虚云老和尚开示【妄心若摄，分别不起，爱憎自无。】

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【佛虽说种种法门，无论大小乘戒，皆以三皈五戒为根本。】
【务使受持者，诸恶莫作，众善奉行。】

依之立身齐家治国，则人道主义尽。

且苦因既息，苦果自灭，
解脱三涂苦，生人天中，易入佛乘，
则学佛主义亦尽。
【故三皈五戒，是导世之良津，拔苦与乐之妙法。】

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欲脱生死黏，去烦恼缚，非五戒不为功。

故云：“五戒不持，人天路绝。”
夫“戒”者，生善灭恶之基，道德之本，超凡入圣之工具。

以
从戒生定，
从定发慧，
因戒定慧，

方由菩提路而成正觉。
故才登戒品，便成佛可期，
【故曰：“戒为无上菩提本”也。】

若欲不犯此五戒，重在摄心。
【妄心若摄，分别不起，爱憎自无。】种种恶业，何由而生？

【故《楞严经》云：“摄心为戒，因戒生定，从定发慧。”】

当知“摄心”二字具足戒、定、慧三无漏学，
断除贪嗔痴，则诸恶不起，自能众善奉行。

故“摄心”二字，岂独挽救人心，维持世道；
果能摄心一处，无事不办，日久功深，菩提可冀。

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现在的佛法比较盛行的，是净土与禅宗。
但一般僧众，都忽略了戒律，这是不合理的。
因为佛法的根本要义，
乃是“戒、定、慧”三字，
如鼎三足，缺一不可。
这是我们每个学佛的人，应特别注意的。

——虚云老和尚开示

虚云老和尚：【一日禅】

妄心若摄，分别不起！

佛虽说种种法门，无论大小乘戒，皆以三皈五戒为根本。务使受持者，诸恶莫作，众善奉行。依之立身齐家治国，则人道主义尽。且苦因既息，苦果自灭，解脱三涂苦，生人天中，易入佛乘，则学佛主义亦尽。故三皈五戒，是导世之良津，拔苦与乐之妙法。

欲脱生死黏，去烦恼缚，非五戒不为功。故云：“五戒不持，人天路绝。”夫“戒”者，生善灭恶之基，道德之本，超凡入圣之工具。以从戒生定，从定发慧，因戒定慧，方由菩提路而成正觉。故才登戒品，便成佛可期，故曰：“戒为无上菩提本”也。

若欲不犯此五戒，重在摄心。妄心若摄，分别不起，爱憎自无。种种恶业，何由而生？故《楞严经》云：“摄心为戒，因戒生定，从定发慧。”当知“摄心”二字具足戒、定、慧三无漏学，断除贪嗔痴，则诸恶不起，自能众善奉行。故“摄心”二字，岂独挽救人心，维持世道；果能摄心一处，无事不办，日久功深，菩提可冀。

现在的佛法比较盛行的，是净土与禅宗。但一般僧众，都忽略了戒律，这是不合理的。因为佛法的根本要义，乃是“戒、定、慧”三字，如鼎三足，缺一不可。这是我们每个学佛的人，应特别注意的。

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一乘禅诗：随机应变

君心不清净，才有糊涂言；
无我无人相，真心总湛然。

尽是古人语，不值一文钱。
得得心通透，呈来禅偈看。

大道玄微，不是看几例公案就能明了甚深禅理。

心若透悟红尘幻境，心净一切净，何处不通禅。普庵禅师云：“天下大禅境”，谁人会得。

华严行者禅姐姐#一乘禅诗#