十六味流气饮，专攻“气”病！气机流畅，痰、湿、瘀、堵自然消散[good]
“陈教授，我做了检查，甲状腺结节、乳腺结节、肝囊肿、子宫肌瘤，真的都完全消失了！中医也太神奇了吧！”
说这话的是我的一位患者李女士，年仅56岁，却已经是“包块”钉子户，37岁甲状腺结节切除，42岁子宫肌瘤切除，46岁长了肝囊肿，48岁甲状腺结节复发、乳腺结节，51岁子宫肌瘤复发……
人怎么可能会同时长这么多东西？因为气不畅，导致体内有淤堵。我们都知道人体的经络是相通的，一旦出现淤，这些淤就会随着经脉流通到全身各处，堵在哪里哪里就出现包块。所以现实生活中，检查出一种包块的人，体内往往都会有别的包块、增生、息肉、脂肪瘤、色斑等“淤堵”的病变。
所以调治这类问题，我们首先要消除淤堵。我们通常的思维，就是气滞了理气、血瘀了活血、痰凝了化痰、湿聚了祛湿、热毒了清热，但是有时候这些单独的手段却往往不起作用。原因是动力不足。
就像河道里淤堵有石头，你把石头打散了，但如果水不流动，石头依然还在那里，时间久了，慢慢又会聚在一起重新淤堵河道。
这时候我们该怎么办呢？开闸放水，增加推动力，让水流增大，散掉石头的同时，还将它的碎片冲走，冲到河道边不碍事的地方，这样一来，淤堵才算完全消除。
治疗体内包块也一样，也需要增加动力。
这里我们就需要用到一剂药方，出自清代的《医宗金鉴》，叫作十六味流气饮。听名字，大家就能知道它的功效，“流气”——使体内气机运转流畅。
体内气机运转流畅了，气血运行自然通畅无阻，积滞在体内的包块就会被散掉。就像你用水管冲院子，水压够大，甭管是泥块儿还是砂砾甚至是小石头，都能被冲散、冲走。
十六味流气饮功效为什么这么厉害呢？
我们来看它的组方，它由木香、桂枝、桔梗、白芷、槟榔、厚朴、乌药、紫苏、枳壳、防风、川芎、当归、芍药、黄芪、人参、甘草，16味药组成，是个妥妥的大组方。
这个方子用药虽多，但却多而不乱。方中有破气药、理气药、升气药、降气药、润气药、补气药，还略微配了些活血化瘀药，整体以调气为主，活血化瘀药只为锦上添花，以清除气机流通道路上障碍，扫平气机通路。
方中最厉害的药，是青皮，主破气。
体内气滞已久，聚而成团，就很难打散。而青皮就像我们锄地的?头，能先把坚硬的地面撬开一丝缝隙，把体内淤堵的那一团气打散。
气滞被打散了，接下来就该理气的药出场了。
凝聚的气团打散了，可能不能让它们在体内乱窜，所以这个时候又用上了厚朴、紫苏、枳壳、槟榔、桔梗，来理气。把这些“废气”理顺了，枳壳负责梳理胸肋之气、紫苏负责梳理胸腹之气、厚朴负责梳理肚腹之气、槟榔负责胃肠道之气，桔梗负责梳理全身上下之气。
梳理好了气机，接下来就要给气机出路了。
该上升的气机让它往上走，该下降的气机就让它往下走。这样体内聚集的邪气就能完全排出体外了。此时用到的是木香、乌药和桂枝。三者都是温性药，温热聚则寒凝散，再辅以温通经脉的官桂助力，让该上升的邪气从上焦走了，该下降的邪气从下焦排出了，体内邪气自然不复存在。
邪气散了，就该补正气了。
补正气，用的是黄芪、防风和人参。黄芪补脾肺之气，人参补心肾之气、防风补肝之气。三者结合，可使体内正气充足，气行则血行，气血运行通畅，痰、湿之邪自然难以生存。另外防风还能防止外面的邪气再次入侵人体致病。
气不行则痰瘀聚，所以调理气机也少不了活血化瘀的药物。
活血化瘀，方中采用了中医经典补血活血方——四物汤，去掉滋腻容易阻滞气机的熟地，只保留当归、川穹、白芍来活血化瘀，以消散凝聚的气团中包裹的瘀血和痰湿，以助全方调畅气机之功。
讲到这里，相信大家就明白了十六味流气饮的作用机理，整体以“行气、理气、升降气机”为主，辅以温阳通络、补气活血，来共同达到使体内气机流畅的目的。
文章开头的那位女士，我帮她调理，其实一直围绕的都是这个方子，只不过每个阶段用药侧重略有不同罢了。
俗话说，流水不腐户枢不蠹，就是说经常“活动”的东西，就不会产生各种“赘生物”。我们的人体也是一样，当体内气机流畅、通畅、顺畅，就很难出现所谓的“瘀”和“堵”。
所以十六味流气饮，能治全身上下各处的包块，不管是结节、囊肿、肌瘤，或是骨刺、增生，还是脂肪瘤、胃肠息肉。
关于药量需要经过医生辩证后给出准确的药量。
“陈教授，我做了检查，甲状腺结节、乳腺结节、肝囊肿、子宫肌瘤，真的都完全消失了！中医也太神奇了吧！”
说这话的是我的一位患者李女士，年仅56岁，却已经是“包块”钉子户，37岁甲状腺结节切除，42岁子宫肌瘤切除，46岁长了肝囊肿，48岁甲状腺结节复发、乳腺结节，51岁子宫肌瘤复发……
人怎么可能会同时长这么多东西？因为气不畅，导致体内有淤堵。我们都知道人体的经络是相通的，一旦出现淤，这些淤就会随着经脉流通到全身各处，堵在哪里哪里就出现包块。所以现实生活中，检查出一种包块的人，体内往往都会有别的包块、增生、息肉、脂肪瘤、色斑等“淤堵”的病变。
所以调治这类问题，我们首先要消除淤堵。我们通常的思维，就是气滞了理气、血瘀了活血、痰凝了化痰、湿聚了祛湿、热毒了清热，但是有时候这些单独的手段却往往不起作用。原因是动力不足。
就像河道里淤堵有石头，你把石头打散了，但如果水不流动，石头依然还在那里，时间久了，慢慢又会聚在一起重新淤堵河道。
这时候我们该怎么办呢？开闸放水，增加推动力，让水流增大，散掉石头的同时，还将它的碎片冲走，冲到河道边不碍事的地方，这样一来，淤堵才算完全消除。
治疗体内包块也一样，也需要增加动力。
这里我们就需要用到一剂药方，出自清代的《医宗金鉴》，叫作十六味流气饮。听名字，大家就能知道它的功效，“流气”——使体内气机运转流畅。
体内气机运转流畅了，气血运行自然通畅无阻，积滞在体内的包块就会被散掉。就像你用水管冲院子，水压够大，甭管是泥块儿还是砂砾甚至是小石头，都能被冲散、冲走。
十六味流气饮功效为什么这么厉害呢？
我们来看它的组方，它由木香、桂枝、桔梗、白芷、槟榔、厚朴、乌药、紫苏、枳壳、防风、川芎、当归、芍药、黄芪、人参、甘草，16味药组成，是个妥妥的大组方。
这个方子用药虽多，但却多而不乱。方中有破气药、理气药、升气药、降气药、润气药、补气药，还略微配了些活血化瘀药，整体以调气为主，活血化瘀药只为锦上添花，以清除气机流通道路上障碍，扫平气机通路。
方中最厉害的药，是青皮，主破气。
体内气滞已久，聚而成团，就很难打散。而青皮就像我们锄地的?头，能先把坚硬的地面撬开一丝缝隙，把体内淤堵的那一团气打散。
气滞被打散了，接下来就该理气的药出场了。
凝聚的气团打散了，可能不能让它们在体内乱窜，所以这个时候又用上了厚朴、紫苏、枳壳、槟榔、桔梗，来理气。把这些“废气”理顺了，枳壳负责梳理胸肋之气、紫苏负责梳理胸腹之气、厚朴负责梳理肚腹之气、槟榔负责胃肠道之气，桔梗负责梳理全身上下之气。
梳理好了气机，接下来就要给气机出路了。
该上升的气机让它往上走，该下降的气机就让它往下走。这样体内聚集的邪气就能完全排出体外了。此时用到的是木香、乌药和桂枝。三者都是温性药，温热聚则寒凝散，再辅以温通经脉的官桂助力，让该上升的邪气从上焦走了，该下降的邪气从下焦排出了，体内邪气自然不复存在。
邪气散了，就该补正气了。
补正气，用的是黄芪、防风和人参。黄芪补脾肺之气，人参补心肾之气、防风补肝之气。三者结合，可使体内正气充足，气行则血行，气血运行通畅，痰、湿之邪自然难以生存。另外防风还能防止外面的邪气再次入侵人体致病。
气不行则痰瘀聚，所以调理气机也少不了活血化瘀的药物。
活血化瘀，方中采用了中医经典补血活血方——四物汤，去掉滋腻容易阻滞气机的熟地，只保留当归、川穹、白芍来活血化瘀，以消散凝聚的气团中包裹的瘀血和痰湿，以助全方调畅气机之功。
讲到这里，相信大家就明白了十六味流气饮的作用机理，整体以“行气、理气、升降气机”为主，辅以温阳通络、补气活血，来共同达到使体内气机流畅的目的。
文章开头的那位女士，我帮她调理，其实一直围绕的都是这个方子，只不过每个阶段用药侧重略有不同罢了。
俗话说，流水不腐户枢不蠹，就是说经常“活动”的东西，就不会产生各种“赘生物”。我们的人体也是一样，当体内气机流畅、通畅、顺畅，就很难出现所谓的“瘀”和“堵”。
所以十六味流气饮，能治全身上下各处的包块，不管是结节、囊肿、肌瘤，或是骨刺、增生，还是脂肪瘤、胃肠息肉。
关于药量需要经过医生辩证后给出准确的药量。
为何国内那么多公知？

据独居望山客报道：
原创
转发：
一场新冠疫情，冒出了一批名义上“为民监督”，实际上吃里扒外的伪精英，真公知。比如身为作家的方方之流；
胡锡进一声尽快增产核导弹的怒吼，炸出了一批名义上为国省钱，实际上为主分忧的伪君子，真小人。比如骂胡总编为傻货、脑结构不可理解，而人却在加拿大的老公知李牧。
高超音速导弹
刚刚看央视新闻，美国养老院因抗疫不力，死了两三万老人。
想一想，如果我们国家出了这样的事情，这些公知们会是一副什么嘴脸？为何西方国家情况如此严重，不见公知们有一句置喙之词？
无他，对内嚣张，对外腿软而已。
因为西方是它们心中的圣地。
正所谓：脸可打，面可唾，坚决不说西方错！
听个故事：
明朝万历年间有个秀才，出门时被富人家的狗咬了。路过的屠夫路见不平拔刀相助，把狗打死了。富人买通秀才诬陷屠夫无端害狗，让屠夫偿命。
据秀才说，他和狗是好友，经常玩闹嬉戏。是屠夫不分青红皂白害死了他的狗友。幸得县官正直，判决屠夫无罪，秀才则革去功名，令其替狗友侍主。
对，这就是“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”的由来。
各位看官可以品一品，时下那些公知、恨国党们和那个秀才何其相似！
1、都是既得利益者，很多还是体制中人。
有作家，有教授，有院长，有网络大V，还有更多未暴露的体面人。
2、大多接受了反华势力的收买。
我们知道的有明面上的版税，稿费什么的，比如方方日记；其他更隐蔽的我们就不得而知了。
3、大都甘愿当狗。
少数有能力的，加入外籍甘当富人家的三等人；出不去的，给点狗粮欣然做狗，主子指挥它咬人。
问题来了：这些公知、恨国党们都是怎么练成的，用的都是什么材料？
我们知道，共产主义战士保尔柯察金是钢铁练成的，因为他有坚定的信仰。从古至今的汉奸们又是什么材料练成的呢？
生活中有一个常见的现象：
一个家里有好几个孩子，最持家，最孝顺的那个，往往是最不受父母待见的；最败家，最忤逆的那个，往往是最受父母宠爱的那个。
所谓“惯子如杀子”，所谓“棍棒底下出孝子”，说的就是这个朴素的道理。
在国家、民族层面上也是一样：
和平盛世，歌舞升平的年代，得势的往往是那些投机取巧、拍马溜须、没有廉耻的那群人。比如那些暴发户，那些内外勾结钻孔子的蛀虫，那些熟练掌握潜规则的明星导演等等。
民族有难，灾害来袭的年代，冲在前线的往往是那些善良勤恳、老实巴交、心中有正气的那群人。比如那些底层群众，贫家子弟，医护人员等等。
结合当下的新冠疫情，大家品一品，是不是大抵如是？
战争来时，谁冲锋在前，谁举家移民？
疫情来时，谁志愿向前，谁游山玩水、隔岸观火？
新移民宣誓
事情慢慢清楚了：
逆子、蛀虫、暴发户、无耻之徒、无良秀才、吃饭砸锅党、吃里爬外的汉奸，他们都有一个共同的基因：
脑壳里五颜六色、丰富多彩，就是没有礼义廉耻。
以此次胡总编呼吁增加核导弹来说吧，反对者的理由不外乎：
1、经济负担沉重
2、更多核导弹无用
3、恐给敌人发动战争口实
更奇葩的是，有人居然说，既然美俄两国现有的核武器已经可以掀翻地球好几次了，中国就不用凑热闹了。
说的好像中国发展核武器就是无聊的单纯要搞破坏一样。
“国虽大，好战必亡。”老祖宗是这么说的。问题是当下谁好战、谁好和平不是秃头上的虱子明摆着的吗？
好战必亡，你也得有能力反击，敌人才能亡不是？
别忘了，老祖宗还有一句话：“天下虽安，忘战必危！”
经济固然重要，可是如果不能自保，你兜里的钱是谁的还不一定呢！
这不，眼下有人借疫情抹黑、甩锅来了，嚷嚷着要索赔，天价索赔。还有人出主意，允许海盗抢劫中国商船。
如果咱手里没有打人的核大棒，谁敢说当年伊拉克被一瓶洗衣粉诬陷，遭到流氓合伙欺负的例子不会重演？
道理不难明白，可汉奸依然存在。怎么办？
对付新冠病毒最好的武器是什么来着？对，是疫苗。
与其事后医治，不如事前预防。咱中医最擅长的就是治病于未病，方法是调理身体。
对付汉奸也是一样，想办法调理身体，产生抗体，增强免疫力。
一、守好思想阵地
发动群众日夜巡逻，发现有汉奸言行的人，立即报告拿下。标准就是看其是否罔顾事实、吃里扒外。相信群众的智慧，能够分清正常建议和歪曲事实、邀功取宠的界限的。
二、坚决惩治汉奸
参考县官对秀才的判决，该革去功名的革去功名；该取消待遇的取消待遇；该纳入黑名单的纳入黑名单
老金：清除第五纵队，是国泰民安的最重要最迫切的举措之一，可与反贪扫黑并驾齐驱！！！
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据独居望山客报道：
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一场新冠疫情，冒出了一批名义上“为民监督”，实际上吃里扒外的伪精英，真公知。比如身为作家的方方之流；
胡锡进一声尽快增产核导弹的怒吼，炸出了一批名义上为国省钱，实际上为主分忧的伪君子，真小人。比如骂胡总编为傻货、脑结构不可理解，而人却在加拿大的老公知李牧。
高超音速导弹
刚刚看央视新闻，美国养老院因抗疫不力，死了两三万老人。
想一想，如果我们国家出了这样的事情，这些公知们会是一副什么嘴脸？为何西方国家情况如此严重，不见公知们有一句置喙之词？
无他，对内嚣张，对外腿软而已。
因为西方是它们心中的圣地。
正所谓：脸可打，面可唾，坚决不说西方错！
听个故事：
明朝万历年间有个秀才，出门时被富人家的狗咬了。路过的屠夫路见不平拔刀相助，把狗打死了。富人买通秀才诬陷屠夫无端害狗，让屠夫偿命。
据秀才说，他和狗是好友，经常玩闹嬉戏。是屠夫不分青红皂白害死了他的狗友。幸得县官正直，判决屠夫无罪，秀才则革去功名，令其替狗友侍主。
对，这就是“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”的由来。
各位看官可以品一品，时下那些公知、恨国党们和那个秀才何其相似！
1、都是既得利益者，很多还是体制中人。
有作家，有教授，有院长，有网络大V，还有更多未暴露的体面人。
2、大多接受了反华势力的收买。
我们知道的有明面上的版税，稿费什么的，比如方方日记；其他更隐蔽的我们就不得而知了。
3、大都甘愿当狗。
少数有能力的，加入外籍甘当富人家的三等人；出不去的，给点狗粮欣然做狗，主子指挥它咬人。
问题来了：这些公知、恨国党们都是怎么练成的，用的都是什么材料？
我们知道，共产主义战士保尔柯察金是钢铁练成的，因为他有坚定的信仰。从古至今的汉奸们又是什么材料练成的呢？
生活中有一个常见的现象：
一个家里有好几个孩子，最持家，最孝顺的那个，往往是最不受父母待见的；最败家，最忤逆的那个，往往是最受父母宠爱的那个。
所谓“惯子如杀子”，所谓“棍棒底下出孝子”，说的就是这个朴素的道理。
在国家、民族层面上也是一样：
和平盛世，歌舞升平的年代，得势的往往是那些投机取巧、拍马溜须、没有廉耻的那群人。比如那些暴发户，那些内外勾结钻孔子的蛀虫，那些熟练掌握潜规则的明星导演等等。
民族有难，灾害来袭的年代，冲在前线的往往是那些善良勤恳、老实巴交、心中有正气的那群人。比如那些底层群众，贫家子弟，医护人员等等。
结合当下的新冠疫情，大家品一品，是不是大抵如是？
战争来时，谁冲锋在前，谁举家移民？
疫情来时，谁志愿向前，谁游山玩水、隔岸观火？
新移民宣誓
事情慢慢清楚了：
逆子、蛀虫、暴发户、无耻之徒、无良秀才、吃饭砸锅党、吃里爬外的汉奸，他们都有一个共同的基因：
脑壳里五颜六色、丰富多彩，就是没有礼义廉耻。
以此次胡总编呼吁增加核导弹来说吧，反对者的理由不外乎：
1、经济负担沉重
2、更多核导弹无用
3、恐给敌人发动战争口实
更奇葩的是，有人居然说，既然美俄两国现有的核武器已经可以掀翻地球好几次了，中国就不用凑热闹了。
说的好像中国发展核武器就是无聊的单纯要搞破坏一样。
“国虽大，好战必亡。”老祖宗是这么说的。问题是当下谁好战、谁好和平不是秃头上的虱子明摆着的吗？
好战必亡，你也得有能力反击，敌人才能亡不是？
别忘了，老祖宗还有一句话：“天下虽安，忘战必危！”
经济固然重要，可是如果不能自保，你兜里的钱是谁的还不一定呢！
这不，眼下有人借疫情抹黑、甩锅来了，嚷嚷着要索赔，天价索赔。还有人出主意，允许海盗抢劫中国商船。
如果咱手里没有打人的核大棒，谁敢说当年伊拉克被一瓶洗衣粉诬陷，遭到流氓合伙欺负的例子不会重演？
道理不难明白，可汉奸依然存在。怎么办？
对付新冠病毒最好的武器是什么来着？对，是疫苗。
与其事后医治，不如事前预防。咱中医最擅长的就是治病于未病，方法是调理身体。
对付汉奸也是一样，想办法调理身体，产生抗体，增强免疫力。
一、守好思想阵地
发动群众日夜巡逻，发现有汉奸言行的人，立即报告拿下。标准就是看其是否罔顾事实、吃里扒外。相信群众的智慧，能够分清正常建议和歪曲事实、邀功取宠的界限的。
二、坚决惩治汉奸
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张维为讽刺的公知是谁
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若接须弥 掷置他方 无数佛土 亦未为难
若以足指 动大千界 远掷他国 亦未为难
假使把须弥山举起，抛掷他方无量的佛土，也不算是难事。只要有神通，便轻而易举。
假使用足趾的力量，移动大千世界，把整个世界都抛到他方国土去，这也不算是难事。
若立有顶 为众演说 无量余经 亦未为难
若佛灭后 于恶世中 能说此经 是则为难
假设站立在有顶天（无色界非想非非想处天），为众生演说无量诸经，也不是难事。只要有五眼六通的本领，就能行得通，没有一切障碍。
假使佛灭度之后，有人能在五浊（劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊）恶世之中，解说妙法莲华经，这是件难事，最不容易办得到的。
假使有人 手把虚空 而以游行 亦未为难
于我灭后 若自书持 若使人书 是则为难
假使有个人，他神通广大，手拿虚空，到处游行，这件事还不出奇，可以办得到。
可是在我（佛）灭度以后，或者有人书写此经，或者令人书写此经，这是不容易做到的。为什么？因为这种境界太不可思议，所以没有人会相信。
若以大地 置足甲上 升于梵天 亦未为难
佛灭度后 于恶世中 暂读此经 是则为难
假使有人，将整个大地放在脚指甲上，可以上升到大梵天，也不是难事。
在释迦牟尼佛灭度之后，能在五浊恶世之中短暂时间内，能读此经，这才是很难的事情，不容易做到。
各位注意，没有善根的人，根本就闻不到妙法莲华经的名字，更不能读到妙法莲华经的妙法，以及能看见妙法莲华经的经文。
现在你们各位是幸运者，能在佛教讲堂听妙法，乃是在往昔时，发过誓愿，亲近此经、受持此经。今生遇到有讲妙法莲华经的道场，这种机缘难遭难遇，诸位要珍惜，不可随便放过！
假使劫烧 担负干草入中不烧 亦未为难
我灭度后 若持此经为一人说 是则为难
假使在劫火燃烧的时候，有人背著干草，入于劫火中，而不被劫火所烧，这也不是难事。只要有神通，就能办得到。
在我灭度之后，如有人受持此经。或者为一个人解说，这是很难的事，不容易办得到。
若持八万四千法藏十二部经 为人演说
令诸听者得六神通虽能如是 亦未为难
于我灭后听受此经问其义趣 是则为难
假使有人受持八万四千法藏，以十二部经为人说，令一切听法的人，皆得六种神通，虽然能这样，但不算是难事。
在我灭度之后，若有人能听受此经，再问此经的义趣，这才是一件很难的事。
若人说法 令千万亿 无量无数 恒沙众生
得阿罗汉 具六神通 虽有是益 亦未为难
于我灭后 若能奉持 如斯经典 是则为难
假使有人说佛法，能令无量恒河沙数的众生，皆得阿罗汉的果位，皆具足六种神通。虽有这样的益处，可是还不算是难事。
在我灭度之后，有人若能奉持妙法莲华经，这才是一件很难的事。
我们凡夫要听妙法莲华经，就是多宝如来和释迦牟尼佛分身所化诸佛，也来到灵山法会听妙法莲华经。
我为佛道 于无量土 从始至今 广说诸经
而于其中 此经第一 若有能持 则持佛身
释迦牟尼佛说：‘我为教化众生，皆成佛道的缘故，所以在无量诸佛国土，从开始到现在，已经广泛解说很多经典。先说大方广佛华严经，次说阿含经，再说方等及般若诸经，现在才说妙法莲华经。在我所说诸经之中，这部经为第一。’这是最希有的经典。
假使有人能受持此经，就是持诸佛的真身。佛的真身，就在妙法莲华经之中。所谓‘入如来室，著如来衣，坐如来座。’这三种就是受持佛的真身。
诸善男子 于我灭后谁能受持
读诵此经 今于佛前自说誓言
各位善男子！在我灭度之后，谁能受持此经、读诵此经、解说此经、书写此经、流通此经。现在应当在佛的面前，自己说出誓言。学佛的人，一定要发愿，愿力能鞭策自己向正道迈进，不会误入歧途。发愿不实行，好像开妄华的树，没有用处。
此经难持 若暂持者 我则欢喜 诸佛亦然
如是之人 诸佛所叹 是则勇猛 是则精进
是名持戒 行头陀者 则为疾得 无上佛道
这部妙法莲华经，是难受持的经典，没有真正善根的人，不能受持。假使有人在今生暂时受持、读诵此经，我很欢喜，诸佛也欢喜。
为什么？因为这个人的善根深厚，能担当大任，将佛法流通于世间，令众生能闻三宝，发菩提心，成无上道。
这个人受持法华经，为十方诸佛所赞叹：这个人受持勇猛精进而不懈怠，严守戒律而不放逸。修行十二种头陀行，很快会证得佛果。
能于来世 读持此经 是真佛子 住淳善地
佛灭度后 能解其义 是诸天人 世间之眼
于恐畏世 能须臾说 一切天人 皆应供养
这个人能在来世的时候，读持法华经，才是真正佛的弟子，住在最纯淳的善地，也就是佛地。
在佛灭度之后，能了解此经典的义理，乃是诸天人之眼目。无论是天上的人，或人间的人，如果不诵读受持法华经，好像没有眼睛的盲人。
在五浊恶世之中，能在须臾之间，解说法华经。这时，一切天上的人和人间的人都应该供养这位说法华经的法师。
憨山大师云：
不读法华，不知如来救世之苦心。
不读楞严，不知修心迷悟之关键。
净宗十三祖印光大师，在《示悟开师书》中云:《法华》奥典，妙冠群经，闻即往生，位齐等觉。
若以足指 动大千界 远掷他国 亦未为难
假使把须弥山举起，抛掷他方无量的佛土，也不算是难事。只要有神通，便轻而易举。
假使用足趾的力量，移动大千世界，把整个世界都抛到他方国土去，这也不算是难事。
若立有顶 为众演说 无量余经 亦未为难
若佛灭后 于恶世中 能说此经 是则为难
假设站立在有顶天（无色界非想非非想处天），为众生演说无量诸经，也不是难事。只要有五眼六通的本领，就能行得通，没有一切障碍。
假使佛灭度之后，有人能在五浊（劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊）恶世之中，解说妙法莲华经，这是件难事，最不容易办得到的。
假使有人 手把虚空 而以游行 亦未为难
于我灭后 若自书持 若使人书 是则为难
假使有个人，他神通广大，手拿虚空，到处游行，这件事还不出奇，可以办得到。
可是在我（佛）灭度以后，或者有人书写此经，或者令人书写此经，这是不容易做到的。为什么？因为这种境界太不可思议，所以没有人会相信。
若以大地 置足甲上 升于梵天 亦未为难
佛灭度后 于恶世中 暂读此经 是则为难
假使有人，将整个大地放在脚指甲上，可以上升到大梵天，也不是难事。
在释迦牟尼佛灭度之后，能在五浊恶世之中短暂时间内，能读此经，这才是很难的事情，不容易做到。
各位注意，没有善根的人，根本就闻不到妙法莲华经的名字，更不能读到妙法莲华经的妙法，以及能看见妙法莲华经的经文。
现在你们各位是幸运者，能在佛教讲堂听妙法，乃是在往昔时，发过誓愿，亲近此经、受持此经。今生遇到有讲妙法莲华经的道场，这种机缘难遭难遇，诸位要珍惜，不可随便放过！
假使劫烧 担负干草入中不烧 亦未为难
我灭度后 若持此经为一人说 是则为难
假使在劫火燃烧的时候，有人背著干草，入于劫火中，而不被劫火所烧，这也不是难事。只要有神通，就能办得到。
在我灭度之后，如有人受持此经。或者为一个人解说，这是很难的事，不容易办得到。
若持八万四千法藏十二部经 为人演说
令诸听者得六神通虽能如是 亦未为难
于我灭后听受此经问其义趣 是则为难
假使有人受持八万四千法藏，以十二部经为人说，令一切听法的人，皆得六种神通，虽然能这样，但不算是难事。
在我灭度之后，若有人能听受此经，再问此经的义趣，这才是一件很难的事。
若人说法 令千万亿 无量无数 恒沙众生
得阿罗汉 具六神通 虽有是益 亦未为难
于我灭后 若能奉持 如斯经典 是则为难
假使有人说佛法，能令无量恒河沙数的众生，皆得阿罗汉的果位，皆具足六种神通。虽有这样的益处，可是还不算是难事。
在我灭度之后，有人若能奉持妙法莲华经，这才是一件很难的事。
我们凡夫要听妙法莲华经，就是多宝如来和释迦牟尼佛分身所化诸佛，也来到灵山法会听妙法莲华经。
我为佛道 于无量土 从始至今 广说诸经
而于其中 此经第一 若有能持 则持佛身
释迦牟尼佛说：‘我为教化众生，皆成佛道的缘故，所以在无量诸佛国土，从开始到现在，已经广泛解说很多经典。先说大方广佛华严经，次说阿含经，再说方等及般若诸经，现在才说妙法莲华经。在我所说诸经之中，这部经为第一。’这是最希有的经典。
假使有人能受持此经，就是持诸佛的真身。佛的真身，就在妙法莲华经之中。所谓‘入如来室，著如来衣，坐如来座。’这三种就是受持佛的真身。
诸善男子 于我灭后谁能受持
读诵此经 今于佛前自说誓言
各位善男子！在我灭度之后，谁能受持此经、读诵此经、解说此经、书写此经、流通此经。现在应当在佛的面前，自己说出誓言。学佛的人，一定要发愿，愿力能鞭策自己向正道迈进，不会误入歧途。发愿不实行，好像开妄华的树，没有用处。
此经难持 若暂持者 我则欢喜 诸佛亦然
如是之人 诸佛所叹 是则勇猛 是则精进
是名持戒 行头陀者 则为疾得 无上佛道
这部妙法莲华经，是难受持的经典，没有真正善根的人，不能受持。假使有人在今生暂时受持、读诵此经，我很欢喜，诸佛也欢喜。
为什么？因为这个人的善根深厚，能担当大任，将佛法流通于世间，令众生能闻三宝，发菩提心，成无上道。
这个人受持法华经，为十方诸佛所赞叹：这个人受持勇猛精进而不懈怠，严守戒律而不放逸。修行十二种头陀行，很快会证得佛果。
能于来世 读持此经 是真佛子 住淳善地
佛灭度后 能解其义 是诸天人 世间之眼
于恐畏世 能须臾说 一切天人 皆应供养
这个人能在来世的时候，读持法华经，才是真正佛的弟子，住在最纯淳的善地，也就是佛地。
在佛灭度之后，能了解此经典的义理，乃是诸天人之眼目。无论是天上的人，或人间的人，如果不诵读受持法华经，好像没有眼睛的盲人。
在五浊恶世之中，能在须臾之间，解说法华经。这时，一切天上的人和人间的人都应该供养这位说法华经的法师。
憨山大师云：
不读法华，不知如来救世之苦心。
不读楞严，不知修心迷悟之关键。
净宗十三祖印光大师，在《示悟开师书》中云:《法华》奥典，妙冠群经，闻即往生，位齐等觉。
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