州单丛讲究海拔，安溪铁观音讲究品种特征，武夷岩茶最讲究山场（地域）。若抛开山场，武夷岩茶无以谈“岩韵”。所谓山场，是地形、地貌、土壤、光照、水分等因素的综合体现。
️武夷山上“岩岩有茶，岩岩不同”。“岩韵”明显的岩茶，其香气馥郁而高锐、清幽而持久；滋味上醇厚甘活，爽滑而有力度，绵柔细腻中有骨感，喉咙处回甘明显，余韵悠长。整体上茶香与焙火香融合，每一道茶汤的层次感明显，富于变化。 https://t.cn/RpT7l1Q
#观世音菩萨闻思修[超话]#佛说：即使一句不懂《法华经》,读了以后都能到天堂去,享人天福报----开示四种精进
佛说：即使一句不懂《法华经》,读了以后都能到天堂去,享人天福报----开示四种精进
第一种精进叫「择法精进」。
佛在《楞严经》讲,一个殊胜的法门与一个劣等的法门的功德比例是「日劫之倍」,修一个正法修一天胜过你修劣等法无量劫。所以佛讲，一念信解如来藏,胜过修布施、持戒、忍辱、精进、禅定这五度功德。禅定是不是就是讲通教禅宗啊？它胜过修这五个法门。这五个法门告诉大家,它包括无量法门, 也等于胜过修无量法门无量百千万亿年功德的无量倍。你想正精进吗？你赶快读《法华经》《楞严经》。《法华经》即使一句不懂,你读了以后你能到天堂去,享人天福报都不得了啊！读一句《法华经》胜过读无量的经典,信解一句《法华经》,当下蒙佛授记。
第二个精进,我们提倡叫「择土精进」
土就是国土。佛在《无量寿经》讲,在我们娑婆世界,在我们地球修行1天胜过在西方极乐世界修行100年。100年呐！1年是365天, 100年就是3万6千5百天,是不是？佛在另一部经讲啊,西方极乐世界的人一天的感受是娑婆世界人一个大劫,一个大劫少说52亿年,多说百亿千亿万万亿,我们不妨以52亿年为计算,把这两个数字概念综合一下,在我们娑婆世界,修行1分钟的功德比同于极乐世界1333年。
所以我们希望能够受持《法华经》《楞严经》的同修,往生到西方极乐世界以后,跟阿弥陀佛打一个招呼,拜拜,赶快回到本土来教化众生,这样我们可以很快地成佛,是不是？我们要下这个海,是不是啊？不要下那个海。
第三种精进叫「劝持精进」
佛金口玉言,劝一个人修行要胜过你精进,也就是说,最起码你劝一个人来修行,就等于你这个人双倍的功德,你修1天等于两天。劝40个人来修行,你就是大菩萨再来,劝80个人修行,你就是如来应世。
我们有的人不大理解,《法华经》讲的很清楚。一个人听了《法华经》出来以后,他告诉张三,张三又告诉李四,李四又告诉王五,王五又告诉赵八,到第50个人,第50个人他只是听到而已,他还没有对别人传法,这一个人的那个功德,《法华经》就讲的就不可思议啊！胜过七宝满虚空供养大千世界无量的众生,无量的众生供养到80岁以后,再让他们还证阿罗汉果位。你试试看,为什么？你1传了10 ,那10个人修行的功德都是你的,10个人再传100,100个人修行的功德还是你的。
第四个精进叫「发心精进」
佛在《大方广佛华严经》专门有讲,叫〈发心功德品〉,在无量法门无量功德中,发心功德最大,乃至占百分之七十八十,乃至占百分之九十九点九九九,乃至像龙女那样百分之百。什么也不要,心一发了事,当然在于你发心的大小。
这里的发心我们可以分为两种：一种叫「方便菩提心」 ,一种叫「真实菩提心」。方便菩提心是善心,就像阿难那样。阿难之所以无量劫以来不落三恶道,就在于方便菩提心很圆满、他总是想着别人。世间人都知道对人好就是对自己好,要搞明白。
真实菩提心就是明心见性。你果真明白十方法界、森罗万象、千变万化、万万千千,上至诸佛菩萨,下及天人鬼畜,旁及山河大地、日月星辰、风云雨雾、香甜苦辣都是一个人一个念之所变现。明白这个道理,你这个菩提心叫覆水难收,一发不可收拾。「发」即是成就、发生、爆发,你想退没有退路,想不成佛你都没有办法不成佛,你只有硬着头皮自己去成佛。你一念明白十方法界万法都是你,都是你一个人一个念,你就是供养了一切的佛,你就是一切佛。
刚才我们不是讲了吗？佛在《法华经》讲啊,一念信解「如来藏」的功德胜过修无量法门无量劫功德无量倍。就是一念,不要二念呐！这叫发心,发心就是一念信解,把这句话作为口头禅,时时事事处处提起观照。这就是圆顿大法，万法都是一个念之所变现。
如人在梦,梦中境界千千万万,都是一个做梦的人在那里变呐！孙悟空摇身一变,变成了一个茶杯一个苹果,那这一个苹果一个茶杯当下是不是还是孙悟空呐？那这一个茶杯是不是就是一个苹果啊,明白吗？如果这个时候孙悟空不见了,是不是啊？虽然不见了,茶杯苹果是不是孙悟空呐？如果说孙悟空造出了一个茶杯,孙悟空在不在啊？是不是变成了二啦？你不能讲茶杯就是孙悟空,茶杯是孙悟空造出来的。他变出来的茶杯,茶杯就是孙悟空,大家明白这个道理了吗？叫『一切唯心现』。要明白这个道理啊！#妙茹云莲华##印广法师讲法华楞严圆通法门##观世音菩萨闻思修##传统文化之论坛##早晨的心语##传统文化国学之精髓#
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佛说：即使一句不懂《法华经》,读了以后都能到天堂去,享人天福报----开示四种精进
第一种精进叫「择法精进」。
佛在《楞严经》讲,一个殊胜的法门与一个劣等的法门的功德比例是「日劫之倍」,修一个正法修一天胜过你修劣等法无量劫。所以佛讲，一念信解如来藏,胜过修布施、持戒、忍辱、精进、禅定这五度功德。禅定是不是就是讲通教禅宗啊？它胜过修这五个法门。这五个法门告诉大家,它包括无量法门, 也等于胜过修无量法门无量百千万亿年功德的无量倍。你想正精进吗？你赶快读《法华经》《楞严经》。《法华经》即使一句不懂,你读了以后你能到天堂去,享人天福报都不得了啊！读一句《法华经》胜过读无量的经典,信解一句《法华经》,当下蒙佛授记。
第二个精进,我们提倡叫「择土精进」
土就是国土。佛在《无量寿经》讲,在我们娑婆世界,在我们地球修行1天胜过在西方极乐世界修行100年。100年呐！1年是365天, 100年就是3万6千5百天,是不是？佛在另一部经讲啊,西方极乐世界的人一天的感受是娑婆世界人一个大劫,一个大劫少说52亿年,多说百亿千亿万万亿,我们不妨以52亿年为计算,把这两个数字概念综合一下,在我们娑婆世界,修行1分钟的功德比同于极乐世界1333年。
所以我们希望能够受持《法华经》《楞严经》的同修,往生到西方极乐世界以后,跟阿弥陀佛打一个招呼,拜拜,赶快回到本土来教化众生,这样我们可以很快地成佛,是不是？我们要下这个海,是不是啊？不要下那个海。
第三种精进叫「劝持精进」
佛金口玉言,劝一个人修行要胜过你精进,也就是说,最起码你劝一个人来修行,就等于你这个人双倍的功德,你修1天等于两天。劝40个人来修行,你就是大菩萨再来,劝80个人修行,你就是如来应世。
我们有的人不大理解,《法华经》讲的很清楚。一个人听了《法华经》出来以后,他告诉张三,张三又告诉李四,李四又告诉王五,王五又告诉赵八,到第50个人,第50个人他只是听到而已,他还没有对别人传法,这一个人的那个功德,《法华经》就讲的就不可思议啊！胜过七宝满虚空供养大千世界无量的众生,无量的众生供养到80岁以后,再让他们还证阿罗汉果位。你试试看,为什么？你1传了10 ,那10个人修行的功德都是你的,10个人再传100,100个人修行的功德还是你的。
第四个精进叫「发心精进」
佛在《大方广佛华严经》专门有讲,叫〈发心功德品〉,在无量法门无量功德中,发心功德最大,乃至占百分之七十八十,乃至占百分之九十九点九九九,乃至像龙女那样百分之百。什么也不要,心一发了事,当然在于你发心的大小。
这里的发心我们可以分为两种：一种叫「方便菩提心」 ,一种叫「真实菩提心」。方便菩提心是善心,就像阿难那样。阿难之所以无量劫以来不落三恶道,就在于方便菩提心很圆满、他总是想着别人。世间人都知道对人好就是对自己好,要搞明白。
真实菩提心就是明心见性。你果真明白十方法界、森罗万象、千变万化、万万千千,上至诸佛菩萨,下及天人鬼畜,旁及山河大地、日月星辰、风云雨雾、香甜苦辣都是一个人一个念之所变现。明白这个道理,你这个菩提心叫覆水难收,一发不可收拾。「发」即是成就、发生、爆发,你想退没有退路,想不成佛你都没有办法不成佛,你只有硬着头皮自己去成佛。你一念明白十方法界万法都是你,都是你一个人一个念,你就是供养了一切的佛,你就是一切佛。
刚才我们不是讲了吗？佛在《法华经》讲啊,一念信解「如来藏」的功德胜过修无量法门无量劫功德无量倍。就是一念,不要二念呐！这叫发心,发心就是一念信解,把这句话作为口头禅,时时事事处处提起观照。这就是圆顿大法，万法都是一个念之所变现。
如人在梦,梦中境界千千万万,都是一个做梦的人在那里变呐！孙悟空摇身一变,变成了一个茶杯一个苹果,那这一个苹果一个茶杯当下是不是还是孙悟空呐？那这一个茶杯是不是就是一个苹果啊,明白吗？如果这个时候孙悟空不见了,是不是啊？虽然不见了,茶杯苹果是不是孙悟空呐？如果说孙悟空造出了一个茶杯,孙悟空在不在啊？是不是变成了二啦？你不能讲茶杯就是孙悟空,茶杯是孙悟空造出来的。他变出来的茶杯,茶杯就是孙悟空,大家明白这个道理了吗？叫『一切唯心现』。要明白这个道理啊！#妙茹云莲华##印广法师讲法华楞严圆通法门##观世音菩萨闻思修##传统文化之论坛##早晨的心语##传统文化国学之精髓#
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#张良[超话]#数数我的脑洞草稿图，山河在怀疑我脑子构造，道可说我脑子里有黑洞，哈哈哈哈(ಡωಡ)hiahiahia会画图的姐妹尽管拿去画吧，当做练练手也成。
1.小良站在自家后院，手里一高一低拿着一卷竹简，头低，眼睛斜向右边，与你有互动的眼神
2.大良坐在亭子里，后面是海，然后左手拿着茶杯，低头闭眼，类似闻茶这个动作
3.大良小良背靠背，小良左手接竹叶，大良右手拿竹简
4.大良小良太极图，带一点飞天的那种感觉
5.大良战火里骑马飞驰，右手拉缰绳，左手举军旗，眼神坚定往前看，脸上手上带点伤
6.军帐里，张良右手支撑头，一手搭在案几上，闭眼小憩
7.大良枫树林里盘腿弹琴
8.张良右手拿毛笔，有个挥笔的动作，前面是排兵布阵的样子，有兵马横行的亚子
9.大良归隐竹林，手拿玉箫，背后一只鹿
1.小良站在自家后院，手里一高一低拿着一卷竹简，头低，眼睛斜向右边，与你有互动的眼神
2.大良坐在亭子里，后面是海，然后左手拿着茶杯，低头闭眼，类似闻茶这个动作
3.大良小良背靠背，小良左手接竹叶，大良右手拿竹简
4.大良小良太极图，带一点飞天的那种感觉
5.大良战火里骑马飞驰，右手拉缰绳，左手举军旗，眼神坚定往前看，脸上手上带点伤
6.军帐里，张良右手支撑头，一手搭在案几上，闭眼小憩
7.大良枫树林里盘腿弹琴
8.张良右手拿毛笔，有个挥笔的动作，前面是排兵布阵的样子，有兵马横行的亚子
9.大良归隐竹林，手拿玉箫，背后一只鹿
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