“你有暗??一?人?？”
“有，但他已?消失在我的生活里。”
——
傅氏大?。
?代化的走廊里，空?的冷?不?侵??唐冉冉。
她???有想?，那?消失了七年的男人此刻就站在自己的?面，面容平?。
唐冉冉收?心神，上前伸出手：“您好，我是今天??忙翻?的唐冉冉，未?一?月?多多指教。”
“嗯。”傅盛?冷淡的嗯一?，?直略?她走?了??室。
空气里????他身上熟悉的檀木香，唐冉冉苦?的?手收回?。
旁?的人小?和她解?：“傅?他???外回?，?差?倒好，你?介意，?次咱?主要是?忙翻?俄?的。”
唐冉冉看向她：“嗯，我懂。”
她懂，哪怕?倒?差，傅盛?也是??的人。
??很快展?，唐冉冉不得不?在?判上，他比?前更加不留情面。
?判?束后，唐冉冉?起身就听傅盛??了句：“唐翻?，你留一下。”
唐冉冉?步一?，站在了原地。
很快，??室就只剩下他?。
傅盛??腿交?：“怎么？不打算跟我打?招呼？”
唐冉冉回?，握???本的手悄然收?：“小叔，好久不?。”
“七年，是很久了。”傅盛?的?音???空??似有若?的??唐冉冉的耳朵里。
傅盛?又?口：“你怎么??翻?？”
唐冉冉身形一僵：“?了生活。”
傅盛?只是??，?即用一种熟稔的?气?：“晚上一起吃?。”
唐冉冉拒?：“不了，??小叔。”
?完?身离?。
?走出??室，唐冉冉就狼?的??洗手?。
站在?子前，迅速掬了一把冷水?在?上。
她看??子里的自己，不停的在回想。
?才自己有?有失?？
有?有展?出自己??他有留?的?子？
想到?，唐冉冉??靠上?壁，忍不住自嘲一笑。
其??格??，傅盛?不是她的?小叔，只是大院里的小孩都?么喊，她俏皮也跟?喊。
?一喊就喊到了?在。
唐冉冉不由的翻?手机，打?再也不曾使用?的?箱。
白色的框架里，??的躺?一封毫?音?的?件：“傅盛?，我喜?你，可不可以不要走？”
她苦?的?掉手机，走出?生?。
??，男友?安的??打了??：“你在哪？?一面吧！”
“我?在在傅氏大?。”唐冉冉努力?自己的?音听起??什么异?。
“我就在附近，五分?后停???。”
?安?完就急急挂?了。
唐冉冉收起手机，深吸一口气，朝?停??走去。
幸好她?在有了相?的男友，年少?那段?疾而?的暗????去。
停??。
唐冉冉一下?梯就?不??的高瘦男人。
?方看到她就立?走了??，支支吾吾。
唐冉冉率先?口：“有什么事?。”
“我?分手吧！”
唐冉冉不敢置信：“你?什么？”
?然?人在一起是家里安排的，但她自???段感情?算用心。
?安看?她，一?歉意：“我犯了一???，我要?她??！”
唐冉冉??就明白了，他犯了一?男人都?犯的??。
她慢慢捏?手机：“什么?候的事？”
?安咬了咬牙：“?不起，我?去????道歉，祝你幸福！”
?完，不等唐冉冉反?就??走了。
??，唐冉冉身后??沉?的?步?。
一回?，就看到傅盛?站在那里，?光?罩在他??，蒙上一??白的光?。
傅盛?站在那，薄??口：“抱歉，?意偷听。”
“有，但他已?消失在我的生活里。”
——
傅氏大?。
?代化的走廊里，空?的冷?不?侵??唐冉冉。
她???有想?，那?消失了七年的男人此刻就站在自己的?面，面容平?。
唐冉冉收?心神，上前伸出手：“您好，我是今天??忙翻?的唐冉冉，未?一?月?多多指教。”
“嗯。”傅盛?冷淡的嗯一?，?直略?她走?了??室。
空气里????他身上熟悉的檀木香，唐冉冉苦?的?手收回?。
旁?的人小?和她解?：“傅?他???外回?，?差?倒好，你?介意，?次咱?主要是?忙翻?俄?的。”
唐冉冉看向她：“嗯，我懂。”
她懂，哪怕?倒?差，傅盛?也是??的人。
??很快展?，唐冉冉不得不?在?判上，他比?前更加不留情面。
?判?束后，唐冉冉?起身就听傅盛??了句：“唐翻?，你留一下。”
唐冉冉?步一?，站在了原地。
很快，??室就只剩下他?。
傅盛??腿交?：“怎么？不打算跟我打?招呼？”
唐冉冉回?，握???本的手悄然收?：“小叔，好久不?。”
“七年，是很久了。”傅盛?的?音???空??似有若?的??唐冉冉的耳朵里。
傅盛?又?口：“你怎么??翻?？”
唐冉冉身形一僵：“?了生活。”
傅盛?只是??，?即用一种熟稔的?气?：“晚上一起吃?。”
唐冉冉拒?：“不了，??小叔。”
?完?身离?。
?走出??室，唐冉冉就狼?的??洗手?。
站在?子前，迅速掬了一把冷水?在?上。
她看??子里的自己，不停的在回想。
?才自己有?有失?？
有?有展?出自己??他有留?的?子？
想到?，唐冉冉??靠上?壁，忍不住自嘲一笑。
其??格??，傅盛?不是她的?小叔，只是大院里的小孩都?么喊，她俏皮也跟?喊。
?一喊就喊到了?在。
唐冉冉不由的翻?手机，打?再也不曾使用?的?箱。
白色的框架里，??的躺?一封毫?音?的?件：“傅盛?，我喜?你，可不可以不要走？”
她苦?的?掉手机，走出?生?。
??，男友?安的??打了??：“你在哪？?一面吧！”
“我?在在傅氏大?。”唐冉冉努力?自己的?音听起??什么异?。
“我就在附近，五分?后停???。”
?安?完就急急挂?了。
唐冉冉收起手机，深吸一口气，朝?停??走去。
幸好她?在有了相?的男友，年少?那段?疾而?的暗????去。
停??。
唐冉冉一下?梯就?不??的高瘦男人。
?方看到她就立?走了??，支支吾吾。
唐冉冉率先?口：“有什么事?。”
“我?分手吧！”
唐冉冉不敢置信：“你?什么？”
?然?人在一起是家里安排的，但她自???段感情?算用心。
?安看?她，一?歉意：“我犯了一???，我要?她??！”
唐冉冉??就明白了，他犯了一?男人都?犯的??。
她慢慢捏?手机：“什么?候的事？”
?安咬了咬牙：“?不起，我?去????道歉，祝你幸福！”
?完，不等唐冉冉反?就??走了。
??，唐冉冉身后??沉?的?步?。
一回?，就看到傅盛?站在那里，?光?罩在他??，蒙上一??白的光?。
傅盛?站在那，薄??口：“抱歉，?意偷听。”
一、犬
此文献给“红枣儿”
醒木一响，这就开讲。
作为开篇，要点题、要精彩、要引人入胜。自认为家中宠物颇多且各有千秋，“大梁”由谁挑起便成了道难题。然而“水有源、树有根”，不知从何聊起，那咱就从头聊起。
本人自幼喜爱动物，由此家中不乏小缸儿小罐儿小笼子。打记事儿起，遛王八、斗蛐蛐儿、喷小鸟儿，从未断绝。虽说朝听鸟鸣醒、夜伴虫声睡，但此时尚幼，不具备饲养动物的能力，是我的父母忙前忙后来照顾这些小宠儿的。不知您各位是否有过相同的想法：爸妈的宠儿是爸妈的，自己的宠儿还得自己打理。年幼的我，无时无刻都想拥有一只属于自己的宠儿，奈何水平有限，只得浅藏心中。
家里的宠儿看腻了，就拉着父母去北京动物园瞧个够，时至今日，北京动物园仍承载着自己童年的无数回忆与期许。北动的西北角，有一处儿童动物园，里面饲养着数种常见的家畜。每当幼时的我游园完毕，不管劳累与否，都要到这里进行一项“闭幕仪式”——牵狗。最早先是五十块钱，交上挑狗就牵，听闻如今转为押金模式。园内一排排银色的铁笼紧密排列，笼中不同品种的狗交相呼应，看着就过瘾！大型犬们后脚绷上劲儿，一发力，高高跃起，用前爪狠狠拍击铁笼，最后累的呼哧带喘，硬撑着大大法法的身体，吐着鲜红的舌头。殊不知，身旁静静摇着尾巴的同伴被游客选中，带出铁笼，享受片刻自由。由此，带出铁笼的狗大都乖巧可人，也就是俗语所说“会来事儿”。
不过多老实的狗，也有莽撞的时候。或许闻到了新鲜的气味；或许迫切与其他笼中的同类交流。原因种种，一激动，就往前窜。这一窜不要紧，可倒霉了那些交钱享福的小主顾了。小型犬一窜，能拉人一大趔趄；若是大型犬暴起，您就不免和土地公公来个“亲密接触”。由此，但凡路过大狗的笼子，年幼的我看都不看一眼，真不是“瞎讲究”，毕竟谁也不想逢离园最后疯狂之际，摔个满脸泥。
相比于其他动物，狗并不如猫敏捷、马骁勇、鱼灵动，但是骨子里忠贞不二的特质，在众宠中脱颖而出。办事儿精准、处事儿落落大方的人，我们称之为“人精儿”。而狗中也不乏些“狗精儿”，他们不仅生的精神利落，还极通人性，是众笼之中的明星，总能让牵绳的主儿流连忘返。
不瞒各位，说是去动物园牵狗，实际上是去跟其他小朋友争着和“狗精儿”见面，也算是童年独属的“明星见面会”。每当“狗精儿”跟随在身边，自己便挺直腰板，两耳一闭，行走伴风，余光斜瞄两旁，看着他人投来羡慕的眼光，小小的虚荣得到了大大的满足。
虽然大多关于幼时的回忆已模糊不清，但是自己亲身物色“狗精儿”的故事却长印脑海。记忆中，我与这只“狗精儿”的首次见面便一见钟情。其乌黑的眼睛滴溜儿圆，迸发出年轻犬特有的朝气与活力。最引人瞩目的是身上的毛发，又蓬又卷，关键是毛色，大体枣红，鲜艳而不浮躁，在狗群中颇为亮眼，他也因此得名——红枣儿。幼时总觉得“红枣儿”一名不足衬其美貌，本想改名“赤兔”二字，奈何呼其不应，只得作罢。红枣儿是只泰迪，加上当年泰迪多冠以“温顺、可爱”之名，在宠物圈掀起一阵狂潮，他与同笼舍的卷毛伙伴颇受游客厚爱，当然也包括我的偏爱。偏爱至何种程度？毫不夸张的举个例子，就是为了和他在一起散步、奔跑一个小时，我才无数次前往动物园。说来也怪，不管是性情凶猛的狮子老虎，还是身姿雄伟的大象长颈鹿，都在一只小犬面前黯然失色。
每散步到乏累时，便找长凳坐下，向红枣儿分享着今天趣闻与心中九九。褐红的身躯依偎在脚边，静静聆听。与红枣儿相处的时光，让年幼的我首次体会到主人与宠物间无形的交流与共鸣。这使年幼的我数次想把红枣儿从动物园带回家中，但我们之间只是简单的“雇佣关系”，时间一到，就要将牵绳交予其他小朋友手中，只得留下失落与“再见”二字。不知何时，儿童动物园的时光被尘封进记忆的匣箱，“再见”二字便再也没有兑现。
为了确保回忆的准确性，我翻箱倒柜，最终找到一部来自2010年的录像，其中某段记录了我与红枣儿携行的全过程。作为唯一的影像资料，静置了整整十二年，却好像正是在十二年后的今天等待着我。视频中的红枣儿并没有回忆中那么特殊、那么艳红，全然一只普通泰迪的长相。仔细想想，今年红枣儿已经十六岁，这对狗来说已经是无法逾越的高龄，是否安在都是个问号，更不要问他还是否记得一位流水牵客儿了。
如同一去不返的童年，也许珍藏心底的回忆已随岁月改变模样；简单的开心与快乐在如今乏善可陈。但我心中，红枣儿永远是火苗般艳红的知己，而自己永远是打心眼儿里热爱动物的主顾。和红枣儿一样，我把自己最赤诚艳丽的“颜色”，留在了那段最赤诚艳丽的时光。
#物穆无穷[超话]##宠物#
此文献给“红枣儿”
醒木一响，这就开讲。
作为开篇，要点题、要精彩、要引人入胜。自认为家中宠物颇多且各有千秋，“大梁”由谁挑起便成了道难题。然而“水有源、树有根”，不知从何聊起，那咱就从头聊起。
本人自幼喜爱动物，由此家中不乏小缸儿小罐儿小笼子。打记事儿起，遛王八、斗蛐蛐儿、喷小鸟儿，从未断绝。虽说朝听鸟鸣醒、夜伴虫声睡，但此时尚幼，不具备饲养动物的能力，是我的父母忙前忙后来照顾这些小宠儿的。不知您各位是否有过相同的想法：爸妈的宠儿是爸妈的，自己的宠儿还得自己打理。年幼的我，无时无刻都想拥有一只属于自己的宠儿，奈何水平有限，只得浅藏心中。
家里的宠儿看腻了，就拉着父母去北京动物园瞧个够，时至今日，北京动物园仍承载着自己童年的无数回忆与期许。北动的西北角，有一处儿童动物园，里面饲养着数种常见的家畜。每当幼时的我游园完毕，不管劳累与否，都要到这里进行一项“闭幕仪式”——牵狗。最早先是五十块钱，交上挑狗就牵，听闻如今转为押金模式。园内一排排银色的铁笼紧密排列，笼中不同品种的狗交相呼应，看着就过瘾！大型犬们后脚绷上劲儿，一发力，高高跃起，用前爪狠狠拍击铁笼，最后累的呼哧带喘，硬撑着大大法法的身体，吐着鲜红的舌头。殊不知，身旁静静摇着尾巴的同伴被游客选中，带出铁笼，享受片刻自由。由此，带出铁笼的狗大都乖巧可人，也就是俗语所说“会来事儿”。
不过多老实的狗，也有莽撞的时候。或许闻到了新鲜的气味；或许迫切与其他笼中的同类交流。原因种种，一激动，就往前窜。这一窜不要紧，可倒霉了那些交钱享福的小主顾了。小型犬一窜，能拉人一大趔趄；若是大型犬暴起，您就不免和土地公公来个“亲密接触”。由此，但凡路过大狗的笼子，年幼的我看都不看一眼，真不是“瞎讲究”，毕竟谁也不想逢离园最后疯狂之际，摔个满脸泥。
相比于其他动物，狗并不如猫敏捷、马骁勇、鱼灵动，但是骨子里忠贞不二的特质，在众宠中脱颖而出。办事儿精准、处事儿落落大方的人，我们称之为“人精儿”。而狗中也不乏些“狗精儿”，他们不仅生的精神利落，还极通人性，是众笼之中的明星，总能让牵绳的主儿流连忘返。
不瞒各位，说是去动物园牵狗，实际上是去跟其他小朋友争着和“狗精儿”见面，也算是童年独属的“明星见面会”。每当“狗精儿”跟随在身边，自己便挺直腰板，两耳一闭，行走伴风，余光斜瞄两旁，看着他人投来羡慕的眼光，小小的虚荣得到了大大的满足。
虽然大多关于幼时的回忆已模糊不清，但是自己亲身物色“狗精儿”的故事却长印脑海。记忆中，我与这只“狗精儿”的首次见面便一见钟情。其乌黑的眼睛滴溜儿圆，迸发出年轻犬特有的朝气与活力。最引人瞩目的是身上的毛发，又蓬又卷，关键是毛色，大体枣红，鲜艳而不浮躁，在狗群中颇为亮眼，他也因此得名——红枣儿。幼时总觉得“红枣儿”一名不足衬其美貌，本想改名“赤兔”二字，奈何呼其不应，只得作罢。红枣儿是只泰迪，加上当年泰迪多冠以“温顺、可爱”之名，在宠物圈掀起一阵狂潮，他与同笼舍的卷毛伙伴颇受游客厚爱，当然也包括我的偏爱。偏爱至何种程度？毫不夸张的举个例子，就是为了和他在一起散步、奔跑一个小时，我才无数次前往动物园。说来也怪，不管是性情凶猛的狮子老虎，还是身姿雄伟的大象长颈鹿，都在一只小犬面前黯然失色。
每散步到乏累时，便找长凳坐下，向红枣儿分享着今天趣闻与心中九九。褐红的身躯依偎在脚边，静静聆听。与红枣儿相处的时光，让年幼的我首次体会到主人与宠物间无形的交流与共鸣。这使年幼的我数次想把红枣儿从动物园带回家中，但我们之间只是简单的“雇佣关系”，时间一到，就要将牵绳交予其他小朋友手中，只得留下失落与“再见”二字。不知何时，儿童动物园的时光被尘封进记忆的匣箱，“再见”二字便再也没有兑现。
为了确保回忆的准确性，我翻箱倒柜，最终找到一部来自2010年的录像，其中某段记录了我与红枣儿携行的全过程。作为唯一的影像资料，静置了整整十二年，却好像正是在十二年后的今天等待着我。视频中的红枣儿并没有回忆中那么特殊、那么艳红，全然一只普通泰迪的长相。仔细想想，今年红枣儿已经十六岁，这对狗来说已经是无法逾越的高龄，是否安在都是个问号，更不要问他还是否记得一位流水牵客儿了。
如同一去不返的童年，也许珍藏心底的回忆已随岁月改变模样；简单的开心与快乐在如今乏善可陈。但我心中，红枣儿永远是火苗般艳红的知己，而自己永远是打心眼儿里热爱动物的主顾。和红枣儿一样，我把自己最赤诚艳丽的“颜色”，留在了那段最赤诚艳丽的时光。
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《法华经》广说此经今正是时
（第一百三十五段）
【是时，诸佛各在宝树下，坐狮子座，皆遣侍者问讯释迦牟尼佛，各赍宝华满掬、而告之言：善男子！汝往诣耆阇崛山，释迦牟尼佛所，如我辞曰：少病、少恼、气力安乐，及菩萨、声闻众、悉安隐否？以此宝华、散佛供养，而作是言：彼某甲佛，与欲开此宝塔。诸佛遣使、亦复如是。尔时释迦牟尼佛，见所分身佛悉已来集，各各坐于狮子之座，皆闻诸佛与欲同开宝塔。即从座起，住虚空中。一切四众，起立、合掌，一心观佛。于是释迦牟尼佛，以右指开七宝塔户，出大音声，如却关钥、开大城门。即时一切众会，皆见多宝如来，于宝塔中坐狮子座，全身不散，如入禅定。
又闻其言：善哉、善哉！释迦牟尼佛，快说是法华经，我为听是经故，而来至此。尔时四众等，见过去无量千万亿劫灭度佛说如是言，叹未曾有！以天宝华聚、散多宝佛及释迦牟尼佛上。尔时多宝佛，于宝塔中，分半座与释迦牟尼佛，而作是言：释迦牟尼佛，可就此座。即时释迦牟尼佛入其塔中，坐其半座，结跏趺坐。尔时、大众见二如来在七宝塔中狮子座上，结跏趺坐，各作是念：佛座高远，唯愿如来以神通力，令我等辈、俱处虚空。即时释迦牟尼佛，以神通力，接诸大众，皆在虚空。以大音声，普告四众：谁能于此娑婆国土、广说妙法华经，今正是时。如来不久当入涅槃，佛欲以此妙法华经、付嘱有在。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：】
这时，诸佛各在七宝树下，坐在狮子座上，都派遣自己的大菩萨侍者，前往释迦佛处，表示最亲切的问候，并叫侍者都满带七宝艳色的天界鲜花，以作供养，又教侍者说：你到了“耆闍崛山”，要好好地代我问候释迦佛。
这里说的“耆闍崛山”，位于古代中印度摩揭陀国王舍城附近的山峰，因是佛陀说法之地而闻名，意译灵鹫山、简称灵山。此山为王舍城五山中最高大者，园林清净，圣人多居此处。佛也常住于此，有不少的大乘经典都在此山中说。如《无量义经》、《法华经》等，所以，灵山是佛陀说法的主要道场之一，是佛教徒心中的圣地。
诸佛郑重地告诫自己的侍者，到了释迦牟尼佛的住所，要像我教你这样问候，问候释迦牟尼佛是不是少于生病？是不是也会有很少的烦恼？精神是不是很好？身体是不是安康快乐？然后再问候佛身边的菩萨和声闻众，问他们的心是否已得“安隐”？
“得安隐”即“得禅定”的意思，如是问候完后，再将带去的七宝鲜花散在佛的身上以作供养，供养完后就向释迦牟尼佛介绍自己是哪一位佛的代表，说明我们来此的目的就是想开塔见“多宝如来。”来的十方诸佛都派出了代表，都是同一样的表达。
这时释迦牟尼佛，见所有的“分身佛”都已前来集结，各自坐于狮子座上，知道诸佛的共同心愿都是想开塔见“多宝”如来。这里说的分身佛是什么意思呢？分身佛是从一法身中所分，为化导有缘众生，以方便力变化多身于十方世界以化度众生，称为“分身”。就佛菩萨的分身以度化众生而言，又分“分身度化”、“分身遣化”两种，即：
1、分身度化：就是从一佛身中分出无量多的佛身，被分出的佛身长期分住于十方世界，并各在其世界里以教化属下众生，这次从十方世界赶来的诸佛，都是从释迦牟尼佛一身中分出去从事度化众生工作的，叫做“分身度化”。
2、分身遣化：则多指菩萨而言，比如观世音菩萨分三十三身、地藏王菩萨现身六道等，都是以慈悲权化而垂无穷的应益。善导《法事赞》卷下，谓阿弥陀佛的胁侍观世音说∶“一切时中助佛化，分身六道起慈心，念念随机为说法。”又说∶“十方凡圣专心向，分身遣化往相迎，一念乘空入佛会，身色寿命尽皆平。”这说的就是菩萨以“分身遣化”度化众生的事。
关于分身的意义、吉藏《法华玄论》卷九中说∶“以多宝并坐，显十方诸佛如来同共一法身，又集释迦分身故显一佛自有本迹。”窥基《法华玄赞》卷八中说∶“多宝如来身一体、示现摄取一切佛身，由身平等但说一身摄诸佛身，又显自他身无差别，十方分身佛集身无异，彼身即我身。”
也就是说：以多宝佛一佛之身，表法一切诸佛，而多宝佛与释迦世尊同坐一座，则表示释迦佛与一切诸佛同一法身。此外，若以象征法身的释迦佛为本体，则分身诸佛就是迹身、因此“本迹”亦同一身。“本”指过去无量劫前之诸事、“迹”指近来世之诸事。意思是：释迦牟尼于过去无量劫前就已成佛，现在来参加法会的十方诸佛都是释迦世尊的分身佛。这显示的是十方诸佛同一法身的道理。
这时释迦世尊见十方诸佛都来了，即从座起，有莲花托足，缓缓上升，住于空中。一切比丘、比丘尼、男居士、女居士，都起立合掌，一心观看佛的相好。此刻的释迦佛开始兑现自己的偌言，满足大家的好奇心，让众人都能亲眼见到涅槃佛多宝如来，于是用右手指打开七宝塔的大门，立即就传出了大音声，如开锁后打开大城门的那种吱嘎的声音。此时所有的法会大众，都看见了“多宝如来”，在宝塔中坐在狮子座上，肉身色相不散不坏，非常安详，如入禅定。
此处“开宝塔”比喻“开权”、意为开方便权宜法；见“多宝如来”比喻“显实”、意为显现诸法实相之究竟涅槃。这是《法华经》“开权显实”的中心所在。
为护念《法华经》，多得无量无边的十方诸佛都来齐了，这阵容之庞大、法会之庄严、意义之深远，也表明了《法华经》确实是经中之王，非常真实、非常稀有、非常难得！
此时大众见到“多宝”如来也在兑现自己的偌言，在塔中说：善哉、善哉！释迦牟尼佛！你赶快讲演《法华经》吧！我就是为了听《法华经》才专门来此的。
这时的四众弟子，亲眼见到过去无量千万亿劫已灭度的佛说这样的话，非常感叹，叹未曾见过如此殊胜，于是用各种天界最珍贵的七宝鲜花，散在“多宝如来”和释迦牟尼佛的身上，以作供养。
“多宝如来”在宝塔中让出半边座位，请释迦佛坐，对释迦佛说：你可就此而坐。于是释迦佛进入塔中，于半边座位上，结跏趺坐。法会大众们见二位如来在七宝塔的狮子座上，结跏趺坐，各自都在心里面想：“佛的座位又高又远，我们看不清楚，如果如来能够用神通力，让我们也升到虚空中去就好了。”
释迦佛有他心通，立刻就知道了，用大神通力，将所有的大众，都接往虚空。并以大音声，普遍告诉四众弟子说：有谁能在娑婆国土，广泛宣讲《法华经》，而今就正是时候，因为如来不久就要入涅槃了，所以我想以此《妙法莲华经》，付嘱给能宣扬《法华经》的人。这时世尊欲重宣此义，而说偈言如下：
（第一百三十五段）
【是时，诸佛各在宝树下，坐狮子座，皆遣侍者问讯释迦牟尼佛，各赍宝华满掬、而告之言：善男子！汝往诣耆阇崛山，释迦牟尼佛所，如我辞曰：少病、少恼、气力安乐，及菩萨、声闻众、悉安隐否？以此宝华、散佛供养，而作是言：彼某甲佛，与欲开此宝塔。诸佛遣使、亦复如是。尔时释迦牟尼佛，见所分身佛悉已来集，各各坐于狮子之座，皆闻诸佛与欲同开宝塔。即从座起，住虚空中。一切四众，起立、合掌，一心观佛。于是释迦牟尼佛，以右指开七宝塔户，出大音声，如却关钥、开大城门。即时一切众会，皆见多宝如来，于宝塔中坐狮子座，全身不散，如入禅定。
又闻其言：善哉、善哉！释迦牟尼佛，快说是法华经，我为听是经故，而来至此。尔时四众等，见过去无量千万亿劫灭度佛说如是言，叹未曾有！以天宝华聚、散多宝佛及释迦牟尼佛上。尔时多宝佛，于宝塔中，分半座与释迦牟尼佛，而作是言：释迦牟尼佛，可就此座。即时释迦牟尼佛入其塔中，坐其半座，结跏趺坐。尔时、大众见二如来在七宝塔中狮子座上，结跏趺坐，各作是念：佛座高远，唯愿如来以神通力，令我等辈、俱处虚空。即时释迦牟尼佛，以神通力，接诸大众，皆在虚空。以大音声，普告四众：谁能于此娑婆国土、广说妙法华经，今正是时。如来不久当入涅槃，佛欲以此妙法华经、付嘱有在。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：】
这时，诸佛各在七宝树下，坐在狮子座上，都派遣自己的大菩萨侍者，前往释迦佛处，表示最亲切的问候，并叫侍者都满带七宝艳色的天界鲜花，以作供养，又教侍者说：你到了“耆闍崛山”，要好好地代我问候释迦佛。
这里说的“耆闍崛山”，位于古代中印度摩揭陀国王舍城附近的山峰，因是佛陀说法之地而闻名，意译灵鹫山、简称灵山。此山为王舍城五山中最高大者，园林清净，圣人多居此处。佛也常住于此，有不少的大乘经典都在此山中说。如《无量义经》、《法华经》等，所以，灵山是佛陀说法的主要道场之一，是佛教徒心中的圣地。
诸佛郑重地告诫自己的侍者，到了释迦牟尼佛的住所，要像我教你这样问候，问候释迦牟尼佛是不是少于生病？是不是也会有很少的烦恼？精神是不是很好？身体是不是安康快乐？然后再问候佛身边的菩萨和声闻众，问他们的心是否已得“安隐”？
“得安隐”即“得禅定”的意思，如是问候完后，再将带去的七宝鲜花散在佛的身上以作供养，供养完后就向释迦牟尼佛介绍自己是哪一位佛的代表，说明我们来此的目的就是想开塔见“多宝如来。”来的十方诸佛都派出了代表，都是同一样的表达。
这时释迦牟尼佛，见所有的“分身佛”都已前来集结，各自坐于狮子座上，知道诸佛的共同心愿都是想开塔见“多宝”如来。这里说的分身佛是什么意思呢？分身佛是从一法身中所分，为化导有缘众生，以方便力变化多身于十方世界以化度众生，称为“分身”。就佛菩萨的分身以度化众生而言，又分“分身度化”、“分身遣化”两种，即：
1、分身度化：就是从一佛身中分出无量多的佛身，被分出的佛身长期分住于十方世界，并各在其世界里以教化属下众生，这次从十方世界赶来的诸佛，都是从释迦牟尼佛一身中分出去从事度化众生工作的，叫做“分身度化”。
2、分身遣化：则多指菩萨而言，比如观世音菩萨分三十三身、地藏王菩萨现身六道等，都是以慈悲权化而垂无穷的应益。善导《法事赞》卷下，谓阿弥陀佛的胁侍观世音说∶“一切时中助佛化，分身六道起慈心，念念随机为说法。”又说∶“十方凡圣专心向，分身遣化往相迎，一念乘空入佛会，身色寿命尽皆平。”这说的就是菩萨以“分身遣化”度化众生的事。
关于分身的意义、吉藏《法华玄论》卷九中说∶“以多宝并坐，显十方诸佛如来同共一法身，又集释迦分身故显一佛自有本迹。”窥基《法华玄赞》卷八中说∶“多宝如来身一体、示现摄取一切佛身，由身平等但说一身摄诸佛身，又显自他身无差别，十方分身佛集身无异，彼身即我身。”
也就是说：以多宝佛一佛之身，表法一切诸佛，而多宝佛与释迦世尊同坐一座，则表示释迦佛与一切诸佛同一法身。此外，若以象征法身的释迦佛为本体，则分身诸佛就是迹身、因此“本迹”亦同一身。“本”指过去无量劫前之诸事、“迹”指近来世之诸事。意思是：释迦牟尼于过去无量劫前就已成佛，现在来参加法会的十方诸佛都是释迦世尊的分身佛。这显示的是十方诸佛同一法身的道理。
这时释迦世尊见十方诸佛都来了，即从座起，有莲花托足，缓缓上升，住于空中。一切比丘、比丘尼、男居士、女居士，都起立合掌，一心观看佛的相好。此刻的释迦佛开始兑现自己的偌言，满足大家的好奇心，让众人都能亲眼见到涅槃佛多宝如来，于是用右手指打开七宝塔的大门，立即就传出了大音声，如开锁后打开大城门的那种吱嘎的声音。此时所有的法会大众，都看见了“多宝如来”，在宝塔中坐在狮子座上，肉身色相不散不坏，非常安详，如入禅定。
此处“开宝塔”比喻“开权”、意为开方便权宜法；见“多宝如来”比喻“显实”、意为显现诸法实相之究竟涅槃。这是《法华经》“开权显实”的中心所在。
为护念《法华经》，多得无量无边的十方诸佛都来齐了，这阵容之庞大、法会之庄严、意义之深远，也表明了《法华经》确实是经中之王，非常真实、非常稀有、非常难得！
此时大众见到“多宝”如来也在兑现自己的偌言，在塔中说：善哉、善哉！释迦牟尼佛！你赶快讲演《法华经》吧！我就是为了听《法华经》才专门来此的。
这时的四众弟子，亲眼见到过去无量千万亿劫已灭度的佛说这样的话，非常感叹，叹未曾见过如此殊胜，于是用各种天界最珍贵的七宝鲜花，散在“多宝如来”和释迦牟尼佛的身上，以作供养。
“多宝如来”在宝塔中让出半边座位，请释迦佛坐，对释迦佛说：你可就此而坐。于是释迦佛进入塔中，于半边座位上，结跏趺坐。法会大众们见二位如来在七宝塔的狮子座上，结跏趺坐，各自都在心里面想：“佛的座位又高又远，我们看不清楚，如果如来能够用神通力，让我们也升到虚空中去就好了。”
释迦佛有他心通，立刻就知道了，用大神通力，将所有的大众，都接往虚空。并以大音声，普遍告诉四众弟子说：有谁能在娑婆国土，广泛宣讲《法华经》，而今就正是时候，因为如来不久就要入涅槃了，所以我想以此《妙法莲华经》，付嘱给能宣扬《法华经》的人。这时世尊欲重宣此义，而说偈言如下：
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