#毛不易[超话]#
三专每首歌都听了很久，最爱的一首作品还是《爱啊》，它似乎有一种奇特的吸引力，这每次听心里都充满了悲伤而又温柔的感觉。撕裂心头的疼痛混淆着窝在被窝里的安全感，是旧情人在低吟曾经的种种，是回首往事的怀念和未曾拥有无可奈何，是对过去的不舍、惋惜、叹许以及对未来的憧憬。
爱也许就是如此，有炙热的一端也必定有冰冷的一端，有如在跷跷板上，两人重量相等便是永久平衡，如不那便是两端即深渊，爱河与堕谷...
祝愿大家都能坠入甜蜜一端...
三专每首歌都听了很久，最爱的一首作品还是《爱啊》，它似乎有一种奇特的吸引力，这每次听心里都充满了悲伤而又温柔的感觉。撕裂心头的疼痛混淆着窝在被窝里的安全感，是旧情人在低吟曾经的种种，是回首往事的怀念和未曾拥有无可奈何，是对过去的不舍、惋惜、叹许以及对未来的憧憬。
爱也许就是如此，有炙热的一端也必定有冰冷的一端，有如在跷跷板上，两人重量相等便是永久平衡，如不那便是两端即深渊，爱河与堕谷...
祝愿大家都能坠入甜蜜一端...
青玉案咏唱(贺铸体)
笑谈 青玉案～人生路(步韵含香)
人生难料征程路。最怕是、迷途误。
水复山重芳草度。清风明月，欲留花住。
却问春归处。
回眸曾梦青云步。霜鬓如今只闲赋。
莫问黄昏存几许。青春无悔，随心诗句。
晴朗兼风雨。
7-24晴，30/18℃，夜草。
附
落字含香
《青玉案》～自由赋
浮生本在沧桑路。那堪被、流年误。
锦绣纷飞千百度。凭君可取，问谁留住。
总有阑珊处。
推门且走凌波步。落字当歌自由赋。
莫道逍遥天不许。丹心一缕，清词几句。
笔下听风雨。
路过人间的精灵儿 【青玉案】
灵儿写尽诗无数。莫轻把、心辜负。
客路天涯愁叠铺。 撷卷挥墨，分辞纵语。
无悔情如蛊。
烟沉亭阁兰词赋。梦断笙箫与谁诉。
执笔铺笺勾思绪。 百般滋味，千分苦楚。
聊赠鸳鸯序。
菡萏冰泪青玉案～浮华误
一心欲觅桃源路。却总被、浮华误。
锦绣流年谁与度。未曾拥有，怎堪留住？
花落知何处。
书中自有凌波步。月下还能踏歌赋。
清冷孤高长相许。摘来芳蕊，换来新句。
笔底叹风雨。
滴泪寒香《青玉案》
曾经坎坷寻芳路，已知任，尘缘误。
落泪消沉经几度。悲欢自取，痴真留住。
放在心深处。
而今锁困凌云步。日夜相思漫歌赋。
有梦成诗情尽许。随风缕缕，优柔字句。
惹泪多如雨。
谁是ghjk 《青玉案·相思意》
瑶筝排雁花飞路。欲郎顾、弦音误。
一度相逢愁一度。玉纤西指、巫峰前住。
云霭纷纷处。
慢回星眼莲承步。描述无须洛神赋。
豆蔻年华能几许。念相思意，忆叮咛句。
数点黄昏雨。
抿嘴看风 【青玉案·中年】
中年背影天涯路。 往前走、风光误。
自我迷茫惟己度。 关山尚远，流云未住。
醉在相思处。
黄昏催急行人步。 月照西窗独吟赋。
任重千钧心怎许？ 抬头雁字，低眉断句。
写得愁如雨。
StellaVe [青玉案-閑居賦]
歲華幾許趨塵路。莫嗟怨、浮生誤。
偏總徒勞誰可度？光陰縱惜，亦難留住。
意興闌珊處。
白雲流水如閑步。放浪情懷自歌賦。
騷客麗詞清如許。常吟卷裏，賞新酬句。
篆筆凝香縷。
晓晓暮风 【青玉案】
梨花雪满黄昏路。 惜春短、休相误。
圆月夕阳相与度。 草青千里，春深难住。
匆猝归何处？
快如过隙青春步。 莫待无花难为赋。
冷落枝头情几许。 空余惆怅，难为思句。
吹断巴山雨。
王建子 【青玉案～时光舞】
红尘本是虚无路。历百载，云烟去。
叠嶂平川谁计数。但留豪气，踏荆吟赋。
笑过阑珊处。
笛音袅袅情如注。月影常陪桂花树。
岁岁年年长相许。清香一缕，柔言几句。
同看时光舞。
秦時2明月 青玉案•无题
十年风雨关山路。身已被、红尘误。
醉里相逢能几度？悲欢无计，持杯且住。
明日知何处。
断魂杳杳谁分付？岂奈青春易迟暮。
借取流年天若许。垂纶月下，横舟野渡。
携手盟鸥鹭。
高层宇宙 【青玉案·人生偶回眸】
回眸尤见沧桑处。却也是、睁闲目。
烟雨纷飞随尽数。流年匆遽，为何留步。
岂是阑珊怵。
人生梦境追何处？对酒当歌月光路。
甭管逍遥曾几度。丹心一捧，世间欣顾。
芳草花千树。
胤骅青玉案•听风语
长林碧树萋萋路。 断桥美、轻舟渡。
落叶知秋清影舞。 斜阳孤鹜，与谁倾诉？
莫道流年误。
溪亭煮酒听风语。 锦绣河山万千赋。
自在漂泊千百度。 知音一处，浮生我护。
执手蓬山去。
海阔凭鱼跃青玉案
俗生莫问天涯路。怎经得，浮沉误。
谅尔东风吹几度。江山无语，秀焉常驻。
落蕊知何处。
频繁计议眉间簇。放眼谁堪飞天舞。
妄视清高空自诩。豪情一缕，拈成几句。
正檐前飞雨。
巴乡佬 【青玉案】
方行在半溪山路。细思想、都成误。
梦里欢杯知几度。白云何往，唤来同住。
粉竹楼烟处。
何人曾见凌波步。吟就昆仑上神赋。
泉涧雪莲香可许。天池鸿影，松峰月色。
听过阶风雨。
知府很盲 青玉案
迷茫十字人生路。总怕被、东西误。
万里荆途今欲度。蓬舟吹取，繁星约住。
漫道通何处？
捡来月色方停步。拾得心情但吟赋。
映日荷花红几许。清风缕缕，佳词句句。
散作黄昏雨。
读书的阿炳 青玉案
谁言未到伤心处？且不悔、情难悟。
梦里缠绵能几度？东君已去，与谁同路？
月影朦胧布。
疏风曳动堂前树。似是悄然问何故。
只怨尘缘天不予。流连未已，离愁别绪。
意乱无心诉。 https://t.cn/RyhCdxV
笑谈 青玉案～人生路(步韵含香)
人生难料征程路。最怕是、迷途误。
水复山重芳草度。清风明月，欲留花住。
却问春归处。
回眸曾梦青云步。霜鬓如今只闲赋。
莫问黄昏存几许。青春无悔，随心诗句。
晴朗兼风雨。
7-24晴，30/18℃，夜草。
附
落字含香
《青玉案》～自由赋
浮生本在沧桑路。那堪被、流年误。
锦绣纷飞千百度。凭君可取，问谁留住。
总有阑珊处。
推门且走凌波步。落字当歌自由赋。
莫道逍遥天不许。丹心一缕，清词几句。
笔下听风雨。
路过人间的精灵儿 【青玉案】
灵儿写尽诗无数。莫轻把、心辜负。
客路天涯愁叠铺。 撷卷挥墨，分辞纵语。
无悔情如蛊。
烟沉亭阁兰词赋。梦断笙箫与谁诉。
执笔铺笺勾思绪。 百般滋味，千分苦楚。
聊赠鸳鸯序。
菡萏冰泪青玉案～浮华误
一心欲觅桃源路。却总被、浮华误。
锦绣流年谁与度。未曾拥有，怎堪留住？
花落知何处。
书中自有凌波步。月下还能踏歌赋。
清冷孤高长相许。摘来芳蕊，换来新句。
笔底叹风雨。
滴泪寒香《青玉案》
曾经坎坷寻芳路，已知任，尘缘误。
落泪消沉经几度。悲欢自取，痴真留住。
放在心深处。
而今锁困凌云步。日夜相思漫歌赋。
有梦成诗情尽许。随风缕缕，优柔字句。
惹泪多如雨。
谁是ghjk 《青玉案·相思意》
瑶筝排雁花飞路。欲郎顾、弦音误。
一度相逢愁一度。玉纤西指、巫峰前住。
云霭纷纷处。
慢回星眼莲承步。描述无须洛神赋。
豆蔻年华能几许。念相思意，忆叮咛句。
数点黄昏雨。
抿嘴看风 【青玉案·中年】
中年背影天涯路。 往前走、风光误。
自我迷茫惟己度。 关山尚远，流云未住。
醉在相思处。
黄昏催急行人步。 月照西窗独吟赋。
任重千钧心怎许？ 抬头雁字，低眉断句。
写得愁如雨。
StellaVe [青玉案-閑居賦]
歲華幾許趨塵路。莫嗟怨、浮生誤。
偏總徒勞誰可度？光陰縱惜，亦難留住。
意興闌珊處。
白雲流水如閑步。放浪情懷自歌賦。
騷客麗詞清如許。常吟卷裏，賞新酬句。
篆筆凝香縷。
晓晓暮风 【青玉案】
梨花雪满黄昏路。 惜春短、休相误。
圆月夕阳相与度。 草青千里，春深难住。
匆猝归何处？
快如过隙青春步。 莫待无花难为赋。
冷落枝头情几许。 空余惆怅，难为思句。
吹断巴山雨。
王建子 【青玉案～时光舞】
红尘本是虚无路。历百载，云烟去。
叠嶂平川谁计数。但留豪气，踏荆吟赋。
笑过阑珊处。
笛音袅袅情如注。月影常陪桂花树。
岁岁年年长相许。清香一缕，柔言几句。
同看时光舞。
秦時2明月 青玉案•无题
十年风雨关山路。身已被、红尘误。
醉里相逢能几度？悲欢无计，持杯且住。
明日知何处。
断魂杳杳谁分付？岂奈青春易迟暮。
借取流年天若许。垂纶月下，横舟野渡。
携手盟鸥鹭。
高层宇宙 【青玉案·人生偶回眸】
回眸尤见沧桑处。却也是、睁闲目。
烟雨纷飞随尽数。流年匆遽，为何留步。
岂是阑珊怵。
人生梦境追何处？对酒当歌月光路。
甭管逍遥曾几度。丹心一捧，世间欣顾。
芳草花千树。
胤骅青玉案•听风语
长林碧树萋萋路。 断桥美、轻舟渡。
落叶知秋清影舞。 斜阳孤鹜，与谁倾诉？
莫道流年误。
溪亭煮酒听风语。 锦绣河山万千赋。
自在漂泊千百度。 知音一处，浮生我护。
执手蓬山去。
海阔凭鱼跃青玉案
俗生莫问天涯路。怎经得，浮沉误。
谅尔东风吹几度。江山无语，秀焉常驻。
落蕊知何处。
频繁计议眉间簇。放眼谁堪飞天舞。
妄视清高空自诩。豪情一缕，拈成几句。
正檐前飞雨。
巴乡佬 【青玉案】
方行在半溪山路。细思想、都成误。
梦里欢杯知几度。白云何往，唤来同住。
粉竹楼烟处。
何人曾见凌波步。吟就昆仑上神赋。
泉涧雪莲香可许。天池鸿影，松峰月色。
听过阶风雨。
知府很盲 青玉案
迷茫十字人生路。总怕被、东西误。
万里荆途今欲度。蓬舟吹取，繁星约住。
漫道通何处？
捡来月色方停步。拾得心情但吟赋。
映日荷花红几许。清风缕缕，佳词句句。
散作黄昏雨。
读书的阿炳 青玉案
谁言未到伤心处？且不悔、情难悟。
梦里缠绵能几度？东君已去，与谁同路？
月影朦胧布。
疏风曳动堂前树。似是悄然问何故。
只怨尘缘天不予。流连未已，离愁别绪。
意乱无心诉。 https://t.cn/RyhCdxV
看到一篇文章：
《一只黑羊的困境与超越》—张紫腾
当一只黑羊身处雪白的同伴当中——或许有一瞬它觉得，它们并非它的同伴——它感到扑簌的孤独。牧羊人说，等它长大要卖了它，便可拥有一批纯白的羊群。一场暴风雪后，牧羊人却凭借着它醒目的黑色找到羊群，黑色的突兀感此时不再以自卑的面貌显露，而是被重新定义与审视。风雪来临，这是黑羊实现超越的机缘。
黑羊与白羊的“分别”，本无须多言，而白羊成为群体，黑羊以个体的姿态站在对立的一端，这种差异在牧羊人的眼中转化为“分别心”。若“分别心”泯灭，差异的存在便合乎情理——所谓“存在即合理”，而牧羊人对美的诉求在于“消除”，消除突兀以达到齐同的美感，正如罗丹听到布尔德尔对巴尔扎克像双手的赞美后摧毁了这最突出的部分。罗丹的“消除”，同样意在保持整体。正是这样一种力求消除独特，缺乏包容的意识，将始终被排斥在外的黑羊推向更远的边缘。
很难说黑羊被卖出去后会不会有叱咤风云的一生，然而人类与黑羊在力量上的不平等，使得在自然秩序中前者永远处于上风，居于统治地位，进而剥夺了后者对自身命运进行安排的自由意志。对一只被安排在丛林法则中的黑羊而言，拒绝变更，接受既定命运或许不失为获得安全感的方式，羊群与牧羊人的关系转换，与《自私的基因》一书心有戚戚焉。
从黑羊命运的设想中回归，在风雪来临之前，我们看到的仍只是一只处于现实边缘的黑羊，在这里，明日世界无须揣度，无须堆砌任何幻想。在相对主义者看来，白羊群体无意识地规避分歧，相对而言便孤立了黑羊。至此，羊群成为对人类社会的隐喻。不同点在于，牧羊人选择权力凌驾于羊群之上，成为黑格尔历史哲学中宏大而不可违逆的“绝对精神”的存在，进而指向宿命论调。而随着理性时代早在十八世纪开启，如今我们并非真正身不由己，面对众多与己相异的面孔与道路的抉择，自由意志激励着我们面不改色、矢志不渝，这便是我们优于羊群之所在。而不论雪白羊群还是芸芸众生构建起的社会文明，也不论群体处于过去还是将来，大的趋势与方向仍是众生起舞、拾众而歌，普遍的认同裹挟着大众前进。在这种普遍的潮流中，平庸与同质是常态。王小波在《白银时代》中一针见血：“将来的世界，是白银态。在热寂之后整个宇宙会同此凉热，就如一个银元宝。众所周知，银子是热导最好的物质，在一块银子上，绝不会有一块地方比另一块更热。”
而一只黑羊拒绝媚俗与妥协。意识到自己与所处环境不相协调，正如加缪描述荒诞感时所说的“演员与布景的分离”，或许便成为自我埋葬其中的荒原。荒原，作为懦弱者的精神面貌已经芜杂，相反，无畏者的“大勇”在于守望，“真正的努力在于尽可能地坚持，在于仔细考察这陌生的国度的怪异的草木。持久性和洞察力是这场荒诞，希望和死亡相互辩驳的不合人情的游戏中享有特权的观众”。一只黑羊所代表的特立独行者，于等待来日的漫长岁月中，承受着煎熬，而又固执地不肯放弃。独行者守望那场吹彻山野的暴风雪席卷大地，赋予自身的独特性以肯定的意義，彼时沉舟侧畔千帆竞逐，枯树重回春色，“昨日的刻骨已盈余，待城中换季，便已失去深意”。以往的郁结在自身价值的彰显下已无关痛痒，原本僵硬的秩序与审美被打破，无序与有序开始交替，衍生出无限可能，在将来的时间中形如闭合的圆环周而复始，却一遍遍解构曾经的悲情、以往的寂寞，它告诉耐心等待机缘而不抱怨的人，这漫长的坚持并非无益。
不同于策兰的“我知，故我等待”，黑羊不会预知暴风雪于哪一天降临。我们相信莫测的未来悲喜参半，正是在看似无望中，光明的烛火经雨泣风号而不熄灭，催促着灵魂的上行，原本被排斥的个体实现了自我的超越，铺展开一条泯灭分别心和消除不协同之外的第三条道路，即边缘人从深渊的角落乘风而起，顺势而发，向中心突破，建立一个足以包容自我价值的审美标准。借此，一只黑羊可以在白羊群中不卑不亢。
在生命的某个时刻，人感到自己是一只处于一片雪白中的黑羊，并可能随时被生活的洪流所抛弃。与其在类似堂·吉诃德的风车的假想敌无意识的排斥下苟且，顾影自怜，不如将自我与环境的疏离看作是贵族精神的一部分。“我举手向苍穹，并非为了手摘星辰，而是需要这个不媚俗的姿态。”这个伟大的姿态支撑起伟大的灵魂，于白银态的平庸社会发出强大的感召，不呼唤任何超能的上帝，不悔恨此生命途多舛、栖迟已久，而是与时间之河对岸的所有可能性遥相呼应，纵使机缘到头来是泡影，贯穿此间的执着努力，却未曾辜负天地间的那一芥生命。是以无憾。
《一只黑羊的困境与超越》—张紫腾
当一只黑羊身处雪白的同伴当中——或许有一瞬它觉得，它们并非它的同伴——它感到扑簌的孤独。牧羊人说，等它长大要卖了它，便可拥有一批纯白的羊群。一场暴风雪后，牧羊人却凭借着它醒目的黑色找到羊群，黑色的突兀感此时不再以自卑的面貌显露，而是被重新定义与审视。风雪来临，这是黑羊实现超越的机缘。
黑羊与白羊的“分别”，本无须多言，而白羊成为群体，黑羊以个体的姿态站在对立的一端，这种差异在牧羊人的眼中转化为“分别心”。若“分别心”泯灭，差异的存在便合乎情理——所谓“存在即合理”，而牧羊人对美的诉求在于“消除”，消除突兀以达到齐同的美感，正如罗丹听到布尔德尔对巴尔扎克像双手的赞美后摧毁了这最突出的部分。罗丹的“消除”，同样意在保持整体。正是这样一种力求消除独特，缺乏包容的意识，将始终被排斥在外的黑羊推向更远的边缘。
很难说黑羊被卖出去后会不会有叱咤风云的一生，然而人类与黑羊在力量上的不平等，使得在自然秩序中前者永远处于上风，居于统治地位，进而剥夺了后者对自身命运进行安排的自由意志。对一只被安排在丛林法则中的黑羊而言，拒绝变更，接受既定命运或许不失为获得安全感的方式，羊群与牧羊人的关系转换，与《自私的基因》一书心有戚戚焉。
从黑羊命运的设想中回归，在风雪来临之前，我们看到的仍只是一只处于现实边缘的黑羊，在这里，明日世界无须揣度，无须堆砌任何幻想。在相对主义者看来，白羊群体无意识地规避分歧，相对而言便孤立了黑羊。至此，羊群成为对人类社会的隐喻。不同点在于，牧羊人选择权力凌驾于羊群之上，成为黑格尔历史哲学中宏大而不可违逆的“绝对精神”的存在，进而指向宿命论调。而随着理性时代早在十八世纪开启，如今我们并非真正身不由己，面对众多与己相异的面孔与道路的抉择，自由意志激励着我们面不改色、矢志不渝，这便是我们优于羊群之所在。而不论雪白羊群还是芸芸众生构建起的社会文明，也不论群体处于过去还是将来，大的趋势与方向仍是众生起舞、拾众而歌，普遍的认同裹挟着大众前进。在这种普遍的潮流中，平庸与同质是常态。王小波在《白银时代》中一针见血：“将来的世界，是白银态。在热寂之后整个宇宙会同此凉热，就如一个银元宝。众所周知，银子是热导最好的物质，在一块银子上，绝不会有一块地方比另一块更热。”
而一只黑羊拒绝媚俗与妥协。意识到自己与所处环境不相协调，正如加缪描述荒诞感时所说的“演员与布景的分离”，或许便成为自我埋葬其中的荒原。荒原，作为懦弱者的精神面貌已经芜杂，相反，无畏者的“大勇”在于守望，“真正的努力在于尽可能地坚持，在于仔细考察这陌生的国度的怪异的草木。持久性和洞察力是这场荒诞，希望和死亡相互辩驳的不合人情的游戏中享有特权的观众”。一只黑羊所代表的特立独行者，于等待来日的漫长岁月中，承受着煎熬，而又固执地不肯放弃。独行者守望那场吹彻山野的暴风雪席卷大地，赋予自身的独特性以肯定的意義，彼时沉舟侧畔千帆竞逐，枯树重回春色，“昨日的刻骨已盈余，待城中换季，便已失去深意”。以往的郁结在自身价值的彰显下已无关痛痒，原本僵硬的秩序与审美被打破，无序与有序开始交替，衍生出无限可能，在将来的时间中形如闭合的圆环周而复始，却一遍遍解构曾经的悲情、以往的寂寞，它告诉耐心等待机缘而不抱怨的人，这漫长的坚持并非无益。
不同于策兰的“我知，故我等待”，黑羊不会预知暴风雪于哪一天降临。我们相信莫测的未来悲喜参半，正是在看似无望中，光明的烛火经雨泣风号而不熄灭，催促着灵魂的上行，原本被排斥的个体实现了自我的超越，铺展开一条泯灭分别心和消除不协同之外的第三条道路，即边缘人从深渊的角落乘风而起，顺势而发，向中心突破，建立一个足以包容自我价值的审美标准。借此，一只黑羊可以在白羊群中不卑不亢。
在生命的某个时刻，人感到自己是一只处于一片雪白中的黑羊，并可能随时被生活的洪流所抛弃。与其在类似堂·吉诃德的风车的假想敌无意识的排斥下苟且，顾影自怜，不如将自我与环境的疏离看作是贵族精神的一部分。“我举手向苍穹，并非为了手摘星辰，而是需要这个不媚俗的姿态。”这个伟大的姿态支撑起伟大的灵魂，于白银态的平庸社会发出强大的感召，不呼唤任何超能的上帝，不悔恨此生命途多舛、栖迟已久，而是与时间之河对岸的所有可能性遥相呼应，纵使机缘到头来是泡影，贯穿此间的执着努力，却未曾辜负天地间的那一芥生命。是以无憾。
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