閩江常有這樣安靜的時刻
漁船泊在水中 主人在船頭遠眺
江水東去
浪仍要淘盡千古風流人物
他們 只是活在江中的一滴水
有人釣魚
有人看夕照在水底
一閃 一閃地晃
千古江流
總有隱者暗觀風雲
荻花像不知何處染了風霜的人
它的白讓人沈默
走近時 能聽到若有若無的嘆息
有時我們像草叢里的蒼耳
風向和命運一樣
總藏著未知的流浪
漁船泊在水中 主人在船頭遠眺
江水東去
浪仍要淘盡千古風流人物
他們 只是活在江中的一滴水
有人釣魚
有人看夕照在水底
一閃 一閃地晃
千古江流
總有隱者暗觀風雲
荻花像不知何處染了風霜的人
它的白讓人沈默
走近時 能聽到若有若無的嘆息
有時我們像草叢里的蒼耳
風向和命運一樣
總藏著未知的流浪
#经典电影#活在这珍贵的人间,太阳强烈,水波温柔经典电影《海鸥食堂》!
诗人莱蒙托夫在《一只孤独的船》中写道:“一只船孤独地航行在海上,它既不寻求幸福,也不逃避幸福,它只是向前航行,底下是沉静碧蓝的大海,而头顶是金色的太阳。”
当读到这首诗时,我想到了一部电影——《海鸥食堂》。
许是受到含蓄东方文化的影响,治愈系的影片总是萦绕着一种别样的温情,少有烈性抒发,多是淡淡的感怀气息。《海鸥食堂》也不例外,这部拍摄于芬兰的电影,杂糅芬兰的清冽舒缓与严谨细致,讲述了一位女子幸江来到芬兰后开食堂的故事,给予读者浅淡而温馨的幸福观感,获得了8.3的优异评分。
故事的主角是一位名叫幸江的女子,她独自在芬兰开了一家小小的食堂,贩售着最纯朴的料理——饭团。在这遥远的异国他乡,别具一格的食物虽然新奇,但能吸引到的客人并不多。在大多数时间里,幸江都是一个人静静地去市场采购、整理,就像在培育一朵花般,耐心地侍弄着这家小店。
终于有一天,第一位顾客踏入了海鸥食堂。他是一名叫汤米的大男孩,对文化非常热衷。两人的熟识起源于一段轻快的旋律:“你知道动画片《科学忍者队》主题歌的歌词吗?”
“我知道的。”第二位顾客,小绿,一名来芬兰旅游的女子,当被幸江问到时回答道。因为“手指在地图上指到了芬兰”所以前来观光的她,欣然接受了幸江的邀请,在小镇上住了下来,成为了海鸥食堂的一员。
而第三名职员是行李丢失、在芬兰停留下来的正子,看似严肃的她却非常向往“芬兰的空气吉他比赛”,颇有些反差的魅力。慢慢的,在三人齐心协力的经营下,海鸥食堂的顾客越来越多,她们也结识了越来越多的朋友......
看完这部电影,有人说,“看的时候会不自觉微笑。”也有人说,“我从不知道阳光可以这么亮。”
绚烂至极归于平淡
诗人苏轼曾在《与侄书》中写道:“凡文字,少小时须令气象峥嵘,彩色绚烂。渐老渐熟,乃造平淡。其实不是平淡,绚烂之极也。”落到现在,人们常将其概括为一句“绚烂至极归于平淡”,当做平和心境的座右铭,安置在人生的一角。
《海鸥食堂》就是这样,虽然平淡朴实,但是那些细碎的日常咀嚼起来却有滋有味。
比如在日色明亮的傍晚,浅黄色的落地灯晕染出一片祥和的色泽,个头高大的小绿和较为瘦小的幸江会安然地跪坐在地上,交流着合气道和瑜伽的动作,消磨着闲散的睡前时光。
比如一位顾客告诉幸江,让我来教你如何泡出美味香醇的咖啡。不仅手法要娴熟细致,而且在泡好之前需要颇为神秘地念出一句“咒语”:世界上最顶级的咖啡。有趣的是,幸江真的觉得咖啡好喝了很多。
再比如,正子在闲聊时感慨道,为什么这个国家的人看上去这么安定、平和呢?一旁默默倾听对话的汤米回答,因为我们有森林。恍然大悟的正子几乎是即刻下定了决心:“我去森林了。”她慢慢地散步,抚摸树木,采摘蘑菇。她一人在林木掩映中是那么小,但是又是那么和谐、富有生机。
巧手叠制的蹦跳纸青蛙、海旁低飞鸣叫的鸥鸟、明亮又舒朗的日色晨光......我们虽然没有在咖啡店中折过小青蛙,但却曾在闲暇午后信手叠出纸飞机。我们虽然没有见过芬兰的极光与海鸥,但却在清明的夏日傍晚见过低飞的蜻蜓。是否经历过相同的桥段并不重要,重要的是这些平凡的场景会给予我们似曾相识的亲切感,使观影者能够顺利的沉浸到影片温吞的节奏中,感受到治愈系影片最重要的温情氛围。
影片一向深谙此道。不只是《海鸥食堂》,还有赫赫有名的《海街日记》《未闻花名》,哪怕是搞怪向的《今日的猫村小姐》,也能使观众在捧腹大笑的同时,感到受浓浓的温馨气息。毕竟,很多电影中主人公波诡云谲的奇特经历,离我们太远太远。那种一往无前的英雄气概、惊险刺激的冒险命运、丰富多彩的瑰丽人生,都是平凡的我们所向往但是又难以实现的“后浪”生活。我们所经历的,是学业受阻的暗中饮泣,是驾考不顺后的自我怀疑,是工作被人排挤的迷茫无措。这些真实的情节,放到社会片中,是致郁,让我们尝到生活的苦。而放到温情片中,就是治愈,让我们流着泪尝到一口甜。所以,这些慢节奏的温馨影片才会有如此广阔的市场。即使只是获得一点点温和的鸡血,我们也能鼓励自己咬着牙活下去。
寻找自我
刚到海鸥食堂帮工时,小绿曾提出过很多“开创性”的建议,譬如将店铺写入当地的旅游手册以扩大知名度,或者做一些更加融入当地饮食文化的食物来扩大市场。
但幸江并不赞同,“如果只是看了导游手册才想吃料理,说到料理就是寿司、清酒的人,这些人跟这家店的感觉有点不一样呢。”
“不是餐馆,是食堂,更加贴近人的。路过门口的时候,只是顺便进来吃顿饭。”幸江解释道。比起营业额的高销售额,幸江宁愿坚持做自己,哪怕关门也无所谓。就像她执着制作的传统饭团一样,细白的米,长方形的紫菜,搭配上梅干、鲑鱼、鲣鱼等材料,带着童年的父亲关爱,质朴又简单,有着最好的味道。
爱自己是终身浪漫的开始。你可以爱亲人、爱事业、爱社会、爱一切值得热爱的事务,奉献自己的一切真情。但永远,要记得爱自己。就像毕淑敏在《心灵的力量》中曾说:“如果你愤怒,你就呐喊;如果你哀伤,你就哭泣;如果你热爱,你就表达;如果你喜欢,你就追求。不自我贬低,不自怨自艾,走出去,勇敢做自己。”
诗人莱蒙托夫在《一只孤独的船》中写道:“一只船孤独地航行在海上,它既不寻求幸福,也不逃避幸福,它只是向前航行,底下是沉静碧蓝的大海,而头顶是金色的太阳。”
当读到这首诗时,我想到了一部电影——《海鸥食堂》。
许是受到含蓄东方文化的影响,治愈系的影片总是萦绕着一种别样的温情,少有烈性抒发,多是淡淡的感怀气息。《海鸥食堂》也不例外,这部拍摄于芬兰的电影,杂糅芬兰的清冽舒缓与严谨细致,讲述了一位女子幸江来到芬兰后开食堂的故事,给予读者浅淡而温馨的幸福观感,获得了8.3的优异评分。
故事的主角是一位名叫幸江的女子,她独自在芬兰开了一家小小的食堂,贩售着最纯朴的料理——饭团。在这遥远的异国他乡,别具一格的食物虽然新奇,但能吸引到的客人并不多。在大多数时间里,幸江都是一个人静静地去市场采购、整理,就像在培育一朵花般,耐心地侍弄着这家小店。
终于有一天,第一位顾客踏入了海鸥食堂。他是一名叫汤米的大男孩,对文化非常热衷。两人的熟识起源于一段轻快的旋律:“你知道动画片《科学忍者队》主题歌的歌词吗?”
“我知道的。”第二位顾客,小绿,一名来芬兰旅游的女子,当被幸江问到时回答道。因为“手指在地图上指到了芬兰”所以前来观光的她,欣然接受了幸江的邀请,在小镇上住了下来,成为了海鸥食堂的一员。
而第三名职员是行李丢失、在芬兰停留下来的正子,看似严肃的她却非常向往“芬兰的空气吉他比赛”,颇有些反差的魅力。慢慢的,在三人齐心协力的经营下,海鸥食堂的顾客越来越多,她们也结识了越来越多的朋友......
看完这部电影,有人说,“看的时候会不自觉微笑。”也有人说,“我从不知道阳光可以这么亮。”
绚烂至极归于平淡
诗人苏轼曾在《与侄书》中写道:“凡文字,少小时须令气象峥嵘,彩色绚烂。渐老渐熟,乃造平淡。其实不是平淡,绚烂之极也。”落到现在,人们常将其概括为一句“绚烂至极归于平淡”,当做平和心境的座右铭,安置在人生的一角。
《海鸥食堂》就是这样,虽然平淡朴实,但是那些细碎的日常咀嚼起来却有滋有味。
比如在日色明亮的傍晚,浅黄色的落地灯晕染出一片祥和的色泽,个头高大的小绿和较为瘦小的幸江会安然地跪坐在地上,交流着合气道和瑜伽的动作,消磨着闲散的睡前时光。
比如一位顾客告诉幸江,让我来教你如何泡出美味香醇的咖啡。不仅手法要娴熟细致,而且在泡好之前需要颇为神秘地念出一句“咒语”:世界上最顶级的咖啡。有趣的是,幸江真的觉得咖啡好喝了很多。
再比如,正子在闲聊时感慨道,为什么这个国家的人看上去这么安定、平和呢?一旁默默倾听对话的汤米回答,因为我们有森林。恍然大悟的正子几乎是即刻下定了决心:“我去森林了。”她慢慢地散步,抚摸树木,采摘蘑菇。她一人在林木掩映中是那么小,但是又是那么和谐、富有生机。
巧手叠制的蹦跳纸青蛙、海旁低飞鸣叫的鸥鸟、明亮又舒朗的日色晨光......我们虽然没有在咖啡店中折过小青蛙,但却曾在闲暇午后信手叠出纸飞机。我们虽然没有见过芬兰的极光与海鸥,但却在清明的夏日傍晚见过低飞的蜻蜓。是否经历过相同的桥段并不重要,重要的是这些平凡的场景会给予我们似曾相识的亲切感,使观影者能够顺利的沉浸到影片温吞的节奏中,感受到治愈系影片最重要的温情氛围。
影片一向深谙此道。不只是《海鸥食堂》,还有赫赫有名的《海街日记》《未闻花名》,哪怕是搞怪向的《今日的猫村小姐》,也能使观众在捧腹大笑的同时,感到受浓浓的温馨气息。毕竟,很多电影中主人公波诡云谲的奇特经历,离我们太远太远。那种一往无前的英雄气概、惊险刺激的冒险命运、丰富多彩的瑰丽人生,都是平凡的我们所向往但是又难以实现的“后浪”生活。我们所经历的,是学业受阻的暗中饮泣,是驾考不顺后的自我怀疑,是工作被人排挤的迷茫无措。这些真实的情节,放到社会片中,是致郁,让我们尝到生活的苦。而放到温情片中,就是治愈,让我们流着泪尝到一口甜。所以,这些慢节奏的温馨影片才会有如此广阔的市场。即使只是获得一点点温和的鸡血,我们也能鼓励自己咬着牙活下去。
寻找自我
刚到海鸥食堂帮工时,小绿曾提出过很多“开创性”的建议,譬如将店铺写入当地的旅游手册以扩大知名度,或者做一些更加融入当地饮食文化的食物来扩大市场。
但幸江并不赞同,“如果只是看了导游手册才想吃料理,说到料理就是寿司、清酒的人,这些人跟这家店的感觉有点不一样呢。”
“不是餐馆,是食堂,更加贴近人的。路过门口的时候,只是顺便进来吃顿饭。”幸江解释道。比起营业额的高销售额,幸江宁愿坚持做自己,哪怕关门也无所谓。就像她执着制作的传统饭团一样,细白的米,长方形的紫菜,搭配上梅干、鲑鱼、鲣鱼等材料,带着童年的父亲关爱,质朴又简单,有着最好的味道。
爱自己是终身浪漫的开始。你可以爱亲人、爱事业、爱社会、爱一切值得热爱的事务,奉献自己的一切真情。但永远,要记得爱自己。就像毕淑敏在《心灵的力量》中曾说:“如果你愤怒,你就呐喊;如果你哀伤,你就哭泣;如果你热爱,你就表达;如果你喜欢,你就追求。不自我贬低,不自怨自艾,走出去,勇敢做自己。”
您积了阴德一定会在身上留下痕迹,看看你有吗?
人做善事和坏事,都会在色身上体现出来。比如说阴骘纹,就是讲人积累了阴德,就会在脸上留下痕迹。那如果做了缺德事,色身上也应该会留下痕迹。这个是一定的。
比如说药师法门里,通过五官,可以看一个财运,父母,子女,福德,寿夭。那一个人命运,是怎么回事呢?这就是业力,就是过去的善恶业,在色身上留下痕迹。可以看清自己,看到自己哪里不足,哪里需要加强。
而所有的加强修养中,通过身语意,佛教有五戒十善。这个是修的具体方式。用一句话讲,就是做人要修阴德,积累阴德。做阴德,就是带着无求的心,去做善事,也不图回报,不图看好的去做,这就是阴德。
不管出家在家,做阴德事,都是必须的。天地之间,有股大力量在操控着。当从阴骘纹就可以看出,人做的一切,都逃不过天的眼睛。所以学佛,先积累阴德,很关键。
刚学佛,不要喊着要去极乐世界,要跳出六道。也不要喊,富贵会害人,不求人天福报。也不要喊:父母子女都是冤亲债主,讨债还债。不要这样子。首先学佛人,要积极。世俗人都懂得积阴德,努力行善,这是基础,学佛人更要做到了。脚踏实地的做一些有意义的事情,然后不执著,这就是解脱。这也是阴德。做这个比较重要。
要知道,没有阴德,福报作为修行的稻草。修什么都会着魔呢。古人讲开悟的人,要有九朝天子命,七代状元才。你想看,出一个状元,祖上要积累多少阴德。这样的人,才能开悟。那学佛人,如果福报不够,德行不够,有想要解脱,讨个大便宜,高谈看破放下,这是不好的,更容易入魔道。真的要修行,一定要脚踏实地,人活在地上,活在天底下,活在人群中,也活在大自然中。人能离开那样东西?少想着自己解脱,应该多想着帮助别人,这才是我们要做的。那这也是中国人讲的,积累阴德。
修行很不容易,需要福报,需要德行,也需要别人的帮助。那首先就要去帮助别人,去成就别人。成就别人时,德行自然就跟上。修行方能成就。
何谓阴德?
人们常说“积阴德”,那么什么是“阴德”呢?
阴德,就是行善而不为人知。行善而不求人知道的传统美德可能就源于此吧。有阴德的人,上天必将赐福于他。行善出于至诚,不是为了做善人而行善,没有期望获得福报的念头,默默无闻,坚持不懈的时时处处行善,这才是真的积阴德,定会得到意想不到的福报。
《易经》云:“积善之家,必有余庆。”这里的“余庆”可不但指自己一身,而是指惠及后世子孙。因此,司马光在家训中曾说道:“积金以遗子孙,子孙未必能守;积书以遗子孙,子孙未必能读;不如积阴德于冥冥之中以为子孙长久之计。”
在历史上,一人行善积德,惠及子孙的例子比比皆是。以孔子、范仲淹为例,他们的子孙后代经历了多少朝代更替,仍受到人们的尊敬。
反之,行善而为人知就是阳善了。行阳善的人,能享世间名誉。世间名誉虽然也是福,但却为天地所忌。如果做了点善事便大肆宣扬、沽名钓誉,使名誉超过了实得而浪得虚名,那么这种“阳善”,非但得不到福报,反而多遭横祸。
此文若有错谬,我皆忏悔,若有功德,普皆回向,愿共修善法,得大自在!
人做善事和坏事,都会在色身上体现出来。比如说阴骘纹,就是讲人积累了阴德,就会在脸上留下痕迹。那如果做了缺德事,色身上也应该会留下痕迹。这个是一定的。
比如说药师法门里,通过五官,可以看一个财运,父母,子女,福德,寿夭。那一个人命运,是怎么回事呢?这就是业力,就是过去的善恶业,在色身上留下痕迹。可以看清自己,看到自己哪里不足,哪里需要加强。
而所有的加强修养中,通过身语意,佛教有五戒十善。这个是修的具体方式。用一句话讲,就是做人要修阴德,积累阴德。做阴德,就是带着无求的心,去做善事,也不图回报,不图看好的去做,这就是阴德。
不管出家在家,做阴德事,都是必须的。天地之间,有股大力量在操控着。当从阴骘纹就可以看出,人做的一切,都逃不过天的眼睛。所以学佛,先积累阴德,很关键。
刚学佛,不要喊着要去极乐世界,要跳出六道。也不要喊,富贵会害人,不求人天福报。也不要喊:父母子女都是冤亲债主,讨债还债。不要这样子。首先学佛人,要积极。世俗人都懂得积阴德,努力行善,这是基础,学佛人更要做到了。脚踏实地的做一些有意义的事情,然后不执著,这就是解脱。这也是阴德。做这个比较重要。
要知道,没有阴德,福报作为修行的稻草。修什么都会着魔呢。古人讲开悟的人,要有九朝天子命,七代状元才。你想看,出一个状元,祖上要积累多少阴德。这样的人,才能开悟。那学佛人,如果福报不够,德行不够,有想要解脱,讨个大便宜,高谈看破放下,这是不好的,更容易入魔道。真的要修行,一定要脚踏实地,人活在地上,活在天底下,活在人群中,也活在大自然中。人能离开那样东西?少想着自己解脱,应该多想着帮助别人,这才是我们要做的。那这也是中国人讲的,积累阴德。
修行很不容易,需要福报,需要德行,也需要别人的帮助。那首先就要去帮助别人,去成就别人。成就别人时,德行自然就跟上。修行方能成就。
何谓阴德?
人们常说“积阴德”,那么什么是“阴德”呢?
阴德,就是行善而不为人知。行善而不求人知道的传统美德可能就源于此吧。有阴德的人,上天必将赐福于他。行善出于至诚,不是为了做善人而行善,没有期望获得福报的念头,默默无闻,坚持不懈的时时处处行善,这才是真的积阴德,定会得到意想不到的福报。
《易经》云:“积善之家,必有余庆。”这里的“余庆”可不但指自己一身,而是指惠及后世子孙。因此,司马光在家训中曾说道:“积金以遗子孙,子孙未必能守;积书以遗子孙,子孙未必能读;不如积阴德于冥冥之中以为子孙长久之计。”
在历史上,一人行善积德,惠及子孙的例子比比皆是。以孔子、范仲淹为例,他们的子孙后代经历了多少朝代更替,仍受到人们的尊敬。
反之,行善而为人知就是阳善了。行阳善的人,能享世间名誉。世间名誉虽然也是福,但却为天地所忌。如果做了点善事便大肆宣扬、沽名钓誉,使名誉超过了实得而浪得虚名,那么这种“阳善”,非但得不到福报,反而多遭横祸。
此文若有错谬,我皆忏悔,若有功德,普皆回向,愿共修善法,得大自在!
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