#摄影#

艺术家SARAH MEYOHAS的镜像隧道装置展

SARAH MEYOHAS在“深思”系列作品中，带观众进入了一个梦境世界，它神秘，并且充满了魔力。

本摄影系列作品中，她利用镜子，设计出诸多“诡计”来吸引观众的眼球。

她镜头下的形象是空灵的，带有一丝活泼和俏皮感，就像是在用照片化了的回声在吸引你，让你自己去发掘究竟什么是真实的，什么是假象。

#罗德岛设计学院#

看过电影《罗马风情画》，我的评分：★★★☆☆ 三星半。费里尼说他想讲的是现在的罗马和远古的罗马骨子里是一样的。但骨子里的罗马究竟意味着什么呢？我怀疑费里尼是先把自己对罗马的感觉抽象为类似影片里躺在床上那个体态臃肿又带有母性的女人那种喻体，再据此挑选这座城市的切片速写。一方面… https://t.cn/A6M62tp2

#佛教[超话]#
7

在唐朝的时候，

人们执着于这个【舍利】就是佛。

所以智者大师讲啊：

【舍利】是什么东西啊，

                就是泥巴瓦块；

                就是废头发废指甲，

有没有哪一个废头发废指甲

不是佛的法身舍利啊？统统都是啊。

所以佛证金身法身--

大至佛土小至微尘，

有情无情一切万法，

无非诸佛"法身真常"叫"涅槃"义。

否则你只能叫死亡，你不能叫涅槃，

要明白这个道理。

8

所以我们把这个道理搞明白，

我们这个心是不是通达开阔、

    自在柔顺，就是这个道理。

许多同修眼神带有很大的怀疑性，啊。

你们慢慢                就会明白，

你多听，        看到别人明白了，

你马上莫名其妙地就会明白，

为什么大家知道吗？

因为你就是那个东西是不是，

            就是那个东西。

9

【分布诸舍利 而起无量塔】

我们再把以上讲的法强调一下，

我们这个肉团身就是【塔】，

我们明白了"一心三藏"的道理，

就是佛的【舍利】，

会相归性作如是的观照。

【比丘比丘尼 其数如恒沙 

    倍复加精进 以求无上道】

这一般地来讲是佛肉身灭度以后，

在正法时代，佛法的气氛比较浓，

所以修行的气氛也比较浓。

【是妙光法师 奉持佛法藏 

    八十小劫中 广宣法华经 

    是诸八王子 妙光所开化 

    坚固无上道】

10

这个【坚固无上道】与

【妙光菩萨 八十小劫中】

宣扬《法华经》相对照。

所以我们听闻《法华》《楞严》

并不是说听一次两次就行了，

听一次就坚固一次，

这个见道位的境界千差万别。

少则阿罗汉，多则地上菩萨等觉菩萨

乃至像龙女那样直接圆满究竟，

听经闻法就有这样的功德，

这是圆顿大法的特种修法，

叫全性起修。

与方便法那种解行并重不是一回事，

我们不可以相提并论来混淆圆顿大法。

11

【当见无数佛】

【当】解释为道交感应、正当名分。

我们在见道位--明白了

一切万法皆由我一念所变现，

就【当见无数佛】。

            【无数】就是无数啊，

包括已成就的古佛；

    今成就的现在佛；

    未成就的未来佛这一切万法。

"当见当见"就是我们心见，

《楞严经》讲"修心"，

你"见道"在圆顿大法即是＂证道"。

#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#