阴阳学说与现代唯物辩证法的矛盾对立统一规律完全相符。这也就是说,看待事物,不能片面的、静止地去看,而是应该用全面的、发展的眼光去看。
太极图十分形象的、直观的反映了阴阳的特征,它有着丰富的内涵,它几乎成了道家的标志。该图中的阴阳两仪,中间呈现S形曲线,表示了阴阳消长、刚柔相济和稳定和谐。对这个图,你感悟的愈多,你的道行修为就愈深,你的立足点就愈高。
阴阳有以下特征:
1、阴阳互根:阴为阳根,阳为阴根,互为依存,互相为用。
2、阴阳消长:阴阳始终处于此消彼长,彼进此退的动态平衡中,量变时时处处都存在。
3、阴阳转化:在一定条件下,阴阳发生“质”的变化,各自向其对立面转化。#太极图#
太极图十分形象的、直观的反映了阴阳的特征,它有着丰富的内涵,它几乎成了道家的标志。该图中的阴阳两仪,中间呈现S形曲线,表示了阴阳消长、刚柔相济和稳定和谐。对这个图,你感悟的愈多,你的道行修为就愈深,你的立足点就愈高。
阴阳有以下特征:
1、阴阳互根:阴为阳根,阳为阴根,互为依存,互相为用。
2、阴阳消长:阴阳始终处于此消彼长,彼进此退的动态平衡中,量变时时处处都存在。
3、阴阳转化:在一定条件下,阴阳发生“质”的变化,各自向其对立面转化。#太极图#
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圣皇抚寰宇,盛德致雍熙。
雨旸既时若,民物遂蕃滋。
阴阳孕至和,充塞溢两仪。
西夏产灵兔,黝然呈瑞姿。
守臣重惊异,此兔何珍奇。
岂非我圣皇,盛德斯致之。
载以雕绮笼,献之白玉墀。
宛若负苍璧,有如锡玄圭。
炅炅碧曈开,毿毿黑云垂。
初疑育玄圃,又想咽墨池。
乃知造化神,生此诚所宜。
大哉天德纯,感召良在兹。
置之灵囿间,麟凤相追随。
天阶同率舞,实若唐虞时。
愿言著青史,万载流光辉。
圣皇抚寰宇,盛德致雍熙。
雨旸既时若,民物遂蕃滋。
阴阳孕至和,充塞溢两仪。
西夏产灵兔,黝然呈瑞姿。
守臣重惊异,此兔何珍奇。
岂非我圣皇,盛德斯致之。
载以雕绮笼,献之白玉墀。
宛若负苍璧,有如锡玄圭。
炅炅碧曈开,毿毿黑云垂。
初疑育玄圃,又想咽墨池。
乃知造化神,生此诚所宜。
大哉天德纯,感召良在兹。
置之灵囿间,麟凤相追随。
天阶同率舞,实若唐虞时。
愿言著青史,万载流光辉。
茅山赋
星应斗牛,句曲必一气冲天;
地属伏龙,华阳乃两仪福地。
日月洪荒天地生,阴阳造化万物成。
采药炼丹济世人,修真养性复归根。
复归根,如闲云,直上昆仑,借假修真。
华阳洞别有洞天,万福宫另有乾坤。
三宫五观大道传,正一全真兴上清。
兴上清,混太清,太上忘情,不如乘风。
我欲乘风舞明月,帝敕祥云氲九空。
睹星门,道兄夜观天象;飞升台,茅君跨鹤飞升。
紫气东来,老君西去化胡僧;青烟北去,天师南下降鬼众。
星应斗牛,句曲必一气冲天;
地属伏龙,华阳乃两仪福地。
日月洪荒天地生,阴阳造化万物成。
采药炼丹济世人,修真养性复归根。
复归根,如闲云,直上昆仑,借假修真。
华阳洞别有洞天,万福宫另有乾坤。
三宫五观大道传,正一全真兴上清。
兴上清,混太清,太上忘情,不如乘风。
我欲乘风舞明月,帝敕祥云氲九空。
睹星门,道兄夜观天象;飞升台,茅君跨鹤飞升。
紫气东来,老君西去化胡僧;青烟北去,天师南下降鬼众。
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