#上学时最奢侈的消费经历#高中时老爱去学校报亭买杂志 有次看到一篇考上北大的写的文章说每月都买中国国家地理成绩就提上去了 我地理不好 想着去报亭买一本 结果老板说那本书很贵 30呢 我买不起 嘿 我还就来劲了 后来省的饭钱去买了好几本 每次都特傲气地对老板说：给我拿一本国家地理 害 高考成绩告诉我 只靠它 不行[苦涩]
无用之用
好久没有大中午喝这么多酒，开心，畅快！关键是酱酒后劲太足，一下午头脑晕晕，到晚上方才清醒。感谢老朋友，得交新朋友，感谢缘分，干杯走起！
人与人相遇，都是一个缘字。缘聚缘散，缘来缘往，就如天上之云，时卷时舒。引申开去，一切爱恨情仇，莫如于此！午间酒桌，有友总结为人处世要遵守“三一原则”，甚感在理，其语如下：对待工作，一丝不苟；对待兄弟，一丝不挂；对待朋友，一尘不染。仔细体会，甚妙，故连碰三杯，甚爽！
工作是我们安身立命之本，所以要认真对待，踏踏实实兢兢业业。特别是去年至今，疫情危机给各行各业带来极大考验，更需要所有职场人员全力以赴，一丝不苟做好本职工作。此为一一。
兄弟，是我们每个人人生旅途必不可少的相伴挚友。人生路漫漫，兄弟来相伴。无兄弟，不江湖！得意之时，兄弟相伴两杯酒，共享人生豪气；失意之时，兄弟相伴两杯酒，给你安慰和扶持。兄弟能长久，我认为要秉持真诚坦荡心底无私，一丝不挂，此为二一。
朋友，是当今社会用的最广泛也最泛滥的一个词，不管是三六九等亲疏远近都可称“朋友”。以此概念来称，我们交往的人，“朋友”要占百分之九十以上。何为朋友？朋友是来做什么的？坊间有个回答应者云集流传甚广“朋友是拿来利用的”或者叫“朋友是用来出卖的”！不能不说这是当今社会的一个缩影，也是每个社会人内心的一个缩影。因何而交朋友？因为有用，或者说可能有用，潜在有用，以后有用，或许有用...不一而足，因为这个“用”，让我们蒙蔽了双眼，失去了灵魂，让我们很多人变得势利、虚荣、焦躁、功利...毫无幸福感可言。
关于交朋友，古人早有云“以利相交，利尽则散；以势相交，势败则倾；以权相交，权失则弃；以情相交，情断则伤；唯以心相交，方能成其久远”。所以，交朋友，贵在“用心”。如何用心？没有企图，没有杂念，没有阴谋和诡计，回归人与人之本性，“人之初，性本善”，一尘不染！此为三一！
领会了这个“三一原则”，对待你的亲戚朋友，对待你的同事客户，你会开心很多，轻松很多。红尘滚滚，芸芸众生，我们背负太多的责任和压力，每个当下人都过得很沉重很焦虑。就是因为我们太强调这个“用”！因为这个“用”，我们失去自我，互相猜疑，争名夺利，本末倒置，失去了生活的乐趣，失去了爱的尊严，更丧失了人生的意义。
晚上在朋友圈看到一段文字“我想虚度时光，比如抬头望天，低头看鱼，比如倒一盏茶，看它凉去，叶在水中沸腾浮沉又归于平静；我想从落日消磨到星起，在月色皎洁里漫无目的的散步，在璀璨星河之下发呆；我还想在风起时沉睡，躺在大树的光斑下，蝉鸣声中，荷香淡淡，闭上眼睛不去看那些细碎的美丽，让风吹过身体吹过灵魂，就这样浪费一整个夏天...”多么唯美的感受，多么幸福的体验，很难吗？难以实现吗？偶尔忙中突闲看看蓝天飘着白云，看看河水中游着的鱼儿，甚至是茶杯中翻滚的茶叶，都可以带给你快乐和满足，这，就是真实的幸福啊！
往往我们忽略的，恰恰是最宝贵的。比如山间之清风，水中之明月，比如灿烂的阳光，新鲜的空气，再比如纯净的河水，碧绿的小草...我到现在都无比怀念小时候老家村头的杏树，每到麦子黄时杏也黄，半黄半绿的杏子，甜中带着酸，酸中透着甜，那个滋味，终身难忘。以至于现在一到夏天杏子上市，我就会买，买各种的杏子天南海北产的，可是喜悦只在买的一瞬间，吃起来却再也没了那个味。
经常看到家里没有吃完而坏掉扔掉的水果或者糕点，我都会觉得这是一种悲哀！我们已经丧失了幸福和快乐的能力了，我们的感官我们的嗅觉我们的听觉我们的视觉已经严重退化，已经感知不到“美”，已经感受不到“满足”！社会越来越发达，物质越来越丰富，可是我们，越来越不快乐越来越不幸福！这，或许就是当下社会最大的矛盾和危机。扪心自问，科技需要这么发达吗？社会需要这么多的汽车吗？飞机需要跑这么快吗？一切科技的发展，都是以牺牲自然的资源污染自然的条件为代价的。我们都是在透支后世子孙的福分，或许有一天，蓝天白云空气雨水都是一种奢侈，这个地球已经不适宜人类居住了，人们只能被迫移居火星...
好希望人们都能意识到这些，意识到人生在世的意义和价值。并不是要赚多少钱才够，要住多大的房子才好，要开多贵的车才炫...而是人与人和睦友爱，人与自然和谐相处，人们开心健康快乐幸福，没有战争没有灾害没有病痛。去年至今席卷全球的新冠肺炎，难道不是大自然给人类敲响的警醒吗？
如果可以，就给自己安排一次旅行吧，带着家人和爱人，约上兄弟和朋友，说走就走，随遇而安...去看看别处的风景，去认识远方的朋友。四海之内皆是兄弟，不是为了有用，而是为了开心，为了回归人之本性。不久前，长沙谢子龙艺术馆举办过一名平民摄影记者—李锋的影像展，现场展出了李锋15年来翻山越岭走村串户自费拍摄的非遗影像作品，有滩戏、湘剧、女书、布袋戏、滩头年画...展览现场有这样一段文字“你们知不知道，我们曾经存在；你们不关注，我们就消失了”可能一个无意中的快门，就铭记了“历史的一瞬”！在岁月流逝中，李锋找到了自己的价值，实现了他与岁月的和解。
对了，李锋的这个展，名字叫“无用之用”，是为记！ https://t.cn/EvoILgo
好久没有大中午喝这么多酒，开心，畅快！关键是酱酒后劲太足，一下午头脑晕晕，到晚上方才清醒。感谢老朋友，得交新朋友，感谢缘分，干杯走起！
人与人相遇，都是一个缘字。缘聚缘散，缘来缘往，就如天上之云，时卷时舒。引申开去，一切爱恨情仇，莫如于此！午间酒桌，有友总结为人处世要遵守“三一原则”，甚感在理，其语如下：对待工作，一丝不苟；对待兄弟，一丝不挂；对待朋友，一尘不染。仔细体会，甚妙，故连碰三杯，甚爽！
工作是我们安身立命之本，所以要认真对待，踏踏实实兢兢业业。特别是去年至今，疫情危机给各行各业带来极大考验，更需要所有职场人员全力以赴，一丝不苟做好本职工作。此为一一。
兄弟，是我们每个人人生旅途必不可少的相伴挚友。人生路漫漫，兄弟来相伴。无兄弟，不江湖！得意之时，兄弟相伴两杯酒，共享人生豪气；失意之时，兄弟相伴两杯酒，给你安慰和扶持。兄弟能长久，我认为要秉持真诚坦荡心底无私，一丝不挂，此为二一。
朋友，是当今社会用的最广泛也最泛滥的一个词，不管是三六九等亲疏远近都可称“朋友”。以此概念来称，我们交往的人，“朋友”要占百分之九十以上。何为朋友？朋友是来做什么的？坊间有个回答应者云集流传甚广“朋友是拿来利用的”或者叫“朋友是用来出卖的”！不能不说这是当今社会的一个缩影，也是每个社会人内心的一个缩影。因何而交朋友？因为有用，或者说可能有用，潜在有用，以后有用，或许有用...不一而足，因为这个“用”，让我们蒙蔽了双眼，失去了灵魂，让我们很多人变得势利、虚荣、焦躁、功利...毫无幸福感可言。
关于交朋友，古人早有云“以利相交，利尽则散；以势相交，势败则倾；以权相交，权失则弃；以情相交，情断则伤；唯以心相交，方能成其久远”。所以，交朋友，贵在“用心”。如何用心？没有企图，没有杂念，没有阴谋和诡计，回归人与人之本性，“人之初，性本善”，一尘不染！此为三一！
领会了这个“三一原则”，对待你的亲戚朋友，对待你的同事客户，你会开心很多，轻松很多。红尘滚滚，芸芸众生，我们背负太多的责任和压力，每个当下人都过得很沉重很焦虑。就是因为我们太强调这个“用”！因为这个“用”，我们失去自我，互相猜疑，争名夺利，本末倒置，失去了生活的乐趣，失去了爱的尊严，更丧失了人生的意义。
晚上在朋友圈看到一段文字“我想虚度时光，比如抬头望天，低头看鱼，比如倒一盏茶，看它凉去，叶在水中沸腾浮沉又归于平静；我想从落日消磨到星起，在月色皎洁里漫无目的的散步，在璀璨星河之下发呆；我还想在风起时沉睡，躺在大树的光斑下，蝉鸣声中，荷香淡淡，闭上眼睛不去看那些细碎的美丽，让风吹过身体吹过灵魂，就这样浪费一整个夏天...”多么唯美的感受，多么幸福的体验，很难吗？难以实现吗？偶尔忙中突闲看看蓝天飘着白云，看看河水中游着的鱼儿，甚至是茶杯中翻滚的茶叶，都可以带给你快乐和满足，这，就是真实的幸福啊！
往往我们忽略的，恰恰是最宝贵的。比如山间之清风，水中之明月，比如灿烂的阳光，新鲜的空气，再比如纯净的河水，碧绿的小草...我到现在都无比怀念小时候老家村头的杏树，每到麦子黄时杏也黄，半黄半绿的杏子，甜中带着酸，酸中透着甜，那个滋味，终身难忘。以至于现在一到夏天杏子上市，我就会买，买各种的杏子天南海北产的，可是喜悦只在买的一瞬间，吃起来却再也没了那个味。
经常看到家里没有吃完而坏掉扔掉的水果或者糕点，我都会觉得这是一种悲哀！我们已经丧失了幸福和快乐的能力了，我们的感官我们的嗅觉我们的听觉我们的视觉已经严重退化，已经感知不到“美”，已经感受不到“满足”！社会越来越发达，物质越来越丰富，可是我们，越来越不快乐越来越不幸福！这，或许就是当下社会最大的矛盾和危机。扪心自问，科技需要这么发达吗？社会需要这么多的汽车吗？飞机需要跑这么快吗？一切科技的发展，都是以牺牲自然的资源污染自然的条件为代价的。我们都是在透支后世子孙的福分，或许有一天，蓝天白云空气雨水都是一种奢侈，这个地球已经不适宜人类居住了，人们只能被迫移居火星...
好希望人们都能意识到这些，意识到人生在世的意义和价值。并不是要赚多少钱才够，要住多大的房子才好，要开多贵的车才炫...而是人与人和睦友爱，人与自然和谐相处，人们开心健康快乐幸福，没有战争没有灾害没有病痛。去年至今席卷全球的新冠肺炎，难道不是大自然给人类敲响的警醒吗？
如果可以，就给自己安排一次旅行吧，带着家人和爱人，约上兄弟和朋友，说走就走，随遇而安...去看看别处的风景，去认识远方的朋友。四海之内皆是兄弟，不是为了有用，而是为了开心，为了回归人之本性。不久前，长沙谢子龙艺术馆举办过一名平民摄影记者—李锋的影像展，现场展出了李锋15年来翻山越岭走村串户自费拍摄的非遗影像作品，有滩戏、湘剧、女书、布袋戏、滩头年画...展览现场有这样一段文字“你们知不知道，我们曾经存在；你们不关注，我们就消失了”可能一个无意中的快门，就铭记了“历史的一瞬”！在岁月流逝中，李锋找到了自己的价值，实现了他与岁月的和解。
对了，李锋的这个展，名字叫“无用之用”，是为记！ https://t.cn/EvoILgo
#美丽的莲花诗坛[超话]#《素书》：人生最合适的状态，是觉悟到本心的慈悲
一、
爱出者爱返，福往者福来，人生一切福分的根本，并非完全取决于外在环境，主要来自于自己的本心。
当自己的内心能够保持善良，心怀慈悲的时候，愿意通过自己的力量帮助身边正在遭受痛苦的人解脱苦难之中，必然像在风吹落叶之中扫出一条可供人行走的宽阔之路一样，这条路不仅仅方便了别人，也成全了自己，与人方便的同时，自己也不会再受荆棘满布的曲折小径之苦，这也就是种德受德，施惠受惠的道理。
人生真正的慈悲心，不仅仅是高远的情怀，更不仅仅是为别人解决苦难的工具，而是释怀自己，升华自我的一个过程。
当我们与周围的事物自然融为一体的时候，对于那些本不属于自身的事物予以关怀的同时，自己也在无形之中受惠于其中，这是一种更高级别的顿悟和修行。
邹国与鲁国交战之时，邹穆公问孟子：“我们的官员有三十三人牺牲在战场，但是当时并没有百姓愿意上阵帮助杀敌的，怎么办才好？”
孟子听了就说：“遇到灾荒收成不好的时候，您的老百姓之中老弱病残的人大量饿死，尸体填满沟壑，壮年的人为了逃亡而远离家乡，这样的人有千人之多，但是当时您的仓库有许多粮食财物，很多官员却没有将这种情况上报，因为他们的冷漠而残害了百姓，曾子就说；‘戒之，戒之，出尔反尔者，反乎尔者也’，老百姓现在只是用同样的手段回敬而已，所以大王您不要责怪他们。”
孟子在这里谈的是君与民、官与民的关系，当邹穆公在孟子面前提出抱怨的时候，说自己的官员身负战场而死，却没有百姓出手相助，而孟子就就对邹穆公说：往年饥荒的时候，老百姓饿死逃荒时，在上位者也同样见死不救，正是因为他们的冷漠，所以才有了百姓后来漠视的结果。
所以真正的问题并不在百姓身上，而在“上位者”自己身上，你想让百姓怎么对待在上位者时，就要上位者首先做到怎么去对待百姓。
孟子在这里还举出曾子的一句话：戒之，戒之，出尔反尔者，反乎而者也。
意思就是说：你怎么对待别人，别人就会以同样的方式回敬你，这也就是我们今天所说“爱出者爱返，福往者福来”的道理，所以孟子的这番话对于我们的今天来说，同样具有非常大的启发意义。
人生的整个过程和结果，就好像是放了一面镜子在自己面前一样，你自己展现出什么样的姿态，最后镜子之中映射的便是同样的面貌。
所以当你期待一个事物或一个人在你面前呈现一个好的状态，哪怕你希望这个世界对你相对友善一些的时候，就要用正确且平和的态度去对待这面“镜子”，最后它才能反射出你所期望的状态。
二、
在《素书》之中有一句话，叫：曲上无直下。
这句话的意思就是说：邪僻的上司必定没有公正刚直的部下。
常言说：“上有所好，下有所效”，不管是作为一个领导，还是作为一个群体的领路人，或者是一个家庭的主心骨，你想让家人呈现什么样的作风，就要言传身教的去用自己的行为去影响对方。
一个单位形成的风气，一个家庭形成整体的教养家风，都是由一个主心骨决定的，如果领导是一个好大喜功的人，那下面必然会产生一群阿谀奉承者，如果领导是一个明智之人，那下面的人必然能够遵守最起码的德行与底线。
朱元璋出生于贫苦农家，不仅能体会到农民生活的艰苦，而且也身体力行，在继位之后依然倡导节俭。
在明朝建立之后，按计划要在南京营建宫室，负责工程的人就把图纸送给朱元璋审批，朱元璋就把所有花里胡哨的东西全部去除，而且命人在墙壁上画了很多触目惊心的历史故事做装饰，就是为了让自己和众多官员时刻不忘历史教训。
朱元璋用的车与器具等物品，按照惯例应该用金制的，然后也都下令用铜制来代替，主管这件事情的官员就说：“这用不了多少金子”，朱元璋就说：“朕富有四方，不是吝啬这一点黄金，是为了奉行俭约之道，所谓俭约，非身先之，何以率天下，而且奢侈的开始，都是从小到大的。”
不仅如此，朱元璋睡的床和普通中产人家睡的床也都没有太大区别，吃的饭也非常注重节俭。
这件事情传达的是言传身教的道理，但是他所暗含的智慧却是由自身映射外在的现象。
一个人想面对什么样的状态，想让身边的人成为什么样的人，首先你自己要做到如此，而且从另外一个角度来说，人自身是具备磁场的，当你足够优秀的时候，你吸引的也都是相同类似的人，反之亦然。
所以当你想要营造一个平和安稳的人生状态，首先在自己内心就要塑造一个平和的内在心态，以慈悲来感化他人，这样才会由内心影响外在，这才是一个人最合适的觉悟状态。
一、
爱出者爱返，福往者福来，人生一切福分的根本，并非完全取决于外在环境，主要来自于自己的本心。
当自己的内心能够保持善良，心怀慈悲的时候，愿意通过自己的力量帮助身边正在遭受痛苦的人解脱苦难之中，必然像在风吹落叶之中扫出一条可供人行走的宽阔之路一样，这条路不仅仅方便了别人，也成全了自己，与人方便的同时，自己也不会再受荆棘满布的曲折小径之苦，这也就是种德受德，施惠受惠的道理。
人生真正的慈悲心，不仅仅是高远的情怀，更不仅仅是为别人解决苦难的工具，而是释怀自己，升华自我的一个过程。
当我们与周围的事物自然融为一体的时候，对于那些本不属于自身的事物予以关怀的同时，自己也在无形之中受惠于其中，这是一种更高级别的顿悟和修行。
邹国与鲁国交战之时，邹穆公问孟子：“我们的官员有三十三人牺牲在战场，但是当时并没有百姓愿意上阵帮助杀敌的，怎么办才好？”
孟子听了就说：“遇到灾荒收成不好的时候，您的老百姓之中老弱病残的人大量饿死，尸体填满沟壑，壮年的人为了逃亡而远离家乡，这样的人有千人之多，但是当时您的仓库有许多粮食财物，很多官员却没有将这种情况上报，因为他们的冷漠而残害了百姓，曾子就说；‘戒之，戒之，出尔反尔者，反乎尔者也’，老百姓现在只是用同样的手段回敬而已，所以大王您不要责怪他们。”
孟子在这里谈的是君与民、官与民的关系，当邹穆公在孟子面前提出抱怨的时候，说自己的官员身负战场而死，却没有百姓出手相助，而孟子就就对邹穆公说：往年饥荒的时候，老百姓饿死逃荒时，在上位者也同样见死不救，正是因为他们的冷漠，所以才有了百姓后来漠视的结果。
所以真正的问题并不在百姓身上，而在“上位者”自己身上，你想让百姓怎么对待在上位者时，就要上位者首先做到怎么去对待百姓。
孟子在这里还举出曾子的一句话：戒之，戒之，出尔反尔者，反乎而者也。
意思就是说：你怎么对待别人，别人就会以同样的方式回敬你，这也就是我们今天所说“爱出者爱返，福往者福来”的道理，所以孟子的这番话对于我们的今天来说，同样具有非常大的启发意义。
人生的整个过程和结果，就好像是放了一面镜子在自己面前一样，你自己展现出什么样的姿态，最后镜子之中映射的便是同样的面貌。
所以当你期待一个事物或一个人在你面前呈现一个好的状态，哪怕你希望这个世界对你相对友善一些的时候，就要用正确且平和的态度去对待这面“镜子”，最后它才能反射出你所期望的状态。
二、
在《素书》之中有一句话，叫：曲上无直下。
这句话的意思就是说：邪僻的上司必定没有公正刚直的部下。
常言说：“上有所好，下有所效”，不管是作为一个领导，还是作为一个群体的领路人，或者是一个家庭的主心骨，你想让家人呈现什么样的作风，就要言传身教的去用自己的行为去影响对方。
一个单位形成的风气，一个家庭形成整体的教养家风，都是由一个主心骨决定的，如果领导是一个好大喜功的人，那下面必然会产生一群阿谀奉承者，如果领导是一个明智之人，那下面的人必然能够遵守最起码的德行与底线。
朱元璋出生于贫苦农家，不仅能体会到农民生活的艰苦，而且也身体力行，在继位之后依然倡导节俭。
在明朝建立之后，按计划要在南京营建宫室，负责工程的人就把图纸送给朱元璋审批，朱元璋就把所有花里胡哨的东西全部去除，而且命人在墙壁上画了很多触目惊心的历史故事做装饰，就是为了让自己和众多官员时刻不忘历史教训。
朱元璋用的车与器具等物品，按照惯例应该用金制的，然后也都下令用铜制来代替，主管这件事情的官员就说：“这用不了多少金子”，朱元璋就说：“朕富有四方，不是吝啬这一点黄金，是为了奉行俭约之道，所谓俭约，非身先之，何以率天下，而且奢侈的开始，都是从小到大的。”
不仅如此，朱元璋睡的床和普通中产人家睡的床也都没有太大区别，吃的饭也非常注重节俭。
这件事情传达的是言传身教的道理，但是他所暗含的智慧却是由自身映射外在的现象。
一个人想面对什么样的状态，想让身边的人成为什么样的人，首先你自己要做到如此，而且从另外一个角度来说，人自身是具备磁场的，当你足够优秀的时候，你吸引的也都是相同类似的人，反之亦然。
所以当你想要营造一个平和安稳的人生状态，首先在自己内心就要塑造一个平和的内在心态，以慈悲来感化他人，这样才会由内心影响外在，这才是一个人最合适的觉悟状态。
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