我们念佛人每一天要做好加减法,
加法是积功累德,每一天用心念好这句佛号,
多多念佛,多忆念阿弥陀佛,多观想西方极乐世界的美妙,多用心体会佛菩萨的大慈大悲,多听经闻法,用清净心去迎接阿弥陀佛的佛光普照。减法是去除贪嗔痴,去除对五欲六尘的迷恋与追求,少一点是非,少一点争斗,少一点抱怨,少一点恼怒,少一点恶言恶语,少一点放不下,少一点看不破。生命会一直向前,人道寿命却一直在减少,我们唯一能牢牢自己把握的就是发愿求生西方极乐世界,信愿常念南无阿弥陀佛!抓住这个好机遇,依靠阿弥陀佛就对了,好好念佛!南无阿弥陀佛
加法是积功累德,每一天用心念好这句佛号,
多多念佛,多忆念阿弥陀佛,多观想西方极乐世界的美妙,多用心体会佛菩萨的大慈大悲,多听经闻法,用清净心去迎接阿弥陀佛的佛光普照。减法是去除贪嗔痴,去除对五欲六尘的迷恋与追求,少一点是非,少一点争斗,少一点抱怨,少一点恼怒,少一点恶言恶语,少一点放不下,少一点看不破。生命会一直向前,人道寿命却一直在减少,我们唯一能牢牢自己把握的就是发愿求生西方极乐世界,信愿常念南无阿弥陀佛!抓住这个好机遇,依靠阿弥陀佛就对了,好好念佛!南无阿弥陀佛
神明前供水的注意事项,切记不可应付了事!
道观里的神明一般都会有供香、花、灯、果、水,如果是在家里供奉,但是又不具备五供的条件,那可以只供香与水。
水代表心地,心要像水一样干净,清净心,要像水一样不动,不起波浪。另外,水具有“齐同慈爱”、“不争”、“不求名利”、“顺应自然”、“超然好恶”的德性,是接近于大道的。
水在宗教中蕴含有八种特性,这八种特性又分别对应八种功德。
1、清凉——表义戒德清净;
2、味甘——表义得享百味;
3、性轻——表义身心壮健;
4、质软——表义意念柔顺;
5、清澈——表义意念清明;
6、无臭——表义障碍消除;
7、益喉——表义成就妙语;
8、养胃——表义健康无病。
所以,在神明前供养一杯水,是最方便且最简单的修行法门。
神明前供水注意事项
需要注意的是,供养时的心念,一定不能应付了事。即便是供养清水,心中也要满怀恭敬。一分恭敬,一分功德;十分恭敬,十分功德。
供养用的水杯,必须是供神专用的杯子,不可用于其他用途,并且时刻保持杯子的清净。
杯子的数量,一般是一杯、三杯、七杯皆可。杯中水不要太满,九分满即可。供神用的水用清水即可。
供水时间上,一般是早晨供上一杯清水,傍晚倒在无人践踏的土地或房顶上。倒掉水后,建议用专用的毛巾将杯子擦干后倒扣在供桌上。
道观里的神明一般都会有供香、花、灯、果、水,如果是在家里供奉,但是又不具备五供的条件,那可以只供香与水。
水代表心地,心要像水一样干净,清净心,要像水一样不动,不起波浪。另外,水具有“齐同慈爱”、“不争”、“不求名利”、“顺应自然”、“超然好恶”的德性,是接近于大道的。
水在宗教中蕴含有八种特性,这八种特性又分别对应八种功德。
1、清凉——表义戒德清净;
2、味甘——表义得享百味;
3、性轻——表义身心壮健;
4、质软——表义意念柔顺;
5、清澈——表义意念清明;
6、无臭——表义障碍消除;
7、益喉——表义成就妙语;
8、养胃——表义健康无病。
所以,在神明前供养一杯水,是最方便且最简单的修行法门。
神明前供水注意事项
需要注意的是,供养时的心念,一定不能应付了事。即便是供养清水,心中也要满怀恭敬。一分恭敬,一分功德;十分恭敬,十分功德。
供养用的水杯,必须是供神专用的杯子,不可用于其他用途,并且时刻保持杯子的清净。
杯子的数量,一般是一杯、三杯、七杯皆可。杯中水不要太满,九分满即可。供神用的水用清水即可。
供水时间上,一般是早晨供上一杯清水,傍晚倒在无人践踏的土地或房顶上。倒掉水后,建议用专用的毛巾将杯子擦干后倒扣在供桌上。
现在已经忏悔清净,再与大家一起发四弘誓愿,大家都应用心谛听:自心的众生无边,我誓愿度尽;自心的烦恼无边,我誓愿断尽;自性里的法门无量,我誓愿修学;自性的佛道无上,我誓愿成就。
善知识!大家不是说众生无边誓愿度吗?这么说,就不是我来度你们了。善知识!心中众生,就是所谓的邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心,如是等种种不善的心,都是心中的众生,大家应该自性自度,这才叫作真度。
甚么叫作自性自度呢?就是将自己心中的邪见、烦恼、愚痴等众生,用正见来度。既然有了正见,就能运用般若智能来打破愚痴迷妄的众生,各各自性自度。邪见来时用正见度,执迷来时用觉悟度,愚痴来时用智能度,恶念来时用善念度,这样来度心中的众生,就叫作真度。
还有烦恼无尽誓愿断,就是运用自性般若的智能来去除虚妄分别的思想心。法门无量誓愿学,就是必须见自本性,常常实践正法,这就叫作真学。无上佛道誓愿成,就是既然常能心存谦卑实践正法,又能远离迷妄而又不执着于觉悟,内心常生般若智能真妄俱除,就能见到自己的佛性,也就能在一言之下悟道成佛。能够时时念念修行这四弘誓愿,这就是发心立愿的法门!——六祖坛经·忏悔品
善知识!大家不是说众生无边誓愿度吗?这么说,就不是我来度你们了。善知识!心中众生,就是所谓的邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心,如是等种种不善的心,都是心中的众生,大家应该自性自度,这才叫作真度。
甚么叫作自性自度呢?就是将自己心中的邪见、烦恼、愚痴等众生,用正见来度。既然有了正见,就能运用般若智能来打破愚痴迷妄的众生,各各自性自度。邪见来时用正见度,执迷来时用觉悟度,愚痴来时用智能度,恶念来时用善念度,这样来度心中的众生,就叫作真度。
还有烦恼无尽誓愿断,就是运用自性般若的智能来去除虚妄分别的思想心。法门无量誓愿学,就是必须见自本性,常常实践正法,这就叫作真学。无上佛道誓愿成,就是既然常能心存谦卑实践正法,又能远离迷妄而又不执着于觉悟,内心常生般若智能真妄俱除,就能见到自己的佛性,也就能在一言之下悟道成佛。能够时时念念修行这四弘誓愿,这就是发心立愿的法门!——六祖坛经·忏悔品
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