一直以来都想写点关于自己的，似乎又觉得有些乱。感觉想要表达的似乎也很多.....

今年是近3年来很勤奋的一年，不敢随便休息，也不敢随便消费，变得很谨慎甚至有些小心翼翼，能够正面接受自己的短板直面自己的问题。在服务行业待久了自己的性子也慢下来了，这段时间也真的做到了多听、多看少言。喜欢一个人独处.....有时候都觉得自己在封闭着自己，休息时也只想呆在家里瘫在床上听着书闭上眼睛，这种状态也不知道对自己是否有益？毕竟像这样休息的时间是有限的。

曾几何时一度想让自己稳定下来，或许是真的心累了也看透了，至少目前工作和基本生活是稳定的，至于其他的顺其自然吧。往后继续修心修行修身，努力践行。做更好的自己。期待[米奇比心][拳头]

真正的中毉，没有名方，秘方

09-30 07:10
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真正的中毉，没有名方，秘方
中毉大夫

因为西医治病对病，如高血压，用降压药，心脏病有救心丸等，而真正的中醫也讲一人一方，真正的中醫是对人，不针对病。西医和庸医治病针对病症，叫对症下药，药到病除。叫术的层面，叫医术高明，这些都是下工下医，庸医。上工守神，下工守形。上医治未病，下医治已病。真正的中毉望，闻，问找病因，不考虑病症。血压高与心脏病，从红尘凡夫俗子的角度都应该知道，与环境有关系，内部环境叫因缘，外部环境为遇事。

所以天下没有一片相同的树叶，天下又怎么会有相同的人呢？没有相同的人又怎么可能有药方留传于世呢？真正的医者，为仁心，父母之心，就算有良方，又怎么可能秘而不传，不公开呢？无德何来道，无德无道之人何来法呢？无法又何来秘方？真正的大德之人，当你问他你有亲人吗？他会回答天下众生皆是我的家人。所以说药方一人一方，修身修行之法，又怎么可能有正法可传呢？当年释迦牟尼佛捻花，已告后人，道不可传，法无定法，无法可传。法不孤起仗境方生，道不虚行遇缘则应。道法只有有了因缘，万法才由心生。讲道讲法只对当下听讲之人，不可以记录外传，当人不对时，法即为错。所以世界上无法可传。唯有修正内心，法由心生，心生万法为法。心在，佛在，佛法在；心无，佛无，佛法无。 中毉人在，中医药在，没有中毉人，何来中医药？现在不要人，一心求神药。

水中之月，镜中之花，望梅止渴，画饼充饥，刻舟求剑，才有今天的无效医疗。

中毉大夫​​​

三昧水忏卷上讲解#（125）#（五十五）生出悔悟心#

忏文：【二者，自念我此生中，虽得值遇如来正法，不为佛法绍继圣种，淨身口意，善法自居】。

第二种生出的心是悔悟的心，自己思念我这一生当中，能够得闻佛法，守在家戒修行，乃至有人发心出家，是非常的不易，既然守了在家戒，或出了家幸而又值遇如来正法住世，是多么的幸福的事.可是，再自己检讨一番，惭愧的是自身是虽有闻却是无解，有修却是无证，枉现在家居士或现僧人之身，但未能于佛法中绍隆佛化；未能以清淨三业，常作善法自居，修身行道，早夜勤劳，还不都是枉然无益，上孤法化吗？

“圣种”意即圣贤之种子.佛陀入灭之后，弟子次第嗣继其法，犹如植物之种子相传不绝，故以为喻.此是以圣人之种引伸为佛教之命脉。

#（五十六）自审心未入道#

忏文：【而今我等，私自作恶，而復复藏.言他不知，谓彼不见.隠慝在心，傲然无愧.此实天下愚惑之甚】！

佛教的戒律分在家居士之五戒（不杀、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒），在家菩萨戒（六重二十八轻）；出家比丘（二百五十戒），比丘尼（五百戒，实为三百四十八戒），乃至具足戒。
上述佛教的戒律非常之精严，尤其是出家具足戒的戒律森严精细，这是出家人应受的本份，可是若不能依戒修持，暗中作恶，已经是很不对，既作以后还不肯对大众坦白认罪，处处加以掩饰复盖，以为他人不知，説：反正他没有见到，有什么关係？如此隐藏罪恶，一意孤行，心中却是自傲自得，以为可以一手瞒天下人耳目，没有一丝惭愧之心，
未完待续！（意通）