根本上,万物是阴阳构成
阴阳就是互为相反的力量,互为相反的关系,是一对矛盾,而万物的生成和运动就是基于阴阳的矛盾关系。
做买卖谈恋爱搞关系的运动都是由阴阳推动,数量结构可参考一个完整的易经通式,但是每次不一定会严格走完一个易经通式。
那么何为天道?何为无为而无不为?那就是在易经通式的拐点做了该做的事,这就是无为而无不为或者无为而治。过了这个拐点再去强求什么,那就是妄念妄心。为什么总说厚德载物?德接近于道,按天道行事,总处于趋势拐点做事能不载物么?处于趋势中间来回折腾,能载住物么?
妄念妄心常存的原因一是,拐点不常有,而拐点后的力量漫长又熬人心,等到下一个拐点遥遥无期,能力又不能显示在增强。再就是拐点的迷惑性,看似拐点而又差那么一点点,让人无比纠结。第三是,阴阳力量不完全照搬易经通式的完整结构,总是多一次或者少一次。
解决妄念妄心的办法是常清静经,相信慢就是快,也是无为而无不为的一个侧面体现。
阴阳是本质,阴阳关系是推动力量,易经通式是框架,剩下的就是交给灵活应对。
阴阳就是互为相反的力量,互为相反的关系,是一对矛盾,而万物的生成和运动就是基于阴阳的矛盾关系。
做买卖谈恋爱搞关系的运动都是由阴阳推动,数量结构可参考一个完整的易经通式,但是每次不一定会严格走完一个易经通式。
那么何为天道?何为无为而无不为?那就是在易经通式的拐点做了该做的事,这就是无为而无不为或者无为而治。过了这个拐点再去强求什么,那就是妄念妄心。为什么总说厚德载物?德接近于道,按天道行事,总处于趋势拐点做事能不载物么?处于趋势中间来回折腾,能载住物么?
妄念妄心常存的原因一是,拐点不常有,而拐点后的力量漫长又熬人心,等到下一个拐点遥遥无期,能力又不能显示在增强。再就是拐点的迷惑性,看似拐点而又差那么一点点,让人无比纠结。第三是,阴阳力量不完全照搬易经通式的完整结构,总是多一次或者少一次。
解决妄念妄心的办法是常清静经,相信慢就是快,也是无为而无不为的一个侧面体现。
阴阳是本质,阴阳关系是推动力量,易经通式是框架,剩下的就是交给灵活应对。
跑步先
回来了
跑步时在想,古人说“天之道,损有余而补不足”跟当代的“能量守恒”之间是算互相矛盾,还是互为补充呢,我认为是后者。
(此处省略三千五百字,因为没打)
以及,青果的清晨很安静,还是挺有感觉,不过也就这片刻,当然,还有四十多度那些天。二期说是开放游览了,还没逛过。又以及,终于拍到一朵能叫出名字的花,到家发现没对上焦。
回来了
跑步时在想,古人说“天之道,损有余而补不足”跟当代的“能量守恒”之间是算互相矛盾,还是互为补充呢,我认为是后者。
(此处省略三千五百字,因为没打)
以及,青果的清晨很安静,还是挺有感觉,不过也就这片刻,当然,还有四十多度那些天。二期说是开放游览了,还没逛过。又以及,终于拍到一朵能叫出名字的花,到家发现没对上焦。
如果一个人没有跟随同伴的步履,
那也许是因为他听到了另一种鼓声。
——梭罗
利己和自爱绝不是一回事,实际上是互为矛盾的。
利己的人不是太爱自己,而是太不爱自己。
在必要时这个不幸的人会通过各种其他的满足来弥补失去的幸福。
他看上去似乎非常关心自己,
实际上只是试图通过对自己的关心去掩盖自己缺乏爱的能力。
——《爱的艺术》
那也许是因为他听到了另一种鼓声。
——梭罗
利己和自爱绝不是一回事,实际上是互为矛盾的。
利己的人不是太爱自己,而是太不爱自己。
在必要时这个不幸的人会通过各种其他的满足来弥补失去的幸福。
他看上去似乎非常关心自己,
实际上只是试图通过对自己的关心去掩盖自己缺乏爱的能力。
——《爱的艺术》
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