人生中，有很多的遇见，也很多的离别。
无法确定，是否有人一直陪在我们身边，但可以确定，很多人都会走着走就散了。
不管是发小、同学、同事、朋友、恋人，即便一开始有着相同的目标，走在同一条路上，但最终也可能各自走向了不同的方向，开始了不同的人生。
为何会这样？其实，原因并不复杂，不过是人各有志，选择不同罢了。
相伴同行的时候，我们一路欢声笑语，不知离别是何滋味。直到有一天，前方出现一个分岔口，而相伴同行的人各有各的想法，各有各的选择，于是挥手告别，一别一生。
聚散离合，人生常态。若无离散，聚有何欢，合有何意？
或许，我们都应该看淡聚散，明白这是人生中必然要经历的过程。如此，方能少一点纠结和感伤，多一些淡定和从容。
我知道，想要做到看淡聚散，不过喜，不过悲，需要很高的境界，大多数人都是一边感慨感伤，一边默然前行。
如果你是一个十分念旧的人，还会时常回忆过去，怀念从前，那些曾经相伴同行过一程的人，依旧会让你欢笑，让你流泪。
就像昨天刷到一个2008年的街拍视频，音乐是熟悉的老歌《等一分钟》。
看着视频，听着音乐，思绪一下子回到了十五年前，那时没有智能手机，自然也没有低头族，街上人来人往，忙忙碌碌，生机勃勃。
回想那一年发生的一些事，那一年遇见的某些人，真的感慨万千。
时间让所有发生过的事，无论悲喜，都成了故事。
时间也让所有遇见过的人，无论交情深浅，都成了路人。
现在的我，既回不到过去，也不可能再遇见那些人，一切都将掩于岁月，再无痕迹。
人生上半场，是在做加法。不断地去接触新的事物，结识新的朋友，进入新的圈子，因而觉得世界很繁华，人生很精彩。
而人生下半场，是在做减法。不断地放弃一些东西，比如遥不可及的梦想、没有未来的爱情、没有意义的社交，也会不断地与很多人分别，慢慢地，把自己活成了极简主义者，过着最朴实无华的生活。
当然，在我们身边，总会有一些人，从开始到现在，一直都在，未来也一直相伴左右。这样的人，是最珍贵的，一定要好好珍惜。
而那些中途走散的人，也不必觉得遗憾。每个人都有自己的人生轨迹，相识一场，同行一程，已是莫大的缘分。分开了，走散了，那就各自安好，各自幸福。
聚散离合，人生常态，接受分别，珍惜相伴，才是我们最应该做的。
无法确定，是否有人一直陪在我们身边，但可以确定，很多人都会走着走就散了。
不管是发小、同学、同事、朋友、恋人，即便一开始有着相同的目标，走在同一条路上，但最终也可能各自走向了不同的方向，开始了不同的人生。
为何会这样？其实，原因并不复杂，不过是人各有志，选择不同罢了。
相伴同行的时候，我们一路欢声笑语，不知离别是何滋味。直到有一天，前方出现一个分岔口，而相伴同行的人各有各的想法，各有各的选择，于是挥手告别，一别一生。
聚散离合，人生常态。若无离散，聚有何欢，合有何意？
或许，我们都应该看淡聚散，明白这是人生中必然要经历的过程。如此，方能少一点纠结和感伤，多一些淡定和从容。
我知道，想要做到看淡聚散，不过喜，不过悲，需要很高的境界，大多数人都是一边感慨感伤，一边默然前行。
如果你是一个十分念旧的人，还会时常回忆过去，怀念从前，那些曾经相伴同行过一程的人，依旧会让你欢笑，让你流泪。
就像昨天刷到一个2008年的街拍视频，音乐是熟悉的老歌《等一分钟》。
看着视频，听着音乐，思绪一下子回到了十五年前，那时没有智能手机，自然也没有低头族，街上人来人往，忙忙碌碌，生机勃勃。
回想那一年发生的一些事，那一年遇见的某些人，真的感慨万千。
时间让所有发生过的事，无论悲喜，都成了故事。
时间也让所有遇见过的人，无论交情深浅，都成了路人。
现在的我，既回不到过去，也不可能再遇见那些人，一切都将掩于岁月，再无痕迹。
人生上半场，是在做加法。不断地去接触新的事物，结识新的朋友，进入新的圈子，因而觉得世界很繁华，人生很精彩。
而人生下半场，是在做减法。不断地放弃一些东西，比如遥不可及的梦想、没有未来的爱情、没有意义的社交，也会不断地与很多人分别，慢慢地，把自己活成了极简主义者，过着最朴实无华的生活。
当然，在我们身边，总会有一些人，从开始到现在，一直都在，未来也一直相伴左右。这样的人，是最珍贵的，一定要好好珍惜。
而那些中途走散的人，也不必觉得遗憾。每个人都有自己的人生轨迹，相识一场，同行一程，已是莫大的缘分。分开了，走散了，那就各自安好，各自幸福。
聚散离合，人生常态，接受分别，珍惜相伴，才是我们最应该做的。
『我们被困在自己那由业力模式所创造的特定世界里，即使是在看似最不相干的细枝末节中，自己也试着延续欢乐并逃避痛苦』
导致痛苦的业力模式
业是痛苦之源，这是非常单纯且明确的事。它开始于无明，因此无明是根源，而无明反过来引发作意的行为。由作意的行为开始，从一个缘起支到另一个缘起支的整个业的连锁反应得以发生。因此，我们对业的连锁反应有了概念。然而，它并不仅是一个概念，也是一个事实，业就是这样开始在我们的世界与生活中生起。
我们的心理状态、态度与物理环境两者都带来业果。在日常生活中我们无法逃脱业力，如果我们贫穷，就不可能一夕致富；而尽管我们富裕，也可能很容易变得一贫如洗。如果我们是年轻的，就不可能突然衰老；而如果我们是老迈的，也不可能瞬间回春。这些将我们困住的、自我运生且独立存在的情景，便是“集”的表现。
我们毫无选择地被它们困住了，不仅别无选择，还必须去应对它们，而这实在是个很棘手的业的问题。
除此之外，我们应对自己的方式，决定了我们是否将继续创造更多的业债，而它则由我们存在的状态以及一般的日常生活所决定。我们被困在自己那由业力模式所创造的特定世界里，而我们发现即使是在看似最不相干的细枝末节中，自己也试着延续欢乐并逃避痛苦。
一旦感到不适，我们也许就会把一颗“救命薄荷糖”（Life Saver）含在嘴里，试着以此逃过几秒的不适；我们也可能掏出一根香烟并点燃它；我们或许决定站起来，舒展四肢，扭头眺望窗外。所有这些微小的举动，都是我们受到某些问题困扰的表现。然而，沉溺更多无意义的活动，只会使问题变得源源不绝，但这并不意味着我们不应当吃“救命薄荷糖”，或站起来看看窗外，这种解决问题的方式实在太简单了！我们的惯性模式是，每当遇到任何令人讨厌或不快的事物时，就会作出各种小小的尝试去回避它们。
我们可以看到自己如此的行为，在一些微细的部分做些琐碎的小事来娱乐自己。这种活动时刻不断地进行着，它既是苦的产物，也是苦的生产者。它是不断重新制造痛苦的根源，同时也是我们时时经验的苦果。
从这个观点来看，一切都令人彻底地绝望了。然而，与其将这整个事件看作是个大笑话，不如采取这种绝望的态度，它也许还更好些。将一切事情看作大笑话是一种相悖于法教与佛教的方式，它是一种自由派作风的佛教。
因此，我们应当坚守事实、数据与在生活中的种种经验。我们都会受到这些问题的侵扰，而我们应当要有所了悟，并尝试去理解它们。在此之后，我们或许能够理解第三圣谛“灭谛”，并看看自己将受到怎样的启发。不过，现在我们最好做个实际的人，这绝对是非常重要的。
——节选自邱阳创巴仁波切《我的未来我决定：“改变业力，改变未来”的解脱心钥》
导致痛苦的业力模式
业是痛苦之源，这是非常单纯且明确的事。它开始于无明，因此无明是根源，而无明反过来引发作意的行为。由作意的行为开始，从一个缘起支到另一个缘起支的整个业的连锁反应得以发生。因此，我们对业的连锁反应有了概念。然而，它并不仅是一个概念，也是一个事实，业就是这样开始在我们的世界与生活中生起。
我们的心理状态、态度与物理环境两者都带来业果。在日常生活中我们无法逃脱业力，如果我们贫穷，就不可能一夕致富；而尽管我们富裕，也可能很容易变得一贫如洗。如果我们是年轻的，就不可能突然衰老；而如果我们是老迈的，也不可能瞬间回春。这些将我们困住的、自我运生且独立存在的情景，便是“集”的表现。
我们毫无选择地被它们困住了，不仅别无选择，还必须去应对它们，而这实在是个很棘手的业的问题。
除此之外，我们应对自己的方式，决定了我们是否将继续创造更多的业债，而它则由我们存在的状态以及一般的日常生活所决定。我们被困在自己那由业力模式所创造的特定世界里，而我们发现即使是在看似最不相干的细枝末节中，自己也试着延续欢乐并逃避痛苦。
一旦感到不适，我们也许就会把一颗“救命薄荷糖”（Life Saver）含在嘴里，试着以此逃过几秒的不适；我们也可能掏出一根香烟并点燃它；我们或许决定站起来，舒展四肢，扭头眺望窗外。所有这些微小的举动，都是我们受到某些问题困扰的表现。然而，沉溺更多无意义的活动，只会使问题变得源源不绝，但这并不意味着我们不应当吃“救命薄荷糖”，或站起来看看窗外，这种解决问题的方式实在太简单了！我们的惯性模式是，每当遇到任何令人讨厌或不快的事物时，就会作出各种小小的尝试去回避它们。
我们可以看到自己如此的行为，在一些微细的部分做些琐碎的小事来娱乐自己。这种活动时刻不断地进行着，它既是苦的产物，也是苦的生产者。它是不断重新制造痛苦的根源，同时也是我们时时经验的苦果。
从这个观点来看，一切都令人彻底地绝望了。然而，与其将这整个事件看作是个大笑话，不如采取这种绝望的态度，它也许还更好些。将一切事情看作大笑话是一种相悖于法教与佛教的方式，它是一种自由派作风的佛教。
因此，我们应当坚守事实、数据与在生活中的种种经验。我们都会受到这些问题的侵扰，而我们应当要有所了悟，并尝试去理解它们。在此之后，我们或许能够理解第三圣谛“灭谛”，并看看自己将受到怎样的启发。不过，现在我们最好做个实际的人，这绝对是非常重要的。
——节选自邱阳创巴仁波切《我的未来我决定：“改变业力，改变未来”的解脱心钥》
《存在即慈悲》
这个时空的人类要深刻的认识到生而为人是如此的珍贵，无论经历多少坎坷，上天只有一个目的，为了“人类灵魂彻底的醒来”而安排了这一切人事物。
也许会看见人性有多么不可思议，可谁的人性不是一样呢。当深知一样时，还有什么困惑？人本质上都是一样一样的，都是为了存在存活，或有价值，或有作用。都有各自不同程度的贪嗔痴，有的是前世留下的，有的是今生造下的，是要还的。
人与人之间不是我欠你，就是你欠我。有原因才遇见的，逃避吗？能逃避吗？也许你是自由的，可因果不听人们的意志，因果就是如来佛祖的手掌️，要想跳出五指山，唯有一心一意保护师父西天取经，不然又被压在五指山下出不来，谁不想自由，自由多可贵，自由就是呆在一个地方很久很久。
还是乖乖的听如来的指示，只有听天意活，才是真的活。个人的知见只会阻碍我们前进的动力。无我的人才能真正的活成人，无我是完全不认为自己有多了不起，无我是一种放过，是不执，是一种体悟，具体就是无用感。
一个无用感的人，不会失望更不会期望，非常平常，小小生活依然井井有条，认知到无用就是一种轻松的自在。生而为人如此的平庸平凡是多幸福美好的事。众人的价值观都是活出价值来，而真正的价值观恰恰是活出无用来。你以为无用真无用吗？无用就是大用，也许也许。
无用是给内心一个交待，是庆幸可以简单，轻松。平常，因此也知自己的斤两。不到处丢人，虽然偶会出错，不够好，这样才有空间一步一步完善，是一切到来的人给机会，才能成就美好的人生。谢谢你们，谢谢你们，谢谢你们
2023年5月9号
这个时空的人类要深刻的认识到生而为人是如此的珍贵，无论经历多少坎坷，上天只有一个目的，为了“人类灵魂彻底的醒来”而安排了这一切人事物。
也许会看见人性有多么不可思议，可谁的人性不是一样呢。当深知一样时，还有什么困惑？人本质上都是一样一样的，都是为了存在存活，或有价值，或有作用。都有各自不同程度的贪嗔痴，有的是前世留下的，有的是今生造下的，是要还的。
人与人之间不是我欠你，就是你欠我。有原因才遇见的，逃避吗？能逃避吗？也许你是自由的，可因果不听人们的意志，因果就是如来佛祖的手掌️，要想跳出五指山，唯有一心一意保护师父西天取经，不然又被压在五指山下出不来，谁不想自由，自由多可贵，自由就是呆在一个地方很久很久。
还是乖乖的听如来的指示，只有听天意活，才是真的活。个人的知见只会阻碍我们前进的动力。无我的人才能真正的活成人，无我是完全不认为自己有多了不起，无我是一种放过，是不执，是一种体悟，具体就是无用感。
一个无用感的人，不会失望更不会期望，非常平常，小小生活依然井井有条，认知到无用就是一种轻松的自在。生而为人如此的平庸平凡是多幸福美好的事。众人的价值观都是活出价值来，而真正的价值观恰恰是活出无用来。你以为无用真无用吗？无用就是大用，也许也许。
无用是给内心一个交待，是庆幸可以简单，轻松。平常，因此也知自己的斤两。不到处丢人，虽然偶会出错，不够好，这样才有空间一步一步完善，是一切到来的人给机会，才能成就美好的人生。谢谢你们，谢谢你们，谢谢你们
2023年5月9号
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