子产相郑,病将死,谓游吉曰:“我死后,子必用郑,必以严莅人。夫火形严,故人鲜灼;水形懦,故人多溺。子必严子之刑,无令溺子之懦。”及子产死。游吉不肯严刑,郑少年相率为盗,处于萑泽,将遂以为郑祸。游吉率车骑与战,一日一夜仅能克之。 游吉喟然叹曰:“吾蚤行夫子之教,必不悔至于此矣。”
要想长治久安,管理须宽严相济,一味地宽松甚至宽恕,只会害了无知无畏者“夫火形严,故人鲜灼;水形懦,故人多溺。” https://t.cn/RDUnNFD
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#真维斯爸爸晚安语#《韩非子》云:“火形严,故人献灼;水形懦,人多溺。”意思是火的形态很猛烈,因而人被烧伤的很少;水的形态很柔弱,因而人被淹死的很多。人人会对直观可见的危险小心躲避,却往往忽视那些潜在的危险。在此,真维斯爸爸希望年轻人们能够深入思考,谨慎行事,不要被事物无害的假象所蒙蔽,要学会辨识并躲避人生路上的各种陷阱。
品鉴古人的智慧!《韩非子》经典50句,强烈推荐。
以人言善我,必以人言罪我。——《韩非子·说林上》
巧诈不如拙诚。——《韩非子·说林上》
志之难也,不在胜人,在自胜。——《韩非子·喻老》
君子不蔽人之美,不言人之恶。——《韩非子·内储说上七术》
自胜之谓强。——《韩非子·喻老》
外举不避仇,内举不避子。——《韩非子·外储说左下》
惊叹于古人的智慧!《韩非子》经典50句,强烈推荐
祸难生于邪心,邪心诱于可欲。——《韩非子·解老》
非知之难也,处知则难也。——《韩非子·说难》
见而不见,闻而不闻,知而不知。——《韩非子·主道》
小知不可使谋事,小忠不可使主法。——《韩非子·饰邪》
江海不择小助,故能成其富。——《韩非子·大体》
火形严,故人献灼;水形懦,人多溺。——《韩非子·内储说上七术》
糟糠不饱者不务粱肉,短褐不完者不待文绣。——《韩非子·五蠹》
爱弃发之费,而忘长发之利,不知权者也。——《韩非子·六反》
儒以文乱法,侠以武犯禁。——《韩非子·五蠹》
夫妻者,非有骨肉之恩也。爱则亲,不爱则疏。——《韩非子·备内》
不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》
品鉴古人的智慧!《韩非子》经典50句,强烈推荐
冰炭不同器而久,寒暑不兼时而至。——《韩非子·显学》
不以智累心,不以私累己;寄治乱于法术,托是非于赏罚。——《韩非子·大体》
去其智,绝其能,下不能意。——《韩非子·主道》
刑过不辟大臣,赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》
法不阿贵,绳不挠曲。——《韩非子·有度》
不踬于山,而踬于垤。——《韩非子·六反》
夫惜草茅者耗禾穗,惠盗贼者伤良民。——《韩非子·难二》
天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。——《老子·德经·第六十三章》
虚则知实之情,静则知动者正。——《韩非子·主道》
战阵之间,不厌诈伪。——《韩非子·难一》
是以圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。——《韩非子·五蠹》
侈而堕者贫,而力而俭者富。——《韩非子·显学》
越王好勇而民多轻死;楚灵王好细腰而国中多饿人——《韩非子·二柄》
为君不能禁下而自禁者谓之劫,不能饰下而自饰者谓之乱,不节下而自节者谓之贫。——《韩非子·难三》
品鉴古人的智慧!《韩非子》经典50句,强烈推荐
千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百步之室,以突隙之烟焚。——《韩非子·喻老》
凡失其所欲之路而妄行者之谓迷——《韩非子·解老》
和氏之璧,不饰以五采;隋侯之珠,不饰以银黄。其质至美,物不足以饰之。——《韩非子·解老》
以子之矛,陷子之盾。——《韩非子·难一》
利莫长乎简,福莫久于安。——《韩非子·大体》
不为小害善,故有大名;不蚤见示,故有大功。——《韩非子·喻老》
故视强,则目不明;听甚,则耳不聪;思虑过度,则智识乱。——《韩非子·解老》
以肉去蚁蚁愈多,以鱼驱蝇蝇愈至。——《韩非子·外储说左下》
私行胜,则少公功。——《韩非子·外储说左下》
品鉴古人的智慧!《韩非子》经典50句,强烈推荐
道在不可见,用在不可知。——《韩非子·主道》
治民无常,唯治为法。——《韩非子·心度》
狡兔尽则良犬烹,敌国灭则谋臣亡。——《韩非子·内储说下六微》
治民者,禁奸于未萌。——《韩非子·心度》
圣人见微以知萌,见端以知末,故见象箸而怖,知天下之不足也。——《韩非子·说林上》
目失镜,则无以正须眉;身失道,则无以知迷惑。——《韩非子·观行》
群臣见素,则大君不蔽矣。
以人言善我,必以人言罪我。——《韩非子·说林上》
巧诈不如拙诚。——《韩非子·说林上》
志之难也,不在胜人,在自胜。——《韩非子·喻老》
君子不蔽人之美,不言人之恶。——《韩非子·内储说上七术》
自胜之谓强。——《韩非子·喻老》
外举不避仇,内举不避子。——《韩非子·外储说左下》
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祸难生于邪心,邪心诱于可欲。——《韩非子·解老》
非知之难也,处知则难也。——《韩非子·说难》
见而不见,闻而不闻,知而不知。——《韩非子·主道》
小知不可使谋事,小忠不可使主法。——《韩非子·饰邪》
江海不择小助,故能成其富。——《韩非子·大体》
火形严,故人献灼;水形懦,人多溺。——《韩非子·内储说上七术》
糟糠不饱者不务粱肉,短褐不完者不待文绣。——《韩非子·五蠹》
爱弃发之费,而忘长发之利,不知权者也。——《韩非子·六反》
儒以文乱法,侠以武犯禁。——《韩非子·五蠹》
夫妻者,非有骨肉之恩也。爱则亲,不爱则疏。——《韩非子·备内》
不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》
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冰炭不同器而久,寒暑不兼时而至。——《韩非子·显学》
不以智累心,不以私累己;寄治乱于法术,托是非于赏罚。——《韩非子·大体》
去其智,绝其能,下不能意。——《韩非子·主道》
刑过不辟大臣,赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》
法不阿贵,绳不挠曲。——《韩非子·有度》
不踬于山,而踬于垤。——《韩非子·六反》
夫惜草茅者耗禾穗,惠盗贼者伤良民。——《韩非子·难二》
天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。——《老子·德经·第六十三章》
虚则知实之情,静则知动者正。——《韩非子·主道》
战阵之间,不厌诈伪。——《韩非子·难一》
是以圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。——《韩非子·五蠹》
侈而堕者贫,而力而俭者富。——《韩非子·显学》
越王好勇而民多轻死;楚灵王好细腰而国中多饿人——《韩非子·二柄》
为君不能禁下而自禁者谓之劫,不能饰下而自饰者谓之乱,不节下而自节者谓之贫。——《韩非子·难三》
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千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百步之室,以突隙之烟焚。——《韩非子·喻老》
凡失其所欲之路而妄行者之谓迷——《韩非子·解老》
和氏之璧,不饰以五采;隋侯之珠,不饰以银黄。其质至美,物不足以饰之。——《韩非子·解老》
以子之矛,陷子之盾。——《韩非子·难一》
利莫长乎简,福莫久于安。——《韩非子·大体》
不为小害善,故有大名;不蚤见示,故有大功。——《韩非子·喻老》
故视强,则目不明;听甚,则耳不聪;思虑过度,则智识乱。——《韩非子·解老》
以肉去蚁蚁愈多,以鱼驱蝇蝇愈至。——《韩非子·外储说左下》
私行胜,则少公功。——《韩非子·外储说左下》
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道在不可见,用在不可知。——《韩非子·主道》
治民无常,唯治为法。——《韩非子·心度》
狡兔尽则良犬烹,敌国灭则谋臣亡。——《韩非子·内储说下六微》
治民者,禁奸于未萌。——《韩非子·心度》
圣人见微以知萌,见端以知末,故见象箸而怖,知天下之不足也。——《韩非子·说林上》
目失镜,则无以正须眉;身失道,则无以知迷惑。——《韩非子·观行》
群臣见素,则大君不蔽矣。
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