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《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解

【说是语时。会中有一鬼王。名曰主命。白佛言。世尊。我本业缘。主阎浮人命。生时死时。我皆主之。在我本愿。甚欲利益。自是众生不会我意。致令生死俱不得安。】

主命鬼王向佛表白说：我的职务就是掌管人的生死，他有什么业、有什么因缘——善业、善缘出三界，看你善到什么程度；恶业、恶缘下三途，这也看你恶到什么程度。就像我们人间犯的什么罪，法律给你定什么罪，跟业缘都是相似的——这位鬼王就说了，因为我过去的业缘感到这么一个果报，“甚欲”使一切人都得利益，寿命长、得富贵，我虽然好愿心，众生不领会我，所以生者、死者都不安。

这段经文是一个总题目，下面他就说出生死不安的情况。我们看到这些鬼王都很苦的，当了王，可是并不自在。这种鬼王是受阎罗驱使的，阎罗也受业驱使的，他也是冥府的官吏，这种官吏都是业感的、都是业缘的。他虽然有威德，掌管南阎浮提的生死，但是他还被诸天驱使，他自己也不能想怎么样就怎么样。

主命鬼王说：我虽然主理南阎浮提人的生死的事情，但我不是万能的，我也是随着业缘变化，自己也是受业缘而生的，是我造的业，这个缘成熟了，让我来管这件事的。主命鬼王的意思要想使一切人都得到好处，但是众生不领会、不合作。

例如小孩生产的时候，不要去杀猪宰羊请客，这样子生者不得安，“子母俱损”。

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【何以故。是阎浮提人初生之时。不问男女。或欲生时。但作善事。增益舍宅。自令土地无量欢喜。拥护子母。得大安乐。利益眷属。或已生下。慎勿杀害。取诸鲜味供给产母。及广聚眷属。饮酒食肉。歌乐弦管。能令子母不得安乐。】

什么原因呢？“何以故？”就问了，阎浮提的世界，母亲十月怀胎、小孩降生的时候，要做好事——或者放生不杀生；有些人请满月酒，家里添丁是好事；有的供养三宝，打斋供众，很少这样做的。

有的请客大家来恭喜，杀猪宰羊地，这样就生死不得安了。不领会我的意思——不论生男的也好、生女的也好，要做好事，就是出生时一定不要杀害。

生者高兴，但杀害很多众生，完了你还希望他长寿、让他健康成长，怎么可能？

不可能的。本来应当是让这个舍宅增长好处，如做善事、恭敬三宝，乃至放生都可以，自然生起无量欢喜，鬼神也就生起无量的欢喜了，能够保护你的母子平安，“得大安乐，利益眷属”。

利益存亡品第七

佛赞鬼王：
善哉，善哉！
汝等及与阎罗，能如是拥护善男女等，
吾亦告梵王帝释，令卫护汝。

说是语时，会中有一鬼王，名曰主命。
白佛言：
世尊，
我本业缘，主阎浮人命，
生时死时，我皆主之。
在我本愿，甚欲利益。
自是众生不会我意，
致令生死俱不得安。

---佛说地藏菩萨本愿功德经

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受不受戒都不应该自己煮、教人煮荤腥

悟显法师 开示

「复从天王宫。下至阎浮提菩提树下。为此地上一切众生。凡夫痴暗之人。说我本卢舍那佛心地中。初发心中。常所诵一戒。光明金刚宝戒。」

众生皆具光明金刚宝戒 不应妄生分别

这一段非常重要，佛从天王宫下来，在阎浮提菩提树下成佛，四十九年所说一切法，讲的就是要传卢舍那佛心地中，乃至初发心，乃至究竟位，常所诵一戒，这一戒叫「光明金刚宝戒」。

持戒一定要了达这个道理，如果你不了达，你天天在持戒，即使做到：过午不食、不坐卧高广大床，乃至十二头陀行……等等的戒行，都是在事相上打转而已。甚至因此起瞋恨，看人家有持、看人家有犯，自己有持、自己有犯，统统都是对待心，见持戒者心生恭敬，见毁戒者心生傲慢，轻视对方，总是没有办法成道。

道宣律师当初就是不明白光明金刚宝戒，所以才妄生分别，后来窥基大师度他，才成就律宗一代的祖师。

道宣律师行持非常好，受天人供养，所以他看不起人家不持戒，常生分别，就是不晓得一切众生皆有佛性、皆具此戒。这是现在戒场都没有讲的事情。
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