《賢愚經》裡有說到：往昔佛在世時，有一比丘林中誦經，音聲雅好。當時有一隻鳥聞法敬愛，在樹而聽。

在某個時間，被獵人所射殺而命終。緣此聞法所生善根生於忉利天上。面貌端正光相昞然，無有倫匹。

自識宿命後，知道因爲比丘誦經聽法而得生此忉利天中。於是手持天華到比丘所住房舍，禮敬問訊後，以天上香華供養比丘。

比丘問天人是何因緣之後，知道了事情所發生的前後因緣。於是命令天人就坐，比丘為其說法得到須陀洹果。天人得果之後，返回天上。

可以了知飛禽聽法尚且獲得無邊福報。更何況世人具足信心聽法，有可能會沒有善的果報嗎？

南無阿彌陀佛！

安士全书

《文昌帝君阴骘文》广义节录
身小声宏

身小声宏(出自《贤愚因缘经》）

【原文】波斯匿王，引兵过祇恒，闻一比丘诵经，其音甚妙。稽首白佛，愿得相见，施十万钱。佛言，当先与钱，然后可见。王若先见，决不施钱。王遂施之。见此比丘，形极丑恶，倍复短小，果生悔心。问佛因缘。佛言，迦叶佛浬槃后，尔时有王，起一塔庙。四臣督工，其一懈怠，国王责之。臣遂愤曰，此塔太大，何时当成。由此怨言，五百世中，形极短小。工既成后，随施一宝铃于塔，故五百世音声极妙。[按]六根所造之因，善恶迭用，故其所受之果，苦乐互沾。昔有人宿海上山内，见一人光焰非常，面貌端正，以天乐自娱，独其口似猪口。问其故，乃宿生修福之人，止因坐犯口过，常言秽亵语耳。吁，可畏哉。

【译白】佛在世时，波斯匿王领兵经过祇洹，听到一位比丘诵经的声音非常美妙，便向佛作礼，想拜见这位诵经的比丘，并布施十万钱。佛说：“王当先给钱，然后可见。王若先见，决不肯施钱。”王即先布施。见此比丘，相貌极其丑陋，而且身材短小，果然心生后悔。王问佛是何缘故。佛说：“过去迦叶佛涅槃后，有一国王，要建一座塔庙，派四位大臣监督。其中一位很懈怠，国王责备他。大臣愤愤地说：‘这座塔太大了，何时才能完工？’就因这句怨言，五百世中，其形体都极短小。塔庙建成后，此大臣布施一宝铃挂于塔上，所以五百世中，他的音声极为美妙。”[按]六根所造之因，往往是善恶交替作用，故而所受之果，也是苦乐兼有。从前有人留宿海上山内，见到一人光焰焕发，面貌端正，演奏天上的乐曲自我娱乐。唯独其嘴像猪嘴，问他是何缘故，得知他前生是修福之人，只因犯了口过，常说污秽亵渎之话。唉！口业不可不慎啊！

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：身小声宏

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