湖北武汉。吴女士是一位宝妈，在月子中心吃月子餐时，突然发现碗里有一枚螺丝钉，而且还是生了锈的那种，这把她吓得不轻，找到月子中心后，对方表示是送餐途中松动脱落了，对于解决方案，双方引发了不小的争议。
吴女士的丈夫贾先生表示：当时月子餐送过来时，他们还没发现有问题，还喝了好几口，随后拿勺子在碗里搅了一下，就感觉底部传来“叮叮咣咣”的声音，这时他们才注意到，最下面有一颗生了锈的螺丝钉。
贾先生认为，哪怕是吃个头发出来他都想好一点，结果现在一个螺丝钉出现在饭里面，他真的不能接受，因为坐月子的产妇，本来心里就很敏感，现在连奶都不敢喂。既然现在事情已经发生，那就要有一个解决的方案。于是贾先生找到了月子中心。
工作人员承认月子餐里出现螺丝钉是她们失误造成的，它是从盖着月子餐的盖子上掉下来的螺丝，因为手拿着上面螺丝慢慢松了，她们没注意就直接盖了上去，在车子推餐过程中，车子也会震动，刚巧就把螺丝震掉到餐里。
虽然说这个解释听着有些巧合，但我相信应该是真的，毕竟月子中心和宝妈无冤无仇的，没必要做这种对自己产生影响的事情。不过疏忽归疏忽，总要把事情妥善解决好。但双方对于如何解决，产生了不小的争执。
月子中心负责人的意思是希望宝妈能够在这里续住一个月，再给她们一次机会。但贾先生表示发生这个事，已经不敢在这里继续住下去，现在已经有心理阴影了，他只有一个要求，就是店家退款，他们走人。
目前，双方还没有协商出一个满意的解决方案。
对于这件事，有网友认为：只要求退款没要求赔偿，是很合理的要求，人家花钱买的就是服务，服务不到位，退款很正常。
也有网友认为：退款要求有点过分，对方也不是故意的，态度也还行，得饶人处且饶人，服务了这么久，全退款太不合适了，而且续住就是免费。
其实在生活工作中，难免会有工作失误的情况，这可以理解，但理解不代表就要接受。月子中心的消费是比较高的，之所以产妇会选择在月子中心坐月子，不就是想要享受一个细心的服务嘛！这种生锈的螺丝出现在饭菜里，其实挺危险的。
根据我国《食品安全法》，如果食品腐败变质、油脂酸败、霉变生虫、污秽不洁、混有异物、掺假掺杂等，那么县级以上人民政府食品药品监督管理部门除没收违法生产经营的食品外，还可以处5万元以上10万元以下的罚款，情节严重的，吊销许可证。
目前来看，吴女士并没有将螺丝吃到嘴里，这一切还在可商量的范围内，一旦不小心把螺丝吃到嘴里，那恐怕就不仅仅是退款的问题了。商家或许不是故意的，但是食品问题无小事。通过这件事，平时认真一些，这种事情可能就不会发生了。来源：看晓天下事
吴女士的丈夫贾先生表示：当时月子餐送过来时，他们还没发现有问题，还喝了好几口，随后拿勺子在碗里搅了一下，就感觉底部传来“叮叮咣咣”的声音，这时他们才注意到，最下面有一颗生了锈的螺丝钉。
贾先生认为，哪怕是吃个头发出来他都想好一点，结果现在一个螺丝钉出现在饭里面，他真的不能接受，因为坐月子的产妇，本来心里就很敏感，现在连奶都不敢喂。既然现在事情已经发生，那就要有一个解决的方案。于是贾先生找到了月子中心。
工作人员承认月子餐里出现螺丝钉是她们失误造成的，它是从盖着月子餐的盖子上掉下来的螺丝，因为手拿着上面螺丝慢慢松了，她们没注意就直接盖了上去，在车子推餐过程中，车子也会震动，刚巧就把螺丝震掉到餐里。
虽然说这个解释听着有些巧合，但我相信应该是真的，毕竟月子中心和宝妈无冤无仇的，没必要做这种对自己产生影响的事情。不过疏忽归疏忽，总要把事情妥善解决好。但双方对于如何解决，产生了不小的争执。
月子中心负责人的意思是希望宝妈能够在这里续住一个月，再给她们一次机会。但贾先生表示发生这个事，已经不敢在这里继续住下去，现在已经有心理阴影了，他只有一个要求，就是店家退款，他们走人。
目前，双方还没有协商出一个满意的解决方案。
对于这件事，有网友认为：只要求退款没要求赔偿，是很合理的要求，人家花钱买的就是服务，服务不到位，退款很正常。
也有网友认为：退款要求有点过分，对方也不是故意的，态度也还行，得饶人处且饶人，服务了这么久，全退款太不合适了，而且续住就是免费。
其实在生活工作中，难免会有工作失误的情况，这可以理解，但理解不代表就要接受。月子中心的消费是比较高的，之所以产妇会选择在月子中心坐月子，不就是想要享受一个细心的服务嘛！这种生锈的螺丝出现在饭菜里，其实挺危险的。
根据我国《食品安全法》，如果食品腐败变质、油脂酸败、霉变生虫、污秽不洁、混有异物、掺假掺杂等，那么县级以上人民政府食品药品监督管理部门除没收违法生产经营的食品外，还可以处5万元以上10万元以下的罚款，情节严重的，吊销许可证。
目前来看，吴女士并没有将螺丝吃到嘴里，这一切还在可商量的范围内，一旦不小心把螺丝吃到嘴里，那恐怕就不仅仅是退款的问题了。商家或许不是故意的，但是食品问题无小事。通过这件事，平时认真一些，这种事情可能就不会发生了。来源：看晓天下事
佛陀传
不同的阶级，皆可加入僧团
离开释迦国，佛陀进入了北部的憍萨罗。他有一百二十名比丘同行，其中包括很多贵族背景的年轻人。他们在末罗族的阿奴毗耶城附近一个园林歇息。与佛陀伴行的，有舍利弗尊者、迦鹿荼离、难陀和学僧罗睺罗。
佛陀离开迦毗罗卫国不到一个月，释迦族一富有人家的两个儿子都欲受戒为比丘。他们名叫摩男拘利和阿耨楼陀。他们拥有三大豪宅，供三个季节之用。最初是摩男拘利希望追随几个比丘朋友出家为僧，但当他知道弟弟阿耨楼陀也有此意，便改变初衷。因为摩男拘利家里只有两个儿子，他认为全去出家有点不对。于是，他便宁愿弟弟得偿所愿，让他去向母亲请准。
但当阿耨楼陀禀请母亲时，他母亲大力反对：“我一生中的快乐就在儿子身上。我绝对不能忍受你出家。”
阿耨楼陀提醒母亲当时出家的贵族大有人在。他又告诉母亲，修行不只能令出家的人平和快乐，更可使家庭社会都融洽。因为阿耨楼陀曾在尼拘律园参加过多次佛陀的法会，所以他能言善辩地给母亲解说。最后，他的母亲说：“很好，我就让你去吧。但有一个条件你要先做到，那就是要你的好朋友巴帝耶也同意跟你一起当比丘。”
他母亲十分肯定巴帝耶是不会愿意当比丘的。他在朝廷里任职高位，他的权位和名望都是一般人很难舍弃的，更何况是为了过那种清贫的比丘生涯。但阿耨楼陀绝没有浪费时间，他立刻去找他的好朋友。巴帝耶是北方数个省份的总督，有很多军队在他统领之下，他自己的府邸也守卫森严，他的办公总部更是不断有重要人物进出。
巴帝耶以阿耨楼陀为贵宾接待。
阿耨楼陀告诉他说：“我想出家追随佛陀为比丘，但你却是我不能这样做的原因。”
巴帝耶大笑起来，“你在说什么？我哪有阻止你当比丘？如果我可以的话，我只会尽量成全你。”
阿耨楼陀于是申明他的处境。最后，他说：“你刚才说你愿意成全我，唯一的办法就是你也当比丘去。”巴帝耶觉得被难倒了。他并非对佛陀醒觉之道不动心，其实他早已对比丘的生活有些向往，只是暂时没有可能罢了。他答道：“七年后，我便会当比丘，你等着吧。”
“七年的时间太长了。都不知我那时还活着没有。”
巴帝耶又大声笑起来，“你为何这样悲观？好吧，就给我三年，那时我一定会去当比丘。”
“就是三年时间都太难耐了。”
“好吧，那七个月吧。我需要时间安排家里的一切，又要找人代替我处理政务。”
“为何一个准备出家的人，需要那么多时间打点一切呢？一个比丘应该可以随时放下一切去修行自由解脱之道。等得越久便越容易使自己改变主意。”
“好了，好了，我的朋友。给我七天再与你出家吧。”
阿耨楼陀喜出望外地回家告诉母亲。她做梦也想不到巴帝耶总督竟然这么容易放弃自己的权势高位。她突然感到解脱之道的力量，较以前更能够接受儿子出家。
阿耨楼陀更怂恿他的几个好朋友加入他的行列。他们是薄功、金毗罗、提婆达多和阿难陀。他们全都是王族血统的公子。他们约好一天在提婆达多的家里集合，出发寻找佛陀。除了阿难陀是十八岁之外，他们全都已届成年。但阿难陀早已获得父亲的允许，让他跟随兄长提婆达多。他们六人乘坐马车来到近憍萨罗的边境，因为他们听说佛陀正在阿奴毗耶附近。
阿耨楼陀提议大家在过境前把身上的饰物全部脱下来。他们将项链、戒指、手环等全裹在一件斗篷内，并同意找个穷苦人送给他。他们留意到路旁有间小型理发店，由一个与他们年纪相若的男子掌管着。他虽然衣着简陋，但样貌端好。阿耨楼陀便进去请教他的名字。
那年轻理发师答道：“优婆离。”
阿耨楼陀问优婆离可否指引他们越过边境。优婆离很乐意亲自带领他们。分手时，他们把所有的珠宝都送给他。阿耨楼陀说道：“优婆离，我们欲追随佛陀为比丘。这些珠宝对我们没用了。我们想把它送给你。这些应该足够让你下半生过得安枕无忧。”
几位公子与优婆离道别后，便越过了边境。当这个年轻理发匠把包裹打开，他被闪闪生光的宝石吓倒了。他来自社会的最低阶层，从来都没拥有过一两黄金或一枚小小的戒指。现在他眼前却是整包的珠宝。但他并不觉得高兴，反而感到慌张起来。他双手紧抱这包宝石。他一向以来的安全感全然消失了，他知道有很多人是会为得到这些东西而动杀机的。
优婆离细心反省。那些王族公子都宁舍名位财富以能成为比丘，他们肯定是明白到名位财富所带来的只是危险与负担。一念间，他也想放下这包珠宝，跟着这些公子去寻找真正的平和、喜悦与解脱。再没有丝毫考虑，他便将包裹挂到树枝上，由得第一个路过的人拿去。他自己越过边界，很快便赶上几位王孙公子。
看见优婆离从后走上来，提婆达多很奇怪地问道：“优婆离，你为何跟上来？我们给你的珠宝在哪里？”
优婆离喘着气，解释说他已把珠宝留给第一个过路人，并表示他对财物不感兴趣，因而希望加入他们的行列，在佛陀的教导下成为比丘。
提婆达多笑起来，“你想成为比丘？但你只是……”
阿耨楼陀把提婆达多的话打断，“很好！很好！我们很高兴你的加入。佛陀一向的教导是僧伽如大海，比丘则是所有流入大海而与之合一的河川。虽然我们出自不同的阶级，但加入僧团后，我们便是没有任何界限划分的兄弟了。”
巴帝耶伸手与优婆离握手。他自我介绍为释迦国北部前总督，又把其他的公子介绍给优婆离认识。他们互相行过见面礼，便七个人一起继续行程。
他们第二天便到达阿奴毗耶，又获悉佛陀正住在城东北两里外一个森林。于是他们直往森林拜会佛陀。巴帝耶做众人的代表，向佛陀道明来意。佛陀首肯接纳他们为比丘。巴帝耶还表示：“我们希望你可以先替优婆离剃度，好让我们先礼他为师兄，以铲除我们之间的所有虚慢和芥蒂。”
佛陀也就先替优婆离授戒。因为阿难陀还只有十八岁，他便只好被授初学僧戒，待他满二十岁再受具足戒。现在，除了罗睺罗，僧团里最年轻的比丘就是阿难陀了。罗睺罗当然十分高兴见到阿难陀。
受戒后仅三天，他们便随佛陀和众比丘前往毗舍离。他们在那里的摩诃婆提园林住了三天。跟着，他们行了十日才到达王舍城的竹林精舍。
迦叶、目犍连和憍陈如三位尊者与竹林精舍的六百比丘都很高兴再见到佛陀。频婆娑罗王知道佛陀已回来，更立刻前来造访。竹林精舍的气氛充满欢乐。雨季快将来临，憍陈如和迦叶尊者都已做好安居的准备。这是佛陀证道后的第三次安居。第一次是在鹿野苑，第二次在竹林精舍。
巴帝耶在从政之前，曾经全心全意地研究精神生活的学问。现在来到竹林精舍，在迦叶的教导下，他精进专注地修行，把全部时间都用于禅修。他宁可睡在树底而不睡在房子里。一晚，他在树下禅坐时，亲身体验到从未经验过的大喜悦。他不期然地高声赞叹：“啊，喜乐！啊，喜乐！”
一个在附近的比丘听到他的高叫，便于翌日早晨报告佛陀，“世尊，我昨晚禅坐时，听到巴帝耶比丘高呼‘啊，喜乐！啊，喜乐！’他有可能仍然记挂着他昔日的名位财富，所以我向你报告。”
佛陀只是点头。
午食之后，佛陀作了开示。接着，他请巴帝耶出来，在僧众和在家众前问他：“巴帝耶，你昨晚深夜禅坐时，是否高呼‘啊，喜乐！啊，喜乐！’？”
巴帝耶合掌答道：“师父，我昨夜的确有这样高声呼唤。”
“你可以告诉我们你的原因吗？”
“世尊，昔日我为总督，生活在名利权势之中。我到哪里都有四个士兵保护左右，我的府中日夜有守卫巡逻，但我始终未有一刻觉得安全，我时刻都感到担忧和畏惧。现在却不同了。我可以自由地在森林里坐卧，而全无一点恐惧。相反，我只觉轻松平和，并感到前所未有的愉悦。师父，过了比丘的生活，使我再不觉得有任何放不下的人和物，这给我带来无限的喜乐和满足。我现在就像森林里自由奔放的一只鹿。昨晚在禅坐时，这种体悟使我高呼‘啊，喜乐！啊，喜乐！’请原谅我给你和众比丘的骚扰。”
佛陀在众人之前称赞巴帝耶：“这好极了，巴帝耶。你已在自足和断执的修行上跨了一大步。你所感受到的安乐，是诸天人神都向往的。”
在安居期间，佛陀给很多新比丘授戒，其中包括一个很有天分的青年。他名叫摩诃迦叶。摩诃迦叶是摩揭陀首富的儿子，他父亲的财富仅次于国库。摩诃迦叶的妻子是来自毗舍离的迦毗罗梨，他们结婚十二年，两人都很渴望追随精神之道。
一天清早，摩诃迦叶比他的妻子早起。忽然，他看见一条毒蛇正从他妻子垂在床边的手旁爬过。摩诃迦叶连呼吸也不敢，唯恐惊吓到蛇。那毒蛇不久才慢慢绕过迦毗罗梨的手，爬出房间。这时，摩诃迦叶才叫醒他的妻子，告诉她刚才的情形。他们一起反省到生命的无常和短暂。迦毗罗梨鼓励摩诃迦叶尽快找位名师学道。他曾听过佛陀的名字，于是便立刻前往竹林精舍。他一见到佛陀便知道他是一位真理的导师。佛陀也很容易便看出摩诃迦叶是个具备异常深度的人，因此给他授戒为比丘。摩诃迦叶告诉佛陀他的妻子也有意出家修道，但佛陀给他的答复是女众出家的时机尚未成熟，因此她要耐心等待，日后有机会再加入僧团。
不同的阶级，皆可加入僧团
离开释迦国，佛陀进入了北部的憍萨罗。他有一百二十名比丘同行，其中包括很多贵族背景的年轻人。他们在末罗族的阿奴毗耶城附近一个园林歇息。与佛陀伴行的，有舍利弗尊者、迦鹿荼离、难陀和学僧罗睺罗。
佛陀离开迦毗罗卫国不到一个月，释迦族一富有人家的两个儿子都欲受戒为比丘。他们名叫摩男拘利和阿耨楼陀。他们拥有三大豪宅，供三个季节之用。最初是摩男拘利希望追随几个比丘朋友出家为僧，但当他知道弟弟阿耨楼陀也有此意，便改变初衷。因为摩男拘利家里只有两个儿子，他认为全去出家有点不对。于是，他便宁愿弟弟得偿所愿，让他去向母亲请准。
但当阿耨楼陀禀请母亲时，他母亲大力反对：“我一生中的快乐就在儿子身上。我绝对不能忍受你出家。”
阿耨楼陀提醒母亲当时出家的贵族大有人在。他又告诉母亲，修行不只能令出家的人平和快乐，更可使家庭社会都融洽。因为阿耨楼陀曾在尼拘律园参加过多次佛陀的法会，所以他能言善辩地给母亲解说。最后，他的母亲说：“很好，我就让你去吧。但有一个条件你要先做到，那就是要你的好朋友巴帝耶也同意跟你一起当比丘。”
他母亲十分肯定巴帝耶是不会愿意当比丘的。他在朝廷里任职高位，他的权位和名望都是一般人很难舍弃的，更何况是为了过那种清贫的比丘生涯。但阿耨楼陀绝没有浪费时间，他立刻去找他的好朋友。巴帝耶是北方数个省份的总督，有很多军队在他统领之下，他自己的府邸也守卫森严，他的办公总部更是不断有重要人物进出。
巴帝耶以阿耨楼陀为贵宾接待。
阿耨楼陀告诉他说：“我想出家追随佛陀为比丘，但你却是我不能这样做的原因。”
巴帝耶大笑起来，“你在说什么？我哪有阻止你当比丘？如果我可以的话，我只会尽量成全你。”
阿耨楼陀于是申明他的处境。最后，他说：“你刚才说你愿意成全我，唯一的办法就是你也当比丘去。”巴帝耶觉得被难倒了。他并非对佛陀醒觉之道不动心，其实他早已对比丘的生活有些向往，只是暂时没有可能罢了。他答道：“七年后，我便会当比丘，你等着吧。”
“七年的时间太长了。都不知我那时还活着没有。”
巴帝耶又大声笑起来，“你为何这样悲观？好吧，就给我三年，那时我一定会去当比丘。”
“就是三年时间都太难耐了。”
“好吧，那七个月吧。我需要时间安排家里的一切，又要找人代替我处理政务。”
“为何一个准备出家的人，需要那么多时间打点一切呢？一个比丘应该可以随时放下一切去修行自由解脱之道。等得越久便越容易使自己改变主意。”
“好了，好了，我的朋友。给我七天再与你出家吧。”
阿耨楼陀喜出望外地回家告诉母亲。她做梦也想不到巴帝耶总督竟然这么容易放弃自己的权势高位。她突然感到解脱之道的力量，较以前更能够接受儿子出家。
阿耨楼陀更怂恿他的几个好朋友加入他的行列。他们是薄功、金毗罗、提婆达多和阿难陀。他们全都是王族血统的公子。他们约好一天在提婆达多的家里集合，出发寻找佛陀。除了阿难陀是十八岁之外，他们全都已届成年。但阿难陀早已获得父亲的允许，让他跟随兄长提婆达多。他们六人乘坐马车来到近憍萨罗的边境，因为他们听说佛陀正在阿奴毗耶附近。
阿耨楼陀提议大家在过境前把身上的饰物全部脱下来。他们将项链、戒指、手环等全裹在一件斗篷内，并同意找个穷苦人送给他。他们留意到路旁有间小型理发店，由一个与他们年纪相若的男子掌管着。他虽然衣着简陋，但样貌端好。阿耨楼陀便进去请教他的名字。
那年轻理发师答道：“优婆离。”
阿耨楼陀问优婆离可否指引他们越过边境。优婆离很乐意亲自带领他们。分手时，他们把所有的珠宝都送给他。阿耨楼陀说道：“优婆离，我们欲追随佛陀为比丘。这些珠宝对我们没用了。我们想把它送给你。这些应该足够让你下半生过得安枕无忧。”
几位公子与优婆离道别后，便越过了边境。当这个年轻理发匠把包裹打开，他被闪闪生光的宝石吓倒了。他来自社会的最低阶层，从来都没拥有过一两黄金或一枚小小的戒指。现在他眼前却是整包的珠宝。但他并不觉得高兴，反而感到慌张起来。他双手紧抱这包宝石。他一向以来的安全感全然消失了，他知道有很多人是会为得到这些东西而动杀机的。
优婆离细心反省。那些王族公子都宁舍名位财富以能成为比丘，他们肯定是明白到名位财富所带来的只是危险与负担。一念间，他也想放下这包珠宝，跟着这些公子去寻找真正的平和、喜悦与解脱。再没有丝毫考虑，他便将包裹挂到树枝上，由得第一个路过的人拿去。他自己越过边界，很快便赶上几位王孙公子。
看见优婆离从后走上来，提婆达多很奇怪地问道：“优婆离，你为何跟上来？我们给你的珠宝在哪里？”
优婆离喘着气，解释说他已把珠宝留给第一个过路人，并表示他对财物不感兴趣，因而希望加入他们的行列，在佛陀的教导下成为比丘。
提婆达多笑起来，“你想成为比丘？但你只是……”
阿耨楼陀把提婆达多的话打断，“很好！很好！我们很高兴你的加入。佛陀一向的教导是僧伽如大海，比丘则是所有流入大海而与之合一的河川。虽然我们出自不同的阶级，但加入僧团后，我们便是没有任何界限划分的兄弟了。”
巴帝耶伸手与优婆离握手。他自我介绍为释迦国北部前总督，又把其他的公子介绍给优婆离认识。他们互相行过见面礼，便七个人一起继续行程。
他们第二天便到达阿奴毗耶，又获悉佛陀正住在城东北两里外一个森林。于是他们直往森林拜会佛陀。巴帝耶做众人的代表，向佛陀道明来意。佛陀首肯接纳他们为比丘。巴帝耶还表示：“我们希望你可以先替优婆离剃度，好让我们先礼他为师兄，以铲除我们之间的所有虚慢和芥蒂。”
佛陀也就先替优婆离授戒。因为阿难陀还只有十八岁，他便只好被授初学僧戒，待他满二十岁再受具足戒。现在，除了罗睺罗，僧团里最年轻的比丘就是阿难陀了。罗睺罗当然十分高兴见到阿难陀。
受戒后仅三天，他们便随佛陀和众比丘前往毗舍离。他们在那里的摩诃婆提园林住了三天。跟着，他们行了十日才到达王舍城的竹林精舍。
迦叶、目犍连和憍陈如三位尊者与竹林精舍的六百比丘都很高兴再见到佛陀。频婆娑罗王知道佛陀已回来，更立刻前来造访。竹林精舍的气氛充满欢乐。雨季快将来临，憍陈如和迦叶尊者都已做好安居的准备。这是佛陀证道后的第三次安居。第一次是在鹿野苑，第二次在竹林精舍。
巴帝耶在从政之前，曾经全心全意地研究精神生活的学问。现在来到竹林精舍，在迦叶的教导下，他精进专注地修行，把全部时间都用于禅修。他宁可睡在树底而不睡在房子里。一晚，他在树下禅坐时，亲身体验到从未经验过的大喜悦。他不期然地高声赞叹：“啊，喜乐！啊，喜乐！”
一个在附近的比丘听到他的高叫，便于翌日早晨报告佛陀，“世尊，我昨晚禅坐时，听到巴帝耶比丘高呼‘啊，喜乐！啊，喜乐！’他有可能仍然记挂着他昔日的名位财富，所以我向你报告。”
佛陀只是点头。
午食之后，佛陀作了开示。接着，他请巴帝耶出来，在僧众和在家众前问他：“巴帝耶，你昨晚深夜禅坐时，是否高呼‘啊，喜乐！啊，喜乐！’？”
巴帝耶合掌答道：“师父，我昨夜的确有这样高声呼唤。”
“你可以告诉我们你的原因吗？”
“世尊，昔日我为总督，生活在名利权势之中。我到哪里都有四个士兵保护左右，我的府中日夜有守卫巡逻，但我始终未有一刻觉得安全，我时刻都感到担忧和畏惧。现在却不同了。我可以自由地在森林里坐卧，而全无一点恐惧。相反，我只觉轻松平和，并感到前所未有的愉悦。师父，过了比丘的生活，使我再不觉得有任何放不下的人和物，这给我带来无限的喜乐和满足。我现在就像森林里自由奔放的一只鹿。昨晚在禅坐时，这种体悟使我高呼‘啊，喜乐！啊，喜乐！’请原谅我给你和众比丘的骚扰。”
佛陀在众人之前称赞巴帝耶：“这好极了，巴帝耶。你已在自足和断执的修行上跨了一大步。你所感受到的安乐，是诸天人神都向往的。”
在安居期间，佛陀给很多新比丘授戒，其中包括一个很有天分的青年。他名叫摩诃迦叶。摩诃迦叶是摩揭陀首富的儿子，他父亲的财富仅次于国库。摩诃迦叶的妻子是来自毗舍离的迦毗罗梨，他们结婚十二年，两人都很渴望追随精神之道。
一天清早，摩诃迦叶比他的妻子早起。忽然，他看见一条毒蛇正从他妻子垂在床边的手旁爬过。摩诃迦叶连呼吸也不敢，唯恐惊吓到蛇。那毒蛇不久才慢慢绕过迦毗罗梨的手，爬出房间。这时，摩诃迦叶才叫醒他的妻子，告诉她刚才的情形。他们一起反省到生命的无常和短暂。迦毗罗梨鼓励摩诃迦叶尽快找位名师学道。他曾听过佛陀的名字，于是便立刻前往竹林精舍。他一见到佛陀便知道他是一位真理的导师。佛陀也很容易便看出摩诃迦叶是个具备异常深度的人，因此给他授戒为比丘。摩诃迦叶告诉佛陀他的妻子也有意出家修道，但佛陀给他的答复是女众出家的时机尚未成熟，因此她要耐心等待，日后有机会再加入僧团。
《沉香如屑》：终是宿命的安排，计都星君和应渊之间剪不断理还乱
想必此刻，全世界的人都知道了天界帝尊是计都星君用傀儡术假扮的，只因他不满天界的统治，为何只有神仙才能当三界的老大，而妖、魔、冥界都只能臣服于他，受他管辖，他偏不服！他要推翻这不公，乱了三界，重新洗牌……
大结局将近，我们也知道了计都星君原是修罗族老大玄夜，安插在天界的卧底，他和应渊帝君一样，体内封存着修罗魔力。经历过创世之战后，他非但没有暴露，而且还荣升为了天界仙君，与应渊帝君成为了仙界挚友。他打心底欣赏应渊，但他也从骨子里嫉妒应渊。昔日，飞升仙阶的时候，他就差一步便可与应渊比肩，可惜最终，应渊被封仙界帝君，而他却只落得星君一枚，怨恨的种子原本就已种下，如今开始慢慢的生根发芽。
与魔族一起共谋偷天大计
在创世之战幸存下来的修罗余党除了长老泠疆，便只剩藏身在天界的计都星君桓钦了，至于桓钦身边的太幽星君是何身份，我认为他亦是不甘于星君身份的仙人，中途被桓钦所蛊惑，与他同流合污罢了。
仙魔大战前，桓钦其实已经露出了马脚，只是应渊被他和桓钦之间这万年的友情给麻痹了。还记得颜淡和余墨吴闯地涯禁地，阴差阳错之下抓获了魔族细作，当时录鸣去找救兵，恰好在天街的转角处看见了一背影，便呼喊道计都星君。随后，桓钦便随他一起来到地涯，绑了那几个扮作仙侍的细作。
怎么那么巧，寂静的天街夜色里，偏偏桓钦独自游荡在此处，而此天街又恰好是应渊帝君发现魔族细作互相传递消息的关键地方。那日，应渊与桓钦来到天街处，应渊一眼便发现了玄机，天街两边的墙砖上悉数装饰的乃五瓣梅，但其中一朵却是六瓣梅，而身边的桓钦，此刻还在应渊耳边聒噪过不停，妄想分散其注意力，忽略那朵六瓣梅。说不定多出的那片花瓣上的情报就是出自桓钦手笔。
魔族想要攻上仙界南天门，那就得靠天界的法器——无双镜，天界法器源源不断地送下魔族，也有桓钦的一份功劳吧！
桓钦是否后悔过，仙魔大战时对应渊的仁慈
如今再回想，如果昔日仙魔大战之时，桓钦能趁战乱铲除应渊，此刻，他是否早已高枕无忧，安心的坐在天界帝尊的宝座上，每天接受众仙的朝拜，甚至当时机成熟，再让修罗族死灰复燃，永居高位，寿与天齐。真到那时，他的尊主玄夜，英灵有知，会是何等的欣慰。
然而，玄夜虽然选了桓钦替他铸就修罗大业，却不曾料到来日自己还会有一个儿子，一个根正苗红的修罗太子，更让他失算的是，这个修罗后裔还被寄养在了天界，成为了除魔卫道的帝君，和他站在了对立面。如果玄夜可以复活，他是该高兴还是悲伤？
话说回来，当日仙魔大战，桓钦最好的机会便是和应渊一起大战九尾火蛇的那一刻，可惜火蛇没能让应渊立刻挂掉，如果此刻，桓钦能在应渊受伤昏迷之际对他痛下杀手，也就免去了今日的后顾之忧。或许他是认为火蛇之毒自古无解，即便应渊活下来也是凶多吉少，不必他再补刀，但他却忽略了上古遗族——四叶菡萏，此花为药可解百毒。
大战之后，当桓钦用傀儡术回到天界，让他无比郁闷的是，应渊还能完好无损地活着，但即便是天界，也没有后悔药可服。他只能在伪帝尊身份的掩护下继续蛰伏，静待时机，果然，一个天大的好机会送到了他的面前……
情罚加身，桓钦再次错失良机
应渊辜负了小仙侍颜淡，他卸不下心中的天下苍生，他爱她，却不能告诉她。自知犯了情戒天规的应渊，主动来到天邢台领罚，简直是天赐良机。
此次由帝尊亲自施罚，只见一道道锋利无比的冰锥像利刃一般刺向应渊的胸膛，直击仙灵，此时的应渊一如当初的丝璇一般，绝口不提一个“错”字，如此固执，只会换来冰锥刺骨之痛……桓钦这次又大意了，以为应渊会在天邢台魂飞魄散，只怪他不知道，在应渊体内藏有玄夜的仞魂剑灵护佑……
所以，尚在天界时，应渊已成桓钦之眼中钉，仙魔大战之后，应渊是唯一幸存的拥有高阶仙法和威望的帝君，他若是轻易挑衅于他，势必会暴露自己的伪装身份，但他又不能留下他，有他在，桓钦的大计就无从施展。可偏又让应渊发现了仙魔大战的破绽，而且他还要下界彻查，允了他吧！正好在他下凡时动手，如此，便神不知鬼不觉。怎料，再次失手……
但凡天界没有了应渊，桓钦即可只手遮天，呼风唤雨，但仙算不如天算，桓钦做梦也想不到，应渊竟是玄夜的亲儿子——修罗族少主。当仙君时，自己就曾低他一等，如今，欲做魔尊时，应渊的血统又高他一等，一山如何能容二虎？此生，无论是在仙界还是魔界，应渊都和桓钦杠上了，仙魔纠缠，至死方休。
想必此刻，全世界的人都知道了天界帝尊是计都星君用傀儡术假扮的，只因他不满天界的统治，为何只有神仙才能当三界的老大，而妖、魔、冥界都只能臣服于他，受他管辖，他偏不服！他要推翻这不公，乱了三界，重新洗牌……
大结局将近，我们也知道了计都星君原是修罗族老大玄夜，安插在天界的卧底，他和应渊帝君一样，体内封存着修罗魔力。经历过创世之战后，他非但没有暴露，而且还荣升为了天界仙君，与应渊帝君成为了仙界挚友。他打心底欣赏应渊，但他也从骨子里嫉妒应渊。昔日，飞升仙阶的时候，他就差一步便可与应渊比肩，可惜最终，应渊被封仙界帝君，而他却只落得星君一枚，怨恨的种子原本就已种下，如今开始慢慢的生根发芽。
与魔族一起共谋偷天大计
在创世之战幸存下来的修罗余党除了长老泠疆，便只剩藏身在天界的计都星君桓钦了，至于桓钦身边的太幽星君是何身份，我认为他亦是不甘于星君身份的仙人，中途被桓钦所蛊惑，与他同流合污罢了。
仙魔大战前，桓钦其实已经露出了马脚，只是应渊被他和桓钦之间这万年的友情给麻痹了。还记得颜淡和余墨吴闯地涯禁地，阴差阳错之下抓获了魔族细作，当时录鸣去找救兵，恰好在天街的转角处看见了一背影，便呼喊道计都星君。随后，桓钦便随他一起来到地涯，绑了那几个扮作仙侍的细作。
怎么那么巧，寂静的天街夜色里，偏偏桓钦独自游荡在此处，而此天街又恰好是应渊帝君发现魔族细作互相传递消息的关键地方。那日，应渊与桓钦来到天街处，应渊一眼便发现了玄机，天街两边的墙砖上悉数装饰的乃五瓣梅，但其中一朵却是六瓣梅，而身边的桓钦，此刻还在应渊耳边聒噪过不停，妄想分散其注意力，忽略那朵六瓣梅。说不定多出的那片花瓣上的情报就是出自桓钦手笔。
魔族想要攻上仙界南天门，那就得靠天界的法器——无双镜，天界法器源源不断地送下魔族，也有桓钦的一份功劳吧！
桓钦是否后悔过，仙魔大战时对应渊的仁慈
如今再回想，如果昔日仙魔大战之时，桓钦能趁战乱铲除应渊，此刻，他是否早已高枕无忧，安心的坐在天界帝尊的宝座上，每天接受众仙的朝拜，甚至当时机成熟，再让修罗族死灰复燃，永居高位，寿与天齐。真到那时，他的尊主玄夜，英灵有知，会是何等的欣慰。
然而，玄夜虽然选了桓钦替他铸就修罗大业，却不曾料到来日自己还会有一个儿子，一个根正苗红的修罗太子，更让他失算的是，这个修罗后裔还被寄养在了天界，成为了除魔卫道的帝君，和他站在了对立面。如果玄夜可以复活，他是该高兴还是悲伤？
话说回来，当日仙魔大战，桓钦最好的机会便是和应渊一起大战九尾火蛇的那一刻，可惜火蛇没能让应渊立刻挂掉，如果此刻，桓钦能在应渊受伤昏迷之际对他痛下杀手，也就免去了今日的后顾之忧。或许他是认为火蛇之毒自古无解，即便应渊活下来也是凶多吉少，不必他再补刀，但他却忽略了上古遗族——四叶菡萏，此花为药可解百毒。
大战之后，当桓钦用傀儡术回到天界，让他无比郁闷的是，应渊还能完好无损地活着，但即便是天界，也没有后悔药可服。他只能在伪帝尊身份的掩护下继续蛰伏，静待时机，果然，一个天大的好机会送到了他的面前……
情罚加身，桓钦再次错失良机
应渊辜负了小仙侍颜淡，他卸不下心中的天下苍生，他爱她，却不能告诉她。自知犯了情戒天规的应渊，主动来到天邢台领罚，简直是天赐良机。
此次由帝尊亲自施罚，只见一道道锋利无比的冰锥像利刃一般刺向应渊的胸膛，直击仙灵，此时的应渊一如当初的丝璇一般，绝口不提一个“错”字，如此固执，只会换来冰锥刺骨之痛……桓钦这次又大意了，以为应渊会在天邢台魂飞魄散，只怪他不知道，在应渊体内藏有玄夜的仞魂剑灵护佑……
所以，尚在天界时，应渊已成桓钦之眼中钉，仙魔大战之后，应渊是唯一幸存的拥有高阶仙法和威望的帝君，他若是轻易挑衅于他，势必会暴露自己的伪装身份，但他又不能留下他，有他在，桓钦的大计就无从施展。可偏又让应渊发现了仙魔大战的破绽，而且他还要下界彻查，允了他吧！正好在他下凡时动手，如此，便神不知鬼不觉。怎料，再次失手……
但凡天界没有了应渊，桓钦即可只手遮天，呼风唤雨，但仙算不如天算，桓钦做梦也想不到，应渊竟是玄夜的亲儿子——修罗族少主。当仙君时，自己就曾低他一等，如今，欲做魔尊时，应渊的血统又高他一等，一山如何能容二虎？此生，无论是在仙界还是魔界，应渊都和桓钦杠上了，仙魔纠缠，至死方休。
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