乐山水口龙窝

堪舆四川
乐山，水口，龙窝。

乐山大佛

壬寅年癸卯月甲子日（3月12号），来到乐山大佛脚下，今天考察三处风水之地，首先考察众江汇聚之源、水有来处、流有去处、来长去短、藏风聚气，在乐山城区坤宫之位的水口镇龙窝古村，位居著名的大渡河旁，水系及支流环绕有情，龙窝古村村中有一宋氏祠堂，其位面向峨眉仙山，坐势背靠乐山大佛，大佛居此14公里，祠堂选址从风水文化布局分析均有研究价值。

乐山市

《论语》知者乐水，仁者乐山。

山水同在，乐在其中。

水口古镇

风水学中既重形势、重龙脉，又重理气。对于登穴看明堂，入山寻水口之说。水口乃是龙与水交汇之所，即来水口和去水口的位置。凡天造地设的真龙格局，必有天门来水口，天门要开，地户去水口，地户要闭。这样才能藏风聚气，成为风水贵地。

乐山大佛是镇水口的风水建筑”乐山大佛面对大渡河、青衣江和岷江三江汇流之处，三水汇聚，加上各分流支水系，如同山峦中的来龙起伏顿跌，乘龙开帐，龙虎带印，龙山、虎山、护山、案山、朝山、案外秀峰罗列，去水口曲曲折折重重关锁。

水口与风水学中的水法是分不开的，水口镇所处的地理位置，与乐山市城区，乐山大佛，乐山三江水系汇聚更有着密切关系。

龙窝古村

龙窝村，象形取意，可否理解为龙的居处。

古人常常把“龙”和“水”联系在一起，发大水下大雨是因为某蛟龙在作怪。把常年积水不干的地方叫龙潭。相连接而不断的事情叫接龙。把连绵不断的山脉叫龙脉。把江河水流叫水龙等等。

古人云“别有洞天、福地龙窝”，龙居住之地，龙的故乡-龙之窝。可想而知龙窝村处在众水环绕，群山环抱之中，很像一个九龙簇拥的祥瑞之地。

以上三个地方名称不知是巧合，还是上天有意安排，其文化寓意均与易经风水文化有关。

古人起名命名并非瞎编乱错，确有独到的理论体系和文化底蕴。

地名不仅仅是一个地方的名称，更重要的往往承载着深厚的文化和历史内涵，这个小小的龙窝古村落是否也留存着区域人文历史和文化积淀呢？

我们有责任考察挖掘他的文化内涵，探讨研究他的风水文化，传承保护这传统文化的精神家园。

“知者乐水，仁者乐山。”自魏晋南北朝始，山水画就逐渐从人物画中分离出来，而山水的博大精深至大美更受人们的欢迎。这也使得山水画成为引领文化浪潮，承载文人思想之不凡境界的独特现象而存在。中国山水画历经千年的发展，诚然早已成为一种意象和意境。山水画之大气象，对于人类精神的拓展和延伸有它不可替代的作用。

#春风社学堂[超话]#
论语《雍也篇》
22.低起高开，卧久者行必远，伏久者飞必高。
23子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
水动善时，什么时候动，什么时候不动。水至上而下，利万物而不争。
心安茅屋稳，性定菜根香。仁者得道者。
由智而达仁，菩萨做不到，就不可能成fo。
24子曰：“齐一变至于鲁，鲁一变至于道。”
齐国以法家为主导，鲁国继承了周公的传统。
齐国近利，鲁国长线发展，就是做法不太讲究。
真正的大道浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
25子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
人要行仁道，上报四重恩，下济三途苦。
参赞天地，当天地的哥们，替天行道，不干预，无为而活。