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劝人念佛 合生净土
唐朝，房翥暴死，至阴府见阎罗王。
王曰：“据案簿，君曾劝一老人念佛，已生净土。君承此福，亦合生净土，故召来相见。”
翥曰：“先许《金刚经》万卷，巡礼五台，未欲往生。”
王曰：“诵经巡礼，固是好事，不如早生净土。”
王知志不可夺，乃放还。
以此知：劝人修者，非徒往生，又感动幽冥也。(王日休《龙舒净土文》卷五)
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劝人念佛 合生净土
唐朝，房翥暴死，至阴府见阎罗王。
王曰：“据案簿，君曾劝一老人念佛，已生净土。君承此福，亦合生净土，故召来相见。”
翥曰：“先许《金刚经》万卷，巡礼五台，未欲往生。”
王曰：“诵经巡礼，固是好事，不如早生净土。”
王知志不可夺，乃放还。
以此知：劝人修者，非徒往生，又感动幽冥也。(王日休《龙舒净土文》卷五)
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宋孙良。钱塘人。隐居阅大藏。尤得华严之旨。依大智律师。受菩萨戒。日诵佛万声。二十年不辍。忽日。命家人请僧念佛。以助往生僧集。念佛方半饷。望空合掌云。佛及菩萨。已荷降临。退坐而化。
赞曰。华严合论谓。求生净土菩萨。未达一乘大道。而此老得华严之旨。何乃求生净土。盖合论且为一分取相凡夫。破其执见。是得事净土。未得理净土者。此老事理圆通。华藏莲池。是一非二。正尔求生。不足疑也。论净土者。当据华严行愿品为主。而以合论参之。
-《往生集》
赞曰。华严合论谓。求生净土菩萨。未达一乘大道。而此老得华严之旨。何乃求生净土。盖合论且为一分取相凡夫。破其执见。是得事净土。未得理净土者。此老事理圆通。华藏莲池。是一非二。正尔求生。不足疑也。论净土者。当据华严行愿品为主。而以合论参之。
-《往生集》
宋江公望。钓台人。官谏议。蔬食清修。述菩提文念佛方便文。以劝道俗。有子早亡。托梦云。大人修道。功业已成。冥府有金字额。题云。严州府江公望。身居言责。志慕苦空。躬事熏修。心无爱染。动静不违佛法。语默时契宗风。名已脱乎阎浮。身必归于净土。宣和末知广德军。一旦无疾。面西端坐而化。
赞曰。或谓题额之事。恐未必然。噫永明常绘像于冥司矣。苟绕塔之僧不妄。何独于公望而疑之。
-《往生集》
赞曰。或谓题额之事。恐未必然。噫永明常绘像于冥司矣。苟绕塔之僧不妄。何独于公望而疑之。
-《往生集》
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