#精神调养#
处暑过后,自然界阳气渐消,阴气渐长,肃杀之气渐盛,使人容易产生悲秋情绪,悲伤肺。而思伤脾,则土不生金;怒伤肝,则木火刑金,故忧思忿怒亦伤肺。秋季精神调养忌忧思悲伤忿怒,应使内气平和,神气收敛,以避肃杀之气。可以听音乐、弹琴、绘画、书法、下棋等,平和情志,以缓秋刑。亦可以登高望远,调畅气机,或睡前静坐,以凝神静气。
处暑过后,自然界阳气渐消,阴气渐长,肃杀之气渐盛,使人容易产生悲秋情绪,悲伤肺。而思伤脾,则土不生金;怒伤肝,则木火刑金,故忧思忿怒亦伤肺。秋季精神调养忌忧思悲伤忿怒,应使内气平和,神气收敛,以避肃杀之气。可以听音乐、弹琴、绘画、书法、下棋等,平和情志,以缓秋刑。亦可以登高望远,调畅气机,或睡前静坐,以凝神静气。
菜根谭31-41
31、富者应多施舍,智者宜不炫耀。富贵家宜宽厚,而反忌刻,是富贵而贫贱其行矣!如何能享?聪明人宜敛藏,而反炫耀,是聪明而愚懵其病矣!如何不败?
居安思危,处乱思治。居卑而后知登高之为危,处晦而后知向明之太霭;守静而后知好动之过劳,养默而后知多言之为躁。33、人能放得心下,即可入圣超凡放得功名富贵之心下,便可脱凡;放得道德仁义之心下,才可入圣。34、我见害于心,聪明障于道.利欲未尽害心,意见乃害心之蟊贼;声色未必障道,聪明乃障道之藩屏。35、知退一步之法,加让三分之功。人情反覆,世路崎岖。行不去处,须知退一步之法;行得去处,务加让三分之功。36、对小人不恶,待君子有礼。待小人不难于严,而难于不恶;待君子不难于恭,而难于有礼。37、留正气给天地,遗清名于乾坤。宁守浑噩而黜聪明,留些正气还天地;宁谢纷华而甘淡泊,遗个清名在乾坤。38、伏魔先伏自心,驭横先平此气。降魔者先降自心,心伏则群魔退听;驭横者先驭此气,气平则外横不侵。39、种田地须除草艾,教弟子严谨交游。教弟子如养闺女,最要严出入谨交游。若一接近匪人,是清静田中下一不净的种子,使终生难植嘉禾矣!40、欲路上勿染指,理路上勿退步。欲路上事,毋乐其便而姑为染指,一染指便深入万仞;理路上事,毋惮其难而稍为退步,一退步便远隔千山。41、不流于浓艳,不陷于枯寂。念头浓者,自待厚待人亦厚,处处皆浓;念头淡者,自待薄待人亦薄,事事皆淡。故君子居常嗜好,不可太浓艳,亦不宜太枯寂。
31、富者应多施舍,智者宜不炫耀。富贵家宜宽厚,而反忌刻,是富贵而贫贱其行矣!如何能享?聪明人宜敛藏,而反炫耀,是聪明而愚懵其病矣!如何不败?
居安思危,处乱思治。居卑而后知登高之为危,处晦而后知向明之太霭;守静而后知好动之过劳,养默而后知多言之为躁。33、人能放得心下,即可入圣超凡放得功名富贵之心下,便可脱凡;放得道德仁义之心下,才可入圣。34、我见害于心,聪明障于道.利欲未尽害心,意见乃害心之蟊贼;声色未必障道,聪明乃障道之藩屏。35、知退一步之法,加让三分之功。人情反覆,世路崎岖。行不去处,须知退一步之法;行得去处,务加让三分之功。36、对小人不恶,待君子有礼。待小人不难于严,而难于不恶;待君子不难于恭,而难于有礼。37、留正气给天地,遗清名于乾坤。宁守浑噩而黜聪明,留些正气还天地;宁谢纷华而甘淡泊,遗个清名在乾坤。38、伏魔先伏自心,驭横先平此气。降魔者先降自心,心伏则群魔退听;驭横者先驭此气,气平则外横不侵。39、种田地须除草艾,教弟子严谨交游。教弟子如养闺女,最要严出入谨交游。若一接近匪人,是清静田中下一不净的种子,使终生难植嘉禾矣!40、欲路上勿染指,理路上勿退步。欲路上事,毋乐其便而姑为染指,一染指便深入万仞;理路上事,毋惮其难而稍为退步,一退步便远隔千山。41、不流于浓艳,不陷于枯寂。念头浓者,自待厚待人亦厚,处处皆浓;念头淡者,自待薄待人亦薄,事事皆淡。故君子居常嗜好,不可太浓艳,亦不宜太枯寂。
#松山医话# #媒体聚焦##松山问诊# 四川省电视台7频道之《松山问诊》关于偏方和发物的话题
关于偏方和发物,人们会想到和中医关系密切,其实有的对有的不对,不是每都需忌口,要根据病情、体质区别对待、辨证思忌。而偏方完全不可信,纯属民间的道听途说没有医学、临床和大宗试验为背景的验证不可取。点击链接https://t.cn/Ai0xBN9P
关于偏方和发物,人们会想到和中医关系密切,其实有的对有的不对,不是每都需忌口,要根据病情、体质区别对待、辨证思忌。而偏方完全不可信,纯属民间的道听途说没有医学、临床和大宗试验为背景的验证不可取。点击链接https://t.cn/Ai0xBN9P
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