被饿死的罗汉！（一定要认真读读）
南无阿弥陀佛
佛陀在世时，城中有一位婆罗门家中生活非常困苦，以乞讨为生，连他妻子也得出门乞讨。后来他们生下了一个男婴，不但又瘦小又丑陋，还是个驼背，父母叫他“小驼背”。
小驼背长大后开始了自己乞讨的生活，但是因为业力现前，他常常要不到食物，每次都是在快要饿死时，才能勉强得到一点点能够维生的食物，不论身体或是内心，都是异常的痛苦。
后来，他对释迦牟尼佛的教法渐渐生起信心，在征求父母的同意后，于一位比丘面前出家、受戒。
他有时候与僧众一起去受供，有时独自去城里化缘。但即使他与僧众一起受供，也经常得不到食物，而其它的比丘都能吃饱喝足。有时是轮到他时，施主的供饭恰巧没有了，要不然就是施主突然有急事走了，回来后就漏了他，而接着供养下面的比丘。在所有的僧人中，他是生活得最苦的。
于是世尊制定一条戒律：“上面的比丘未得到食物以前，下面的比丘不能受食。”尽管如此，小驼背比丘还是经常吃不到饭，即使到城中化缘，也常常是空钵而返。
后来，有两天他打扫世尊的内殿，都吃得很好，身体也健康了，于是他把握时机勇猛精进，顿时断除一切烦恼，获证阿罗汉果位。然而，虽然他已是位罗汉，但是依然要承受业报。
他想：“我还是天天打扫经堂，可以生活得好一些。”就又去佛陀的内殿，但当天另一位比丘已经把殿堂内外打扫得干干净净，他只得着衣持钵到城中化缘，但一无所得。第二天，他早早地拿着扫帚很有把握地去殿堂，谁知早已有位比丘把殿堂打扫干净了，只好先回寮。
回去后，听说有位大施主将在中午供养世尊和僧众。可是，施主临时有急事提前供养，小驼背比丘在坐禅因而不知道。等世尊应供结束，施主也出门了，小驼背又没吃到饭。
第三天，他更加提早拿着扫帚去殿堂，又见已有比丘在打扫，只好回寮。阿难知道他已第三天没饭吃，特地为他介绍一位施主，中午去他家受供。可是，施主临时有事必须马上出门，匆匆忙忙，忘了嘱咐家人：“今天中午将有一位比丘来应供。”于是，当小驼背前来化缘时，没人理他。阿难从城中化缘回来，听说小驼背罗汉仍未吃到任何食物，心生怜悯地宽慰他：“不要担心，明天我好好供养你。”
第四天早上，阿难尊者手持两个钵到城中，化到满满的两钵，一钵自己吃了，另一钵准备带给小驼背。到了祇陀林时，来了很多恶狗抢吃钵里的饭，阿难想尽办法也没能对付，只剩空钵。阿难尊者想：“即使再去化，赶回来也已过午，下午阿罗汉不管怎样都不会吃的。”这样，他仍然没吃到饭。目犍连听说小驼背已四天没吃饭，心里很不是滋味，就也想帮他化缘。
第五天，目犍连拿两个钵去城中化缘，化了满满两钵，一钵自己吃完，一钵准备带回来。到了祇陀林，突然飞来一群乌鸦，把钵里的饭抢光，目犍连想尽办法也无法护住钵中的饭食。目犍连自忖：“若再返城中化缘，也已经过午。”只好也是带着空钵回来。就这样，小驼背还是没吃到任何食物。舍利子尊者听说他已饿了五天，就去安慰他，打算明日帮他化缘。
第六天，舍利子也拿两个钵，在城中化得满满两钵，一钵自己吃了，带着另一钵往祇陀林去，可是，小驼背的业力现前，因此竟来了一群非人把钵抢走，然后就不见了。舍利子觉得再去化缘也过中午了，只得空手回来。小驼背罗汉依然没吃到饭，舍利子再安慰他：“不管怎样，明天我一定会想办法好好供养你。”
第七天，舍利子到城中化缘，又化得满满的两钵，一钵自己吃，另一钵顺利地带到小驼背的房前，突然间，全部的门窗都被封死，无法进去。舍利子现神变进到房里，叫小驼背罗汉洗脸受供。可是，当小驼背的手一伸出，钵就掉落地面，直堕到金刚大地（距地面四万由旬）。舍利子立即示现神变把钵从金刚大地拿回来，再拿给小驼背吃；但是小驼背才取了第一口，刚到嘴边，就被非人抢走，第二口，也被抢走。舍利子亲手喂他吃，但是他的嘴却紧闭着，完全张不开。舍利子显现各种神变想打开他的嘴，却是怎么也打不开。过了一会，已过午不能食了，他的嘴才又可以张闭自如。舍利子万般无奈，问他感受如何？小驼背说：“只是口渴，给我一口水喝吧！”
舍利子取了一钵水，又是业力现前，许多非人把灰撒进水里，成了一钵灰汤。小驼背罗汉知道这是自己前世的业障，就喝了一口灰汤，显示降冰雹、闪电、打雷等神变后，进入涅槃。诸比丘将他的遗体作成塔，并作种种供养。
后来，比丘们请问世尊：“世尊，小驼背造作什么恶业，在七天中，众比丘竭尽全力都无法救他，虽是阿罗汉，却在饥饿状态下趣入涅槃？希望世尊演说他的因缘。”
佛陀告诉比丘们：“这是他前世业力显现的缘故。一切众生的业力不会成熟在外面的地、水、火、风上，而是成熟于自己的身心中，有谓：『纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。』
很久以前，有位施主夫妻，都好行广大布施。他们的孩子长大后，大施主去世了，施主的妻子继续作广大布施，但孩子反对，多次警告母亲：『父亲在世时布施，但我们不能这么做，你不要把家里的财产全都布施给别人。』但母亲依旧广作布施。
有一天，他居然狠心把母亲关在房间里，不给她吃，也不给她喝，打算饿死她。即使母亲再三地苦苦哀求，他依然不给一口水、一口饭，也不放她出来，就这样连续了七天。他的亲戚朋友闻风而至，呵责他，他才被迫放出母亲，这时母亲已是奄奄一息。亲戚们问她：
『现在你需要什么呢？』
她说：『想喝一口水。』
儿子听了，心想：『若把灰撒进水里，她喝了肯定会马上死的。』他就在母亲要喝的水里撒进石灰，母亲喝下一口灰汤，就去世了。
比丘们，你们是怎样想的呢？当时这个不孝顺的儿子就是现在的小驼背。因为他用这种手段杀害母亲，已在千百世中堕入地狱，不论转生何处，都是这样饿死的。虽然今世他已是最后有者，不再轮回了，但也是在喝下一口灰汤，才进入涅槃。
祈愿人人都能孝敬父母，珍惜食物！
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
佛陀在世时，城中有一位婆罗门家中生活非常困苦，以乞讨为生，连他妻子也得出门乞讨。后来他们生下了一个男婴，不但又瘦小又丑陋，还是个驼背，父母叫他“小驼背”。
小驼背长大后开始了自己乞讨的生活，但是因为业力现前，他常常要不到食物，每次都是在快要饿死时，才能勉强得到一点点能够维生的食物，不论身体或是内心，都是异常的痛苦。
后来，他对释迦牟尼佛的教法渐渐生起信心，在征求父母的同意后，于一位比丘面前出家、受戒。
他有时候与僧众一起去受供，有时独自去城里化缘。但即使他与僧众一起受供，也经常得不到食物，而其它的比丘都能吃饱喝足。有时是轮到他时，施主的供饭恰巧没有了，要不然就是施主突然有急事走了，回来后就漏了他，而接着供养下面的比丘。在所有的僧人中，他是生活得最苦的。
于是世尊制定一条戒律：“上面的比丘未得到食物以前，下面的比丘不能受食。”尽管如此，小驼背比丘还是经常吃不到饭，即使到城中化缘，也常常是空钵而返。
后来，有两天他打扫世尊的内殿，都吃得很好，身体也健康了，于是他把握时机勇猛精进，顿时断除一切烦恼，获证阿罗汉果位。然而，虽然他已是位罗汉，但是依然要承受业报。
他想：“我还是天天打扫经堂，可以生活得好一些。”就又去佛陀的内殿，但当天另一位比丘已经把殿堂内外打扫得干干净净，他只得着衣持钵到城中化缘，但一无所得。第二天，他早早地拿着扫帚很有把握地去殿堂，谁知早已有位比丘把殿堂打扫干净了，只好先回寮。
回去后，听说有位大施主将在中午供养世尊和僧众。可是，施主临时有急事提前供养，小驼背比丘在坐禅因而不知道。等世尊应供结束，施主也出门了，小驼背又没吃到饭。
第三天，他更加提早拿着扫帚去殿堂，又见已有比丘在打扫，只好回寮。阿难知道他已第三天没饭吃，特地为他介绍一位施主，中午去他家受供。可是，施主临时有事必须马上出门，匆匆忙忙，忘了嘱咐家人：“今天中午将有一位比丘来应供。”于是，当小驼背前来化缘时，没人理他。阿难从城中化缘回来，听说小驼背罗汉仍未吃到任何食物，心生怜悯地宽慰他：“不要担心，明天我好好供养你。”
第四天早上，阿难尊者手持两个钵到城中，化到满满的两钵，一钵自己吃了，另一钵准备带给小驼背。到了祇陀林时，来了很多恶狗抢吃钵里的饭，阿难想尽办法也没能对付，只剩空钵。阿难尊者想：“即使再去化，赶回来也已过午，下午阿罗汉不管怎样都不会吃的。”这样，他仍然没吃到饭。目犍连听说小驼背已四天没吃饭，心里很不是滋味，就也想帮他化缘。
第五天，目犍连拿两个钵去城中化缘，化了满满两钵，一钵自己吃完，一钵准备带回来。到了祇陀林，突然飞来一群乌鸦，把钵里的饭抢光，目犍连想尽办法也无法护住钵中的饭食。目犍连自忖：“若再返城中化缘，也已经过午。”只好也是带着空钵回来。就这样，小驼背还是没吃到任何食物。舍利子尊者听说他已饿了五天，就去安慰他，打算明日帮他化缘。
第六天，舍利子也拿两个钵，在城中化得满满两钵，一钵自己吃了，带着另一钵往祇陀林去，可是，小驼背的业力现前，因此竟来了一群非人把钵抢走，然后就不见了。舍利子觉得再去化缘也过中午了，只得空手回来。小驼背罗汉依然没吃到饭，舍利子再安慰他：“不管怎样，明天我一定会想办法好好供养你。”
第七天，舍利子到城中化缘，又化得满满的两钵，一钵自己吃，另一钵顺利地带到小驼背的房前，突然间，全部的门窗都被封死，无法进去。舍利子现神变进到房里，叫小驼背罗汉洗脸受供。可是，当小驼背的手一伸出，钵就掉落地面，直堕到金刚大地（距地面四万由旬）。舍利子立即示现神变把钵从金刚大地拿回来，再拿给小驼背吃；但是小驼背才取了第一口，刚到嘴边，就被非人抢走，第二口，也被抢走。舍利子亲手喂他吃，但是他的嘴却紧闭着，完全张不开。舍利子显现各种神变想打开他的嘴，却是怎么也打不开。过了一会，已过午不能食了，他的嘴才又可以张闭自如。舍利子万般无奈，问他感受如何？小驼背说：“只是口渴，给我一口水喝吧！”
舍利子取了一钵水，又是业力现前，许多非人把灰撒进水里，成了一钵灰汤。小驼背罗汉知道这是自己前世的业障，就喝了一口灰汤，显示降冰雹、闪电、打雷等神变后，进入涅槃。诸比丘将他的遗体作成塔，并作种种供养。
后来，比丘们请问世尊：“世尊，小驼背造作什么恶业，在七天中，众比丘竭尽全力都无法救他，虽是阿罗汉，却在饥饿状态下趣入涅槃？希望世尊演说他的因缘。”
佛陀告诉比丘们：“这是他前世业力显现的缘故。一切众生的业力不会成熟在外面的地、水、火、风上，而是成熟于自己的身心中，有谓：『纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。』
很久以前，有位施主夫妻，都好行广大布施。他们的孩子长大后，大施主去世了，施主的妻子继续作广大布施，但孩子反对，多次警告母亲：『父亲在世时布施，但我们不能这么做，你不要把家里的财产全都布施给别人。』但母亲依旧广作布施。
有一天，他居然狠心把母亲关在房间里，不给她吃，也不给她喝，打算饿死她。即使母亲再三地苦苦哀求，他依然不给一口水、一口饭，也不放她出来，就这样连续了七天。他的亲戚朋友闻风而至，呵责他，他才被迫放出母亲，这时母亲已是奄奄一息。亲戚们问她：
『现在你需要什么呢？』
她说：『想喝一口水。』
儿子听了，心想：『若把灰撒进水里，她喝了肯定会马上死的。』他就在母亲要喝的水里撒进石灰，母亲喝下一口灰汤，就去世了。
比丘们，你们是怎样想的呢？当时这个不孝顺的儿子就是现在的小驼背。因为他用这种手段杀害母亲，已在千百世中堕入地狱，不论转生何处，都是这样饿死的。虽然今世他已是最后有者，不再轮回了，但也是在喝下一口灰汤，才进入涅槃。
祈愿人人都能孝敬父母，珍惜食物！
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
#虚空济[超话]#【道听途说的行为会产生什么结果呢？】
《论语》讲子曰：“道听途说，德之弃也”。
道听而涂说:在道路上听到的话，我们在道路上就把它说出去了，四处去传播。
德之弃也:这样的行为就违背了德行，相当于自己放弃了德行，是失德的。
在齐国有一个人叫艾子，有一天在路上遇到一个人，叫毛空。毛空对艾子讲了一番话，我听说一只鸭子下了一百个鸭蛋。艾子说不可能，毛空又说，那可能是两只鸭子下了一百个蛋，艾子说那也不可能。毛空又说，那可能是三只鸭子下了一百个鸭蛋，艾子依然说不可能。毛空一直加到十只鸭子，艾子依然不相信。
这个时候毛空又说另外一件事情，他说有一个地方，从天上掉下来一块肉，肉二十丈长，十丈宽。艾子说，不可能。毛空继续说，那块肉可能是十丈长，十丈宽，艾子依然说不可能。接下来艾子问毛空一句话，你告诉我那是谁家的鸭子，在哪个地方，掉肉的地方在哪里。这个时候毛空说，其实我也不知道，我是听别人讲的，这就是道听途说。
因为毛空也不知道这件事情的真假，但是他听别人说了这件事情，就会把它故意地夸大，结果就传成这个样子。
生活当中，有一人说其他同事的种种行为，既然是道听途说的人，他就一定会夸大，加上自己的理解和成分，这个时候如果是生活当中的事情，我们是很难辨别的。
道听途说讲话特点:
其一:不加思考，不懂得究其理，他不会去了解和求证事实真相，道听途说，并且会加大夸张，我们要懂得分辩他人所讲的话。
其二:懂得去求证和思索。当我们听到一件事情，去求证，去思考，就不会被别人的夸张所蒙蔽，我们就不会听信别人随意讲的话，更不要做道听途说的人，这样做就是有德行的人。早上好！老师同学们[作揖][微笑][可爱][心]
《论语》讲子曰：“道听途说，德之弃也”。
道听而涂说:在道路上听到的话，我们在道路上就把它说出去了，四处去传播。
德之弃也:这样的行为就违背了德行，相当于自己放弃了德行，是失德的。
在齐国有一个人叫艾子，有一天在路上遇到一个人，叫毛空。毛空对艾子讲了一番话，我听说一只鸭子下了一百个鸭蛋。艾子说不可能，毛空又说，那可能是两只鸭子下了一百个蛋，艾子说那也不可能。毛空又说，那可能是三只鸭子下了一百个鸭蛋，艾子依然说不可能。毛空一直加到十只鸭子，艾子依然不相信。
这个时候毛空又说另外一件事情，他说有一个地方，从天上掉下来一块肉，肉二十丈长，十丈宽。艾子说，不可能。毛空继续说，那块肉可能是十丈长，十丈宽，艾子依然说不可能。接下来艾子问毛空一句话，你告诉我那是谁家的鸭子，在哪个地方，掉肉的地方在哪里。这个时候毛空说，其实我也不知道，我是听别人讲的，这就是道听途说。
因为毛空也不知道这件事情的真假，但是他听别人说了这件事情，就会把它故意地夸大，结果就传成这个样子。
生活当中，有一人说其他同事的种种行为，既然是道听途说的人，他就一定会夸大，加上自己的理解和成分，这个时候如果是生活当中的事情，我们是很难辨别的。
道听途说讲话特点:
其一:不加思考，不懂得究其理，他不会去了解和求证事实真相，道听途说，并且会加大夸张，我们要懂得分辩他人所讲的话。
其二:懂得去求证和思索。当我们听到一件事情，去求证，去思考，就不会被别人的夸张所蒙蔽，我们就不会听信别人随意讲的话，更不要做道听途说的人，这样做就是有德行的人。早上好！老师同学们[作揖][微笑][可爱][心]
【忽见丝瓜爬满墙】#美文悦读##涡水流韵# 有一天出门，忽然发现邻居家的院墙外面，爬满了丝瓜秧。碧绿的叶子油光闪亮，金黄金黄的丝瓜花昂首绽放。有两个长长的丝瓜挂在上面，等着主人采摘。此情此景，真是让人感到亲切又温馨。
在农村，家家户户种丝瓜。丝瓜生命力旺盛，随便一处，只要有种子入土，一场春雨过后，便从地里拱出两个厚厚的椭圆形的叶片来。在夏天，它们只管拼命地生长，果实不是太多。只要立秋一过，满架黄花闪耀，果实累累。小时候的院墙，大都是泥土墙，夏秋之际，丝瓜秧把整个院墙变成了绿色，墙根底下，老母鸡带领一群小鸡，整天在那里转悠觅食，多么美丽的田园风光！
俗话说，夏吃两瓜，秋吃两果。两瓜指的是苦瓜和丝瓜。苦瓜味苦性寒，可以清暑祛火、养血滋肝。丝瓜味甘性凉，富含维生素，可凉血解毒、清热利肠。苦瓜 苦，所以无论老少，丝瓜都更备受喜爱。丝瓜可炒可汤，清炒丝瓜，润滑嫩软、清爽可口。用丝瓜煮汤，滋味清鲜醇香，汤色雅净素淡。
常见的丝瓜有两种，一种是有棱有角的线丝瓜。外形细长，中下段略粗。瓜皮又厚又粗糙，表皮有很多条棱，吃的时候，需要把棱刮掉。母亲常常把丝瓜去棱后，切成小圆片，放盐，加醋，添几滴香油，和着尖椒、洋葱和拌，清凉可口，特别下饭。
近几年，一种长长圆圆的棒丝瓜，也特别受喜欢。它皮薄肉厚，含水量特高。丝瓜不但好吃，而且营养价值很高。网上记载，丝瓜有通行经络的作用，可以帮助孕妇催乳；据说，丝瓜中的瓜络可以帮助女性调理月经失调。把丝瓜络用过烧成灰，配以红糖或者盐水送服，对治疗痛经或经量过多、子宫出血等疾病都有很好的治疗作用；丝瓜富含维生素，听说，很多的护肤品里面，都有丝瓜汁液的参与； 常吃丝瓜炒鸡蛋，不但清淡可口，还可以瘦身呢，正在减肥的爱美人士，不妨多吃这道菜。
母亲常说，丝瓜恋秋。也许，每种植物也都有灵性。丝瓜自知秋天是植物的冬天，所以它们在秋天，会拼了命地生长、结果。随便几棵丝瓜就有吃不完的菜，偶有找不到的丝瓜，长老了也不必担心，老丝瓜自有它的用处，把老丝瓜用水浸泡后，把皮撕掉，剩下的丝瓜络洗碗，好用还不沾油，深受厨娘们的喜爱。看着满墙满架的丝瓜，心里顿生感触。越是成果非凡的物种，生命力越强，不管生活条件是多么艰苦，不管环境优雅不优雅，也不管人们宠不宠爱，它们都会按照自己的定律来完成自己不凡的使命。（贾美芳）
在农村，家家户户种丝瓜。丝瓜生命力旺盛，随便一处，只要有种子入土，一场春雨过后，便从地里拱出两个厚厚的椭圆形的叶片来。在夏天，它们只管拼命地生长，果实不是太多。只要立秋一过，满架黄花闪耀，果实累累。小时候的院墙，大都是泥土墙，夏秋之际，丝瓜秧把整个院墙变成了绿色，墙根底下，老母鸡带领一群小鸡，整天在那里转悠觅食，多么美丽的田园风光！
俗话说，夏吃两瓜，秋吃两果。两瓜指的是苦瓜和丝瓜。苦瓜味苦性寒，可以清暑祛火、养血滋肝。丝瓜味甘性凉，富含维生素，可凉血解毒、清热利肠。苦瓜 苦，所以无论老少，丝瓜都更备受喜爱。丝瓜可炒可汤，清炒丝瓜，润滑嫩软、清爽可口。用丝瓜煮汤，滋味清鲜醇香，汤色雅净素淡。
常见的丝瓜有两种，一种是有棱有角的线丝瓜。外形细长，中下段略粗。瓜皮又厚又粗糙，表皮有很多条棱，吃的时候，需要把棱刮掉。母亲常常把丝瓜去棱后，切成小圆片，放盐，加醋，添几滴香油，和着尖椒、洋葱和拌，清凉可口，特别下饭。
近几年，一种长长圆圆的棒丝瓜，也特别受喜欢。它皮薄肉厚，含水量特高。丝瓜不但好吃，而且营养价值很高。网上记载，丝瓜有通行经络的作用，可以帮助孕妇催乳；据说，丝瓜中的瓜络可以帮助女性调理月经失调。把丝瓜络用过烧成灰，配以红糖或者盐水送服，对治疗痛经或经量过多、子宫出血等疾病都有很好的治疗作用；丝瓜富含维生素，听说，很多的护肤品里面，都有丝瓜汁液的参与； 常吃丝瓜炒鸡蛋，不但清淡可口，还可以瘦身呢，正在减肥的爱美人士，不妨多吃这道菜。
母亲常说，丝瓜恋秋。也许，每种植物也都有灵性。丝瓜自知秋天是植物的冬天，所以它们在秋天，会拼了命地生长、结果。随便几棵丝瓜就有吃不完的菜，偶有找不到的丝瓜，长老了也不必担心，老丝瓜自有它的用处，把老丝瓜用水浸泡后，把皮撕掉，剩下的丝瓜络洗碗，好用还不沾油，深受厨娘们的喜爱。看着满墙满架的丝瓜，心里顿生感触。越是成果非凡的物种，生命力越强，不管生活条件是多么艰苦，不管环境优雅不优雅，也不管人们宠不宠爱，它们都会按照自己的定律来完成自己不凡的使命。（贾美芳）
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