【政策解读 | 林业种质资源 绿水青山源泉】新修订的《中华人民共和国种子法》于2022年3月1日起施行。《北京市种子条例》于2022年4月1日起施行。为做好“一法一条例”的宣贯工作,结合首都园林绿化职责,围绕法律法规内容、重要林草种质资源现状、林草种质资源库建设等内容,开展系列宣传。#“一法一条例”宣贯# #政策解读#
【马克龙拍“热剧风”竞选视频 法媒:回应强硬独断指责】在正式宣布竞选连任后,马克龙在其竞选官网“和您在一起”上发布了时长4分33秒、名为“一切尚未书写”的首个竞选视频。
北京环球网援引法媒6日报道,该视频录制于马克龙“官宣”竞选3日当天。音乐紧凑,画面优美,“法国第一犬”尼莫紧随马克龙从爱丽舍宫的台阶步入总统办公室。在宛如宽银幕电影般的镜头转换里,脱下西装的马克龙一边伏案工作,一边与导演对话。
法国《电讯报》称,这个视频在拍摄手法上“酷似受到观众喜爱的热门剧集”:马克龙鬓角的白发、衬衫的袖扣、手中的钢笔甚至他的睫毛等等都以“特写镜头”呈现在观众面前。>>https://t.cn/A664rjhw
北京环球网援引法媒6日报道,该视频录制于马克龙“官宣”竞选3日当天。音乐紧凑,画面优美,“法国第一犬”尼莫紧随马克龙从爱丽舍宫的台阶步入总统办公室。在宛如宽银幕电影般的镜头转换里,脱下西装的马克龙一边伏案工作,一边与导演对话。
法国《电讯报》称,这个视频在拍摄手法上“酷似受到观众喜爱的热门剧集”:马克龙鬓角的白发、衬衫的袖扣、手中的钢笔甚至他的睫毛等等都以“特写镜头”呈现在观众面前。>>https://t.cn/A664rjhw
#佛教[超话]##妙法莲华经正解##一乘了义[超话]#
一三五分享太虚大师《妙法莲华经讲演录》,二四六分享悟显法师《妙法莲华经今解》,(接上)。
妙法莲华经讲演录
太虚大师讲述
民国十年秋在北京
法师品第十
己二 重颂
庚一 颂法难信解勿妄宣传
尔时、世尊欲重宣此义而说偈言:“欲舍诸懈怠,应当听此经。是经难得闻,信受者亦难。
庚二 颂见闻是经得近正觉
“如人渴须水,穿凿于高原,犹见干燥土,知去水尚远。渐见湿土泥,决定知近水。药王汝当知!如是诸人等不闻法华经,去佛智甚远;若闻是深经,决了声闻法,是诸经之王,闻已谛思惟,当知此人等近于佛智慧。
庚三 颂说法仪轨
“若人说此经,应入如来室,著于如来衣,而坐如来座:处众无所畏,广为分别说。大慈悲为室,柔和忍辱衣,诸法空为座,处此为说法。
庚四 颂读经说经佛常加被
“若说此经时,有人恶口骂,加刀、杖、瓦、石,念佛故应忍。我千万亿土现净坚固身,于无量亿劫为众生说法。若我灭度后,能说此经者,我遣化四众:比丘、比丘尼、及清净士、女,供养于法师,引导诸众生,集之令听法。若人欲加恶,刀杖及瓦石,则遣变化人,为之作卫护。若说法之人,独在空闲处,寂寞无人声,读诵此经典,我尔时为现清净光明身。若忘失章句,为说令通利。若人具是德,或为四众说,空处读诵经,皆得见我身。若人在空闲,我遣天、龙王、夜叉鬼神等,为作听法众。
庚五 颂说法受法两俱利益
“是人乐说法,分别无挂碍,诸佛护念故,能令大众喜。若亲近法师,速得菩萨道。随顺是师学,得见恒沙佛。
正宗分十九品,分显一乘之境、一乘之行、与一乘之果。而在显一乘境之诸品中,亦自有其境、行、果:自方便品至学无学人受记品,为一乘境中之境;而法师一品,即为一乘境中之行,如受持、读诵、书写、供养等,皆就前此所领受之境践之起行,故即为显一乘之行。至见宝塔、提婆达多二品,即为由行显一乘之果。以释迦牟尼无今现之佛果,多宝佛为已现之佛果,龙女为当现之佛果,三世佛果均于此二品中显出。故曰:一乘境中,亦自有其具备之境、行、果也。
#学佛一定要听经[超话]##楞严经白话直解##菩萨戒正说[超话]##无量寿经[超话]##华严[超话]##素的好[超话]##大乘定香精舍[超话]##传递环保正能量##祖国必须统一##疫情防控#
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法师品第十
己二 重颂
庚一 颂法难信解勿妄宣传
尔时、世尊欲重宣此义而说偈言:“欲舍诸懈怠,应当听此经。是经难得闻,信受者亦难。
庚二 颂见闻是经得近正觉
“如人渴须水,穿凿于高原,犹见干燥土,知去水尚远。渐见湿土泥,决定知近水。药王汝当知!如是诸人等不闻法华经,去佛智甚远;若闻是深经,决了声闻法,是诸经之王,闻已谛思惟,当知此人等近于佛智慧。
庚三 颂说法仪轨
“若人说此经,应入如来室,著于如来衣,而坐如来座:处众无所畏,广为分别说。大慈悲为室,柔和忍辱衣,诸法空为座,处此为说法。
庚四 颂读经说经佛常加被
“若说此经时,有人恶口骂,加刀、杖、瓦、石,念佛故应忍。我千万亿土现净坚固身,于无量亿劫为众生说法。若我灭度后,能说此经者,我遣化四众:比丘、比丘尼、及清净士、女,供养于法师,引导诸众生,集之令听法。若人欲加恶,刀杖及瓦石,则遣变化人,为之作卫护。若说法之人,独在空闲处,寂寞无人声,读诵此经典,我尔时为现清净光明身。若忘失章句,为说令通利。若人具是德,或为四众说,空处读诵经,皆得见我身。若人在空闲,我遣天、龙王、夜叉鬼神等,为作听法众。
庚五 颂说法受法两俱利益
“是人乐说法,分别无挂碍,诸佛护念故,能令大众喜。若亲近法师,速得菩萨道。随顺是师学,得见恒沙佛。
正宗分十九品,分显一乘之境、一乘之行、与一乘之果。而在显一乘境之诸品中,亦自有其境、行、果:自方便品至学无学人受记品,为一乘境中之境;而法师一品,即为一乘境中之行,如受持、读诵、书写、供养等,皆就前此所领受之境践之起行,故即为显一乘之行。至见宝塔、提婆达多二品,即为由行显一乘之果。以释迦牟尼无今现之佛果,多宝佛为已现之佛果,龙女为当现之佛果,三世佛果均于此二品中显出。故曰:一乘境中,亦自有其具备之境、行、果也。
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