【声音】大慧宗杲禅师：菩提心即忠义心

忠义者处奸邪中，如清净摩尼宝珠置在淤泥之内，虽百千岁，不能染污。何以故？本性清净故。

奸邪者处忠义中，如杂毒置于净器，虽百千岁，亦不能变改。何以故？本性浊秽故。

前所云差别在人不在法，便是这个道理也。如奸邪忠义二人同读圣人之书，圣人之书是法，元无差别，而奸邪忠义读之，随类而领解，则有差别矣。《净名》云‘佛以一音演说法，众生随类各得解’是也。

忠义之士见义则本性发，奸邪之人见利则本性发，如磁石遇铁而火逢燥薪，虽欲禁制，不可得也。如尊丈节使，雄烈过人，唱大义于万众之中，耸动时听，亦本性忠义而见义则发，非造作非安排……

菩提心则忠义心也，名异而体同，但此心与义相遇，则世出世间一网打就，无少无剩矣。

来源于：五台山佛教

唐太宗《贞观政要》：

隋开皇十四年大旱，人多饥乏。是时仓库盈溢，竟不许赈给，乃令百姓逐粮。隋文帝不怜百姓而惜仓库，比至末年，计天下储积得供五六十年。炀帝恃此富饶，所以奢华无道，遂至灭亡。炀帝失国，亦此之由。

凡理国者，务积于人，不在盈其仓库。古人云：“百姓不足，君孰与足？”但使仓库可备凶年，此外何烦储蓄？后嗣若贤，自能保其天下，如其不肖，多积仓库，徒益其奢侈，危亡之本也。

早安，周末愉快[太阳][太阳][微风][微风][礼物][礼物]人生短暂，短暂的不仅是稍纵即逝的光阴，还有没来得及去追寻的梦，还有没好好去爱的人，回首，梦已不在，爱亦不爱，一切已成空。人生所得从来不是拥有多少，而是感受到多少，人生所失也从不是错过多少，而是感觉到多少。道德经云：“故物或损之而益，或益之而损”，当明白了损益之间的辩证与转化之后，人生就不再有得失之心，亦不再有浮慢之心，只是一颗平常心！人生就是一声叹息后，莞尔一笑……