若人能恒常于日夜二十四时，无论醒来还是睡觉，一直觉知当下一切，乃唯心所现，不因前尘而起知见，摄心一处，举手投足，起心动念，不断，不离，不随妄想，不追妄想，来不粘，去不留，如鸟过长空，不留痕迹，明明朗朗，清清楚楚。不假时日，定能常光现前，永住真心本觉。

附《楞严经》原文：以诸众生，从无始来，循诸色声，逐念流转。曾不开悟，性净妙常。不循所常，逐诸生灭，由是生生，杂染流转。若弃生灭，守于真常，常光现前，根、尘、识心应时销落。想相为尘，识情为垢。二俱远离，则汝法眼，应时清明，云何不成无上知觉？

https://t.cn/RKtc2DF 印祖文鈔略說：學佛必須要吃素嗎？

印祖開示：念佛之人，當吃長素。如或不能，當持六齋，或十齋。由漸減以至永斷，方為合理。雖未斷葷，宜買現肉，勿在家中殺生。以家中常願吉祥，若日日殺生，其家便成殺場。殺場，乃怨鬼聚會之處，其不吉祥也，大矣。是宜切戒家中殺生也。

印祖告訴我們：念佛人要吃素，或者從六齋，十齋開始，漸漸到吃長素。如果你沒有斷葷，那麽也不要在家裏殺生，應該去買三淨肉或九淨肉來吃。關于這一點，戒律、經論裏面有介紹，後面我們還會詳細介紹什麽是三淨肉。

如果在家裏殺生，家裏就會成為一個非常凶惡、不吉祥的屠宰場，而殺場是冤鬼聚會處，非常不吉祥。所以，在家裏一定不要殺生！不但佛教當中，有一些外道，雖然他們造惡業，甚至殺人，但是在自己家裏不敢殺生，這也許是古代留下來的傳統。

印祖在這裏講，念佛人最好吃長素，實在不行的話，最起碼要六齋、十齋。祖師大德提倡念佛人要吃素，現在不但是念佛人，乃至學佛的人也這樣提倡，這很好。

但是，同時佛門中也形成了一種不成文的規矩：你如果學佛，就必須吃長素，一點討價還價的余地都沒有。這就不一定了，不簡別各種人的根機，一概這樣說，就沒法接引很多人入佛門，這不一定是祖師大德的意思。這樣就導致有些學佛的人害怕皈依，不敢皈依，認為皈依了就要吃長素，以為這是佛門的規矩，佛法的規矩，甚至以為是佛定下的。實際上，這是極大的誤會！

印祖給我們念佛人提出，要盡量吃長素，因為我們要往生西方，要超出輪回，盡量不要欠下命債。實在不行，也可以吃六齋、十齋，吃三淨肉，乃至九淨肉，這裏，印祖並沒有說要我們必須完全吃長素。

印祖為什麽提出要我們吃六齋、十齋呢？其實這是祖師大德的善巧方便，是讓我們能做到的盡量去做，因為對我們來說，這是有極大利益的。但是，如果你實在做不到，也情有可原，不是說做不到就連念佛的資格都沒有了，這樣想是錯誤的。即使做不到吃長素，甚至連一天吃素都做不到，也不能說這個人就不能皈依。現在，佛門中一些法師和有些居士就有這樣的誤會，以為皈依了就必須要吃長素，導致許多人不敢皈依，這反而産生了流弊。

皈依，只要你皈依佛法僧三寶，沒有任何其他的要求。即使原來是屠夫，甚至妓女，從事的行業能改當然更好，如果因為前世宿業，實在改不了，也可以皈依，沒有任何附加條件。通過三皈依進入佛門，這是佛法廣泛攝受衆生的一種方便。

當然，印祖主要是從我們念佛人的角度上講的，所以要求要高一些，我們在這裏做一些簡別，否則容易引起誤會。

——摘自仁禅法師《一函遍複探玄》

念佛之人，当吃长素。如或不能，当持六斋，或十斋（初八、十四、十五、廿三、廿九、三十为六斋。加初一、十八、廿四、廿八为十斋。遇月小则尽前一日持之。又正月、五月、九月为三斋月，宜持长素，作诸功德），由渐减以至永断，方为合理。虽未断荤，宜买现肉，勿在家中杀生。以家中常愿吉祥，若日日杀生，其家便成杀场。杀场乃怨鬼聚会之处，其不吉祥也大矣。是宜切戒家中杀生也