第三，《名義集》裡頭說，「文字般若以音聲言教詮提為體」。音聲、言教是工具，詮提，詮是圓滿真實的意思，提是提示。這是說佛講經教學是實相般若，全是實相般若，用言語音聲提示，這是教學之體。釋迦佛四十九年教化眾生以這個為理體，就是說他這些話從哪來的？他這些道理從哪裡來的？從自性裡頭流出來的，是自性般若智慧流出來的。自性般若智慧就是實相般若，這一句實相為體，從實相般若裡頭流出來的音聲、言教。「文字非般若，何以名般若」？將這些音聲，像現在講經教學，我們把它錄像、錄音錄下來。錄下來之後把它寫成文字，做為書本來流通，這就是用文字。這些文字你看了之後能生智慧，這就是文字般若。這些文字能詮提般若，能將實相般若用文字顯示出來。「因中說過說果」，過是過去、未來，果是果報，過去世的因有現在的果，現在的果又是未來世的因，來世的因，互為因果，源源不斷，在這個裡頭體現到智慧。

題前撂话：所相可相无自相，宇宙万物都是空。
【十二门论】79
【龙树菩萨造】
【姚秦三藏鸠摩罗什译】
【六棵树Gyffs白话文】

白话文：“因为由语言安立的定义并无真实所指的缘故，被语言定义的事物是不成立的。为什么呢？因为根据现象能够认识的事物，叫做可以被认识的事物。因为这个原因，语言和人们认为可以认识的事物都是空的。语言和人们认为可以认识的事物都是空的，万物也都是空的。”

原文：【相无所相故，可相法亦不成。何以故？以相故知是事名可相。以是因缘故，相、可相俱空；相、可相空故，万物亦空。】

《对十二门论的解读》
本门中关键的主题：“相无所相”。只要人们的感觉经验没有客观的依据，那么，人们感觉和认识到的一切事物，就都是没有自相的梦幻泡影。

你只有眼耳鼻舌身这五种感觉器官，你感觉到的色声香味触，也都只是你自己的主观感觉，你用由主观感觉形成的语言和逻辑，由你的意识进行主观的分析、判断和推理，再给由你的主观感觉形成的所谓事物下定义，这个定义不可能有真实所指。

你的认识大厦，是建立在色声香味触主观感觉上的，就如沙子压成了砖，再由这样的砖去盖高楼大厦，不管你的设计和装修多么现代豪华，你的高楼大厦经不住风吹雨打，只是自欺欺人的豆腐渣工程罢了！否则几千年来，那么多科学家使用了那么多手段，怎么连一丁点物质的自相也找不出来呢？因为，同样依靠色声香味触五种主观感觉的科学家们，尽管比我们聪明，尽管装备豪华，但和我们玩的是同样的主观游戏。在这场纯主观的游戏中，任何人都不可能玩出任何客观的结果！

再次强调：1、“相”，是我们的见闻觉知，是色声香味触法，是语言和逻辑；2、“可相”，我们认为，一定有什么东西使我们产生了见闻觉知（色声香味触法），否则，我们的这些色声香味触法是从哪里来的呢？隐藏在现象背后的一定是客观事物的本质即自相，而这个自相我们认为是可以认识的；3、“能相”，用“相”对事物加以描述，并且给予事物以定义；4、“所相”，就是能相所描述和定义的事物；5、“自相”，即事物的自性、自身、自己、自体，是事物的真实存在。

强调：相是我们的主观感觉，不具有客观性，并不能真实地认识任何事物；可相，我们只能用相去认识事物，所以，可相不可知；能相，用主观感觉产生的色声香味触去对事物加以定义，这个定义的事物并非真实存在，它只能存在于我们的头脑中；所相，既然能相并不能定义任何真实的事物，那么，定义指向的所相就是不存在的；自相，龙树菩萨在《十二门论》因缘门中指出：“由各种因缘所产生的事物，它们都没有确定的自性。如果事物没有确定的自性，又怎能说它们确实存在呢？ ”在观有果无果门中进一步指出：“各类事物都没有确实产生。”在观缘门中指出：“各种事物产生的缘并不能成立。”在观相门和本门观有相无相门中都指出：“一切事物都是空的”，既然一切是空的，那么，这个纷繁杂乱的世界，就只能是梦幻泡影！强调：假必依真，幻必依实，梦幻泡影的背后，一定存在着产生梦幻泡影的主人翁！

（反复注明：龙树的《十二门论》，不仅于宗教、哲学、社会学和逻辑学应占据辉煌的地位，就连在当今量子力学当家的科学界，也应当享受当仁不让的尊敬，可惜缺少通俗易懂的白话文，本人不揣浅陋于数年前曾有翻译，并在文后加了自己的悟解，因是个人之见，文义应以原文为准。现稍加添减出帖，白话译文和讨论文字，都是本人原创，如需转载请注明作者及出处。）

迎着朝霞奔跑的人
她自己就是最美丽的云霞

1
给阜南小乔。
你说老家阜南下着蒙蒙细雨
而省城合肥亦然
也下着毛毛细雨
所以从这个角度上看
我们共有同一片天空

而绿茵场上
健步如飞的你所经过的大地
和这边的大块紧密相连
拥有同样的深情与温度

世界本来就很小
你住在村北头
我也住那边

就仿佛深秋的夜空里
住着仙王座与仙后座
他们是一家
还诞生了美丽可爱的公主
取名叫做仙女星

2
桂花开了。
如果身体倦了
心情坏了
我会走向一棵开花的桂树

就像那天晚上
我无心看书写作
于是锁了门
一个人来到刚刚绽放的桂花前

当我的鼻孔纳入了浓郁的花香
这身体就悄然起了大变化
我能感觉有一种快乐的物质
在我的体内流淌奔腾

于是我想到了你
如果单单从神奇的功效上看
你和桂花都有同样的属性
都会让我内心萌生巨大的喜悦

那喜悦之情在我胸中激荡
促使我想要张开双臂飞翔
在这金秋十月
去做自己的王

3
桂花颂。
何须浅碧深红色
自是花中第一流，李清照

暗淡轻光体性柔
这是李易安的诗句
我细细琢磨
觉得没错

桂花形如黄米
很微不足道
它们开在稠密的枝叶下
仿佛着意要藏起来

所以每年的秋天
都是鼻子率先发现了它
然后再轮到眼睛
寻到那一串串小小的花蕊

然而这小小的桂花啊
却如同放射性元素
能够产生巨大的能量
并以花香的形式射穿时空
也射穿人的心房

4
花之恋。
这两天上班
我忽然失却了劲头
车子踩得很慢很慢

而下班回来的途中
车子也同样龟速移动
如一匹跑不动的老马

当桂花以隆重的方式出场
这个世界便浸透了浓郁的芬芳
并且漂流在其中

我知道桂花饱含的深情
也知道它深深眷恋着中秋
这和我对你的感觉一样

5
金秋十月的祝福。
再次来到合柴
来到那片稻田跟前
我看到岁月老人慈祥的笑容
温暖地绽放在眼前

水稻青翠茁壮的身影
已渐渐被焜黄弯曲取代
一串串饱满的稻穗
开始虔诚地向大地低语

我听到那默默燃烧的声音
更闻到沸腾不已的稻香
恰如一片辽阔的海
纵情灌溉着我的身心

那是属于金秋十月的祝福
是即将完成的五谷丰登
是真真切切的生命之香
是一切美好与珍贵的代名词

再次来到合柴那片稻田
我的感官被裹上一层金色
我的心灵则通过即将丰收的稻谷
与土地有了更进一步的交流

使我明白了大地母亲
何以叫做大地母亲 https://t.cn/z8A8ZjP