【早祷】
新的一天，新的开始，新的一天，主啊！让我们领受你全新的恩典。主啊！我们感谢祢！今天求你与我们一路同行，除去一切黑暗的权势，因为我们是你的儿女。主啊！今天也求你眷顾我们，或出或入，都有你同在，愿以马内利的神，时时刻刻与我们同行。
主啊！新的一天，愿你赐给我们得胜的力量，保守我们出入蒙福平安喜乐。借着祷告向你支取能力和力量，愿你真理的圣灵引导和开启我们，更新塑造我们，让我们成为合你使用的器皿。主啊！愿你带领我们离开基督道理的开端，让我们竭力地追求属灵生命的成长，使我们个人的生命长进并有属灵的分辨，让我们专心跟随主走永生的道路。
主啊！感谢你为我们预备了天上美好的永久家乡。但是你告诉我们，要进入你的国不会是一路坦途或一帆风顺，必须要经过许多艰难。就像人生许多美好的东西，都是经过受苦得来的。麦子必须磨碎，才能做成面包。香料必须经火，才能发出浓郁的香气。泥土必须耕松，才能适于耕种。你的儿女必须亲身经历许多艰难，靠着你胜过，才能有份于怜恤的恩赐，来帮助那些像我们一样需要扶助的肢体！苦难最深的奥秘隐藏在十字架之中，因基督借着苦难和死已经得胜了死亡的权势！求你叫我们在跟随你的路上，做一个专心跟从你受苦脚步的人。世人所走的路是平顺、轻省，但却是死亡。跟随你的路，虽有苦难、坎坷，却是暂时的。因我们所受这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀！谢谢耶稣把我们带进蒙福的一天，耶稣的血是为我们流的，耶稣的命是为我们舍得，我们是世界上最有福的人，因为有一位耶稣无条件的爱我们，耶稣受的鞭伤我们得了医治，耶稣受的刑罚我们得了平安，耶稣受的贫穷我们得了富足，耶稣我们永远爱你。哈利路亚，祷告奉主耶稣基督的圣名，阿们！
新的一天，新的开始，新的一天，主啊！让我们领受你全新的恩典。主啊！我们感谢祢！今天求你与我们一路同行，除去一切黑暗的权势，因为我们是你的儿女。主啊！今天也求你眷顾我们，或出或入，都有你同在，愿以马内利的神，时时刻刻与我们同行。
主啊！新的一天，愿你赐给我们得胜的力量，保守我们出入蒙福平安喜乐。借着祷告向你支取能力和力量，愿你真理的圣灵引导和开启我们，更新塑造我们，让我们成为合你使用的器皿。主啊！愿你带领我们离开基督道理的开端，让我们竭力地追求属灵生命的成长，使我们个人的生命长进并有属灵的分辨，让我们专心跟随主走永生的道路。
主啊！感谢你为我们预备了天上美好的永久家乡。但是你告诉我们，要进入你的国不会是一路坦途或一帆风顺，必须要经过许多艰难。就像人生许多美好的东西，都是经过受苦得来的。麦子必须磨碎，才能做成面包。香料必须经火，才能发出浓郁的香气。泥土必须耕松，才能适于耕种。你的儿女必须亲身经历许多艰难，靠着你胜过，才能有份于怜恤的恩赐，来帮助那些像我们一样需要扶助的肢体！苦难最深的奥秘隐藏在十字架之中，因基督借着苦难和死已经得胜了死亡的权势！求你叫我们在跟随你的路上，做一个专心跟从你受苦脚步的人。世人所走的路是平顺、轻省，但却是死亡。跟随你的路，虽有苦难、坎坷，却是暂时的。因我们所受这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀！谢谢耶稣把我们带进蒙福的一天，耶稣的血是为我们流的，耶稣的命是为我们舍得，我们是世界上最有福的人，因为有一位耶稣无条件的爱我们，耶稣受的鞭伤我们得了医治，耶稣受的刑罚我们得了平安，耶稣受的贫穷我们得了富足，耶稣我们永远爱你。哈利路亚，祷告奉主耶稣基督的圣名，阿们！
哈利路亚在楼下姐姐那儿买哒冰糖赤砂糖和好久没喝哒豆浆[害羞]就这个冰糖每次预备冰糖水榨番茄汁都使劲儿放[嘻嘻]放少了不好喝[害羞]昨晚还想买三包吧！还是下单两包了，结果现在那个黄桃罐头的玻璃瓶刚好装下新买哒两包加上之前还剩的冰糖已经满到瓶口啦！再也装不下啦～多亏下单两包哈利路亚那个黑芝麻豆浆满满滴家的味道好多天以前想吃姐姐做的饼和豆浆无奈吃太饱吃不下啦今晚很快饼就被我吃光光了(⊙v⊙)豆浆我边看书边慢慢喝好幸福人生第一包赤砂糖啊赤砂糖啥是赤砂糖等把玻璃罐里哒去年京东上囤哒甘汁源红糖喝完就把这袋赤砂糖倒进去加上昨晚哒两包姜汁红糖+大枣红糖我感觉自己很富有想想月初时红糖要没了[衰]现在我有四份[机智]都是爸爸给我囤哒姐姐自己吧唧吧唧吃蓝莓就进了一些卖我就拿了一小盒(⊙v⊙)其实我不咋吃蓝莓都是这两三个月牧者夫妻给买酸奶买蓝莓吃上哒～我撞见啥就买啥买啥吃啥哈利路亚以马内利❤️
诗篇23篇4节“你的杖，你的竿，都安慰我。”
神是“一生牧养我们的耶和华”，这是雅各在给约瑟祝福的时候首先提到。你是否认真的把主当作信实的牧者？是否深刻了解“我的牧者”这句话的甜美和隐含在里面的一切丰富？
主是好牧人，祂知道你我的一切，祂会按着心中的纯正牧养我们，用手中的巧妙引导我们，会细心照顾我们，用全心的爱抚养我们。这种因为“认识祂”而有的满足，使我们的心能够时常平稳安静，好像断过奶的孩子在母亲的怀中。主说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。”约翰说：“父爱子，已将万有交在祂手里。”（约翰福音3章35节）主是全能真神，祂若不足够，还有什么比祂更足够？
以赛亚书40章11节，先知以赛亚说：“他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。”牧人按著名叫自己的羊，主也是这样认识我们每一个人。
约翰福音10章27-29节，主说：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大；谁也不能从我父手里把他们夺去。”
约翰福音10章14-15节，主说：“我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我。正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命。”
希伯来书13章20节“但愿赐平安的神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣，从死里复活的神。”
主爱我们，在十字架上为我们流血舍命，父把我们如同产业赐给祂。我们是祂的羊，祂是群羊的牧长，是我们灵魂的大牧人。有祂监护，我们不再困苦流离，也不再彷徨惧怕，因为祂是我们的救赎主。启示录7章16-17节，长老中的一位告诉约翰：“他们不再饥，不再渴，日头和炎热，也必不伤害他们；因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。”
以赛亚书49章9-10节，论到耶和华的仆人，神说：“对那被捆绑的人说：出来吧！对那在黑暗的人说：显露吧！他们在路上必得饮食，在一切净光的高处必有食物。不饥不渴，炎热和烈日必不伤害他们；因为怜恤他们的必引导他们，领他们到水泉旁边。”
主是我们的好牧人，祂会按着我们的力量，量着我们的步伐慢慢前行，祂的温和使我们昌大。我们要有信心，无论主怎样引导我们，都不会违背祂慈爱良善的属性。无论经过高山或低谷，知道主在引导我们，就能带着平静的心，去面对现实。
主已经在我们前面走过了这条艰难崎岖之路，祂已经胜了世界。主领我们走的是“恩典之路”，我们的心头的重担可以卸下，只管“放心”的跟着牧人走。主说：“牧人既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他。”牧人走在羊的前头，有任何危险的事情发生，必定先临到他。任何危险来到，都要先看看能不能威胁到牧人？仇敌所有的攻击，都要先把祂算在里面。
诗篇56篇4节，大卫说：“我倚靠神，我要赞美他的话；我倚靠神，必不惧怕。血气之辈能把我怎么样呢？”11节，大卫又说：“我倚靠神，必不惧怕。人能把我怎么样呢？”诗篇118篇6节：“有耶和华帮助我，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”
基督徒永远要从“源头”着手。常听人说：“宗教都是劝人为善，所以信什么都一样。”不是，基督教不是单单“劝人行善”，而是劝人与“善”的源头──神和好。哥林多后书5章20-21节，保罗说：“我们作基督的使者，就好像神借我们劝你们一般；我们替基督求你们与神和好。神使那无罪的，替我们成为罪；好叫我们在他里面成为神的义。”
保罗作基督的使徒，劝人回转归向真神，领受神为人预备的救恩，靠着耶稣基督得救。人因为领受了神在基督里所赐的新生命，“善行”就会从这新生命里自然而然的流露出来。你看见不同之处吗？
主在我们前头行，要把我们带到祂所选定的草场。有神作我们的后盾，我们只管凭信心顺服祂的带领，接受祂的安排，信赖祂细心的看顾。祂知道行经旷野的路，祂决不会引我们到祂的恩典不及之处。
有时，神借着困难缩短我们跟祂之间的距离，利用艰难、困苦的重担把我们带回遗憾面前，感受到祂的安慰。诗篇23篇4节，大卫说：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在，你的杖、你的竿、都安慰我。”
我们行过死荫的幽谷，主仍然与我们同在。圣徒劳伦斯说：“你不用大声呼求，因神比你想象的更贴近。”神不是在极远之处的“祂”，而是就在我眼前，就在我身边的“你”。申命记4章7节，摩西说：“那一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的神，在我们求告他的时候与我们相近呢？”
诗篇139篇7-10节，大卫说：“我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃躲避你的面？我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住；就是在那里，你的手必引导我，你的右手也必扶持我。”你就是到了“海极”，到了地的深处，神的手也依然扶持着你。
基督徒在写信的时候，往往喜欢在信的末了写上“以马内利”四个字，做为祝福。什么是“以马内利”？“以马”就是“同在”的意思。“内”呢？就是“我们”。“利”是一个简写，就是“以利”，意思是“我的神”。因此“以马内利”翻出来就是“神与我们同在”。
感谢神，祂拣选我们，作为祂的居所。以西结书48章35节提到：“城四围共一万八千肘。从此以后，这城的名字必称为‘耶和华的所在’。”希伯来话叫“耶和华沙玛”。神始终与我们同在，即使你看不到祂，祂总是看顾着你。祂对你是认真的，祂与你同行，一直到你安抵美丽的天家。
回到“杖”和“竿”。“杖”也作“棍”，比竿来的短，用来数点、拯救羊群。要是有野兽要来猎捕羊，牧人就会用杖保护羊，把野兽赶跑。撒母耳记上17章34-35节记载：“大卫对扫罗说：‘你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。我就追赶牠，击打牠，将羊羔从牠口中救出来。’”40节：“他手中拿杖，又在溪中挑选了五块光滑石子，放在袋里，就是牧人带的囊里；手中拿着甩石的机弦，就去迎那非利士人。”43节：“非利士人对大卫说：‘你拿杖到我这里来，我岂是狗呢？’”
主昼夜与我们同在，祂用祂的杖赶跑仇敌，又用祂的竿把我们挽回。当我们失迷真道，陷溺罪中，主借着圣灵光照我们的心，使我们明白，重新回归正途。我们偏行己路的时候，祂用祂的“竿”来规范我们，修正我们偏差的脚步，把我们引到平安、蒙福的路上。马太福音18章14节，耶稣说：“你们在天上的父，也是这样不愿意这小子里失丧一个。”
”诗篇94篇12节，诗人说：“耶和华阿，你所管教，用律法所教训的人，是有福的。”
哥林多后书7章10节，保罗说：“依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。”我们是主的羊，不是无知的骡马，非得用嚼环辔头勒住牠，不然就不能驯服。当然，我们若是执迷不悟，神会管教我们。管教的目的，为的是把我们带回神的旨意中间，使我们在祂的圣洁上有分。
弟兄姊妹，让我们有信心，主永远与我们同在，祂的杖和竿永远不会折断。让我们紧紧的跟随祂，一生爱祂，时刻与祂相交，持续见证祂的恩典、慈爱、信实和大能。《旷野吗哪》
神是“一生牧养我们的耶和华”，这是雅各在给约瑟祝福的时候首先提到。你是否认真的把主当作信实的牧者？是否深刻了解“我的牧者”这句话的甜美和隐含在里面的一切丰富？
主是好牧人，祂知道你我的一切，祂会按着心中的纯正牧养我们，用手中的巧妙引导我们，会细心照顾我们，用全心的爱抚养我们。这种因为“认识祂”而有的满足，使我们的心能够时常平稳安静，好像断过奶的孩子在母亲的怀中。主说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。”约翰说：“父爱子，已将万有交在祂手里。”（约翰福音3章35节）主是全能真神，祂若不足够，还有什么比祂更足够？
以赛亚书40章11节，先知以赛亚说：“他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。”牧人按著名叫自己的羊，主也是这样认识我们每一个人。
约翰福音10章27-29节，主说：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大；谁也不能从我父手里把他们夺去。”
约翰福音10章14-15节，主说：“我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我。正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命。”
希伯来书13章20节“但愿赐平安的神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣，从死里复活的神。”
主爱我们，在十字架上为我们流血舍命，父把我们如同产业赐给祂。我们是祂的羊，祂是群羊的牧长，是我们灵魂的大牧人。有祂监护，我们不再困苦流离，也不再彷徨惧怕，因为祂是我们的救赎主。启示录7章16-17节，长老中的一位告诉约翰：“他们不再饥，不再渴，日头和炎热，也必不伤害他们；因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。”
以赛亚书49章9-10节，论到耶和华的仆人，神说：“对那被捆绑的人说：出来吧！对那在黑暗的人说：显露吧！他们在路上必得饮食，在一切净光的高处必有食物。不饥不渴，炎热和烈日必不伤害他们；因为怜恤他们的必引导他们，领他们到水泉旁边。”
主是我们的好牧人，祂会按着我们的力量，量着我们的步伐慢慢前行，祂的温和使我们昌大。我们要有信心，无论主怎样引导我们，都不会违背祂慈爱良善的属性。无论经过高山或低谷，知道主在引导我们，就能带着平静的心，去面对现实。
主已经在我们前面走过了这条艰难崎岖之路，祂已经胜了世界。主领我们走的是“恩典之路”，我们的心头的重担可以卸下，只管“放心”的跟着牧人走。主说：“牧人既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他。”牧人走在羊的前头，有任何危险的事情发生，必定先临到他。任何危险来到，都要先看看能不能威胁到牧人？仇敌所有的攻击，都要先把祂算在里面。
诗篇56篇4节，大卫说：“我倚靠神，我要赞美他的话；我倚靠神，必不惧怕。血气之辈能把我怎么样呢？”11节，大卫又说：“我倚靠神，必不惧怕。人能把我怎么样呢？”诗篇118篇6节：“有耶和华帮助我，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”
基督徒永远要从“源头”着手。常听人说：“宗教都是劝人为善，所以信什么都一样。”不是，基督教不是单单“劝人行善”，而是劝人与“善”的源头──神和好。哥林多后书5章20-21节，保罗说：“我们作基督的使者，就好像神借我们劝你们一般；我们替基督求你们与神和好。神使那无罪的，替我们成为罪；好叫我们在他里面成为神的义。”
保罗作基督的使徒，劝人回转归向真神，领受神为人预备的救恩，靠着耶稣基督得救。人因为领受了神在基督里所赐的新生命，“善行”就会从这新生命里自然而然的流露出来。你看见不同之处吗？
主在我们前头行，要把我们带到祂所选定的草场。有神作我们的后盾，我们只管凭信心顺服祂的带领，接受祂的安排，信赖祂细心的看顾。祂知道行经旷野的路，祂决不会引我们到祂的恩典不及之处。
有时，神借着困难缩短我们跟祂之间的距离，利用艰难、困苦的重担把我们带回遗憾面前，感受到祂的安慰。诗篇23篇4节，大卫说：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在，你的杖、你的竿、都安慰我。”
我们行过死荫的幽谷，主仍然与我们同在。圣徒劳伦斯说：“你不用大声呼求，因神比你想象的更贴近。”神不是在极远之处的“祂”，而是就在我眼前，就在我身边的“你”。申命记4章7节，摩西说：“那一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的神，在我们求告他的时候与我们相近呢？”
诗篇139篇7-10节，大卫说：“我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃躲避你的面？我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住；就是在那里，你的手必引导我，你的右手也必扶持我。”你就是到了“海极”，到了地的深处，神的手也依然扶持着你。
基督徒在写信的时候，往往喜欢在信的末了写上“以马内利”四个字，做为祝福。什么是“以马内利”？“以马”就是“同在”的意思。“内”呢？就是“我们”。“利”是一个简写，就是“以利”，意思是“我的神”。因此“以马内利”翻出来就是“神与我们同在”。
感谢神，祂拣选我们，作为祂的居所。以西结书48章35节提到：“城四围共一万八千肘。从此以后，这城的名字必称为‘耶和华的所在’。”希伯来话叫“耶和华沙玛”。神始终与我们同在，即使你看不到祂，祂总是看顾着你。祂对你是认真的，祂与你同行，一直到你安抵美丽的天家。
回到“杖”和“竿”。“杖”也作“棍”，比竿来的短，用来数点、拯救羊群。要是有野兽要来猎捕羊，牧人就会用杖保护羊，把野兽赶跑。撒母耳记上17章34-35节记载：“大卫对扫罗说：‘你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。我就追赶牠，击打牠，将羊羔从牠口中救出来。’”40节：“他手中拿杖，又在溪中挑选了五块光滑石子，放在袋里，就是牧人带的囊里；手中拿着甩石的机弦，就去迎那非利士人。”43节：“非利士人对大卫说：‘你拿杖到我这里来，我岂是狗呢？’”
主昼夜与我们同在，祂用祂的杖赶跑仇敌，又用祂的竿把我们挽回。当我们失迷真道，陷溺罪中，主借着圣灵光照我们的心，使我们明白，重新回归正途。我们偏行己路的时候，祂用祂的“竿”来规范我们，修正我们偏差的脚步，把我们引到平安、蒙福的路上。马太福音18章14节，耶稣说：“你们在天上的父，也是这样不愿意这小子里失丧一个。”
”诗篇94篇12节，诗人说：“耶和华阿，你所管教，用律法所教训的人，是有福的。”
哥林多后书7章10节，保罗说：“依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。”我们是主的羊，不是无知的骡马，非得用嚼环辔头勒住牠，不然就不能驯服。当然，我们若是执迷不悟，神会管教我们。管教的目的，为的是把我们带回神的旨意中间，使我们在祂的圣洁上有分。
弟兄姊妹，让我们有信心，主永远与我们同在，祂的杖和竿永远不会折断。让我们紧紧的跟随祂，一生爱祂，时刻与祂相交，持续见证祂的恩典、慈爱、信实和大能。《旷野吗哪》
✋热门推荐