唯一一个喜欢的六星斥罪,立绘太漂亮了。
德克萨斯就,脸不好看,但是有一种强度美,该抽还是要抽的。
异客,有小男孩,客门。
蜜莓劳模也肯定得买一个,不过真的和原立绘配色好像,像精三立绘。
迷迭香,氛围很好颜色也很好,里面最喜欢的皮肤。
耀骑士的话,感觉临光的皮肤还是精二还是异格脸没一个是一样的,这皮肤不说我以为是瑕光。
德克萨斯就,脸不好看,但是有一种强度美,该抽还是要抽的。
异客,有小男孩,客门。
蜜莓劳模也肯定得买一个,不过真的和原立绘配色好像,像精三立绘。
迷迭香,氛围很好颜色也很好,里面最喜欢的皮肤。
耀骑士的话,感觉临光的皮肤还是精二还是异格脸没一个是一样的,这皮肤不说我以为是瑕光。
如何能生生世世都快速遇到上师?
观众:我觉得自己这一世是造了很多罪业之后,才遇到上师并开始依止和修行的。是否有一种方法能够在生生世世当中以最快的速度被上师找到,然后依止他修行呢?
☀️ 慈诚罗珠堪布:如果是想生生世世中遇到密法的上师,那么这一世中在我们找到上师后,做到不犯密乘戒,并且平时自己多修上师瑜伽,这样就可以实现。
主持人:通过发愿有可能积累这样的因缘吗?
☀️ 慈诚罗珠堪布:也可以。
主持人:如果没有上师,修行之路是无法继续的。但是也存在很多刚开始闻思修,甚至还没有开始闻思修,只是知道“上师”这个概念的佛弟子,他们既不会修上师瑜伽,也不知道出离心、菩提心,对他们来说应该如何做,才能更快地找到跟自己有缘分的上师呢?
☀️ 慈诚罗珠堪布:实际上,上一世与他有缘分的上师(也就是他过去的因缘)已经决定了他这一世一定会找到自己的上师。就像当年米拉日巴大师找到玛尔巴大师一样,他是一定能够找到的!
如果他目前还不会修上师瑜伽等修法,也可以通过发愿来实现:希望自己生生世世能够找到大乘佛教的善知识。其实佛在很多大乘佛教的经典当中,都鼓励大家要这样去发愿,这也是寻找上师的一个非常好的方法。
观察上师的方法
「慈诚罗珠堪布」
【观察上师的方法】
在现在的居士当中,依止上师的问题比较突出。比如,一听到何处有灌顶,大家就趋之若鹜,从不仔细观察授予灌顶之人有无做金刚上师的资格,盲目地去接受。结果在灌顶之后不到一个星期,就发现上师的种种过失,又开始退失信心,随意诽谤已经与自己建立了师徒关系的上师,这是极为可怕的。
密宗特别反对作为上师,不观察弟子的根器,便胡乱传授密法、随意赐授灌顶,以及作为弟子,不仔细观察上师,盲目地接受密法、接受灌顶的做法。
密宗观察上师有三个步骤:第一是在远处向他周围比较了解他的人打听,这位上师戒律清不清净,有没有慈悲心、禅定以及智慧等等,这是初步的观察方法;第二是到他附近,亲自考察他的所有行动;第三是通过直接接触,也就是跟他一起住、一起走、一起做事情,以这种方式来进行仔细观察。
在这些过程当中,若没有发现任何问题,并认为密宗对上师的要求他都具备了,才可以依止,才能视其为根本上师。这样的上师需要终身依止,时刻跟随其后,尊听教言,依教奉行,就像米拉日巴依止上师的感人事迹一样。要听闻密法,就应该这样做。
但是,我们现在往往没有时间和条件去进行观察,又想闻听密法,那该怎么办呢?就只有到藏地去,依止为众人所公认的那些高僧大德。
所以,如果今后有人传密宗正行修法或灌顶,我们首先必须要了解这个人的背景,确保没有问题后才可以接受。如果对方是素昧平生的人,仅仅去拜见、请教问题,顺便听听显宗方面的开示或是密宗的外加行修法,也是可以的。但要听密法,一定要谨慎。
观众:我觉得自己这一世是造了很多罪业之后,才遇到上师并开始依止和修行的。是否有一种方法能够在生生世世当中以最快的速度被上师找到,然后依止他修行呢?
☀️ 慈诚罗珠堪布:如果是想生生世世中遇到密法的上师,那么这一世中在我们找到上师后,做到不犯密乘戒,并且平时自己多修上师瑜伽,这样就可以实现。
主持人:通过发愿有可能积累这样的因缘吗?
☀️ 慈诚罗珠堪布:也可以。
主持人:如果没有上师,修行之路是无法继续的。但是也存在很多刚开始闻思修,甚至还没有开始闻思修,只是知道“上师”这个概念的佛弟子,他们既不会修上师瑜伽,也不知道出离心、菩提心,对他们来说应该如何做,才能更快地找到跟自己有缘分的上师呢?
☀️ 慈诚罗珠堪布:实际上,上一世与他有缘分的上师(也就是他过去的因缘)已经决定了他这一世一定会找到自己的上师。就像当年米拉日巴大师找到玛尔巴大师一样,他是一定能够找到的!
如果他目前还不会修上师瑜伽等修法,也可以通过发愿来实现:希望自己生生世世能够找到大乘佛教的善知识。其实佛在很多大乘佛教的经典当中,都鼓励大家要这样去发愿,这也是寻找上师的一个非常好的方法。
观察上师的方法
「慈诚罗珠堪布」
【观察上师的方法】
在现在的居士当中,依止上师的问题比较突出。比如,一听到何处有灌顶,大家就趋之若鹜,从不仔细观察授予灌顶之人有无做金刚上师的资格,盲目地去接受。结果在灌顶之后不到一个星期,就发现上师的种种过失,又开始退失信心,随意诽谤已经与自己建立了师徒关系的上师,这是极为可怕的。
密宗特别反对作为上师,不观察弟子的根器,便胡乱传授密法、随意赐授灌顶,以及作为弟子,不仔细观察上师,盲目地接受密法、接受灌顶的做法。
密宗观察上师有三个步骤:第一是在远处向他周围比较了解他的人打听,这位上师戒律清不清净,有没有慈悲心、禅定以及智慧等等,这是初步的观察方法;第二是到他附近,亲自考察他的所有行动;第三是通过直接接触,也就是跟他一起住、一起走、一起做事情,以这种方式来进行仔细观察。
在这些过程当中,若没有发现任何问题,并认为密宗对上师的要求他都具备了,才可以依止,才能视其为根本上师。这样的上师需要终身依止,时刻跟随其后,尊听教言,依教奉行,就像米拉日巴依止上师的感人事迹一样。要听闻密法,就应该这样做。
但是,我们现在往往没有时间和条件去进行观察,又想闻听密法,那该怎么办呢?就只有到藏地去,依止为众人所公认的那些高僧大德。
所以,如果今后有人传密宗正行修法或灌顶,我们首先必须要了解这个人的背景,确保没有问题后才可以接受。如果对方是素昧平生的人,仅仅去拜见、请教问题,顺便听听显宗方面的开示或是密宗的外加行修法,也是可以的。但要听密法,一定要谨慎。
有一个孩子非常顽皮,总是出问题,妈妈要管教他,开始用说的他不听,之后用打的还是不听,最后妈妈只好在那里微笑了。由于我们实在有太多罪业,总是在造恶而不肯行善,这时候佛菩萨只有微笑着、慈悲的看着我们,但这种微笑是有一种鼓励我们的意思,要我们努力向善的意思。
——第十七世大宝法王——
——第十七世大宝法王——
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