是好看的,朋友们真的,天塌下来寒酱的脸也不会垮的,但是就是说怀念一些色彩谁懂,哪怕是曾经的蓝黑色也行啊,不要搞这种纯黑然后半油半不油的中分好吗,金长起码还有一些人鱼用心在搞的耳后中分以及小辫子...
虽然还是会被惊艳到但是如果说以前他每次出场都是百分之八千的惊艳,那么从世巡慢慢变长、不给明媚眼妆以及妆造固化只有私服和安可有新意之后,惊艳值降到百分之三千了懂不懂啊室长nim们,给寒酱设计设计吧[跪了]
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《合部金光明经》提及:“三千大千及恒河沙等世界所有一切众生悉成阿罗汉,达到灭一切诸漏,众生尽形寿以衣服、饮食、卧具、医药、四事供养,不如随喜赞叹法施功德。赞叹、随喜法施能摄三世一切功德。纵使供养如来福无量,却不超过欲界限,若能闻思得智慧,超越三界一念间。故,若以充满整个三千大千世界那么多的珍宝供养如来,由此财施所得功德不如劝请如来住世说法。因为虽然信心供养诸佛成就诸上善根,却未能离三界有漏生死。而劝请如来说法、勤修闻思修慧,则可令三界众生成就无漏涅槃功德,是故法施功德无量。且不说仅以充满三千大千世界珍宝供养,就算是如恒河沙数那么多的大千世界中布满七宝以恭敬心供养如来,也不如劝请如来说法功德。何以故?其法施者有五种事,
何者为五?
一者,法施令自他福慧增长故,彼我兼利。财施则需损自利以利他,若人不善用此财则起罪而损福。
二者,法施令一切众生成就解脱智慧、超越三界。而财施则解除欲界众生匮乏,或令众生起贪染而不得超越欲界。欲界中天人之福报所感,一切乐具随念即得,需衣得衣、需食得食,何况以上诸天?所以财施(舍财、或者用财舍药、舍食、舍衣、舍住等)只是方便为摄取下界薄福众生而已。
三者,法施利益法身慧命,则能得究竟安隐,成就解脱智慧,得大自在故。财施可增长色力却难免生死之苦,因缘和合,无常变易故。
四者,法施令众生善根成熟,若一念善根与法相应,乃至成就菩提则无有尽。财施则随用而尽。
五者,法施断除无明,得见诸法实相,趣入解脱大道。财施最多只能降伏现前贪心,然而贪嗔痴根未断,随因缘而得引发诸苦。一切施中法施为胜。”
《佛说大方广十轮经》提及:“用遍满阎浮提七宝供施诸佛,所获之福总是有限。在四天下造盖僧房,虽然可得大福报,但是不如护持正法。假如为诸佛,盖满造塔庙,虽得大福,但是不如护持正法。供养罗汉诸菩萨福报也不如护持佛法之福报。纵使于在亿千劫之中坐禅,也不会得诸佛护念。然若不令佛法隐埋,会速得诸佛护念。”足见法布施功德第一。
何者为五?
一者,法施令自他福慧增长故,彼我兼利。财施则需损自利以利他,若人不善用此财则起罪而损福。
二者,法施令一切众生成就解脱智慧、超越三界。而财施则解除欲界众生匮乏,或令众生起贪染而不得超越欲界。欲界中天人之福报所感,一切乐具随念即得,需衣得衣、需食得食,何况以上诸天?所以财施(舍财、或者用财舍药、舍食、舍衣、舍住等)只是方便为摄取下界薄福众生而已。
三者,法施利益法身慧命,则能得究竟安隐,成就解脱智慧,得大自在故。财施可增长色力却难免生死之苦,因缘和合,无常变易故。
四者,法施令众生善根成熟,若一念善根与法相应,乃至成就菩提则无有尽。财施则随用而尽。
五者,法施断除无明,得见诸法实相,趣入解脱大道。财施最多只能降伏现前贪心,然而贪嗔痴根未断,随因缘而得引发诸苦。一切施中法施为胜。”
《佛说大方广十轮经》提及:“用遍满阎浮提七宝供施诸佛,所获之福总是有限。在四天下造盖僧房,虽然可得大福报,但是不如护持正法。假如为诸佛,盖满造塔庙,虽得大福,但是不如护持正法。供养罗汉诸菩萨福报也不如护持佛法之福报。纵使于在亿千劫之中坐禅,也不会得诸佛护念。然若不令佛法隐埋,会速得诸佛护念。”足见法布施功德第一。
#任嘉伦[超话]#
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爱奇艺《请君》男主是人族,古蜀国 王之三子,是将军,女主是金乌神鸟,灵族圣女,首领之一。灵族争夺古蜀土地,因派男主迎战,被封杀神。后来他们相爱,再后来男主被围困致死,女主把元核给他而自己消散,但灵识存于世,男主获得不死之身一直等着女主重聚人身,等了三千年直到民国,男主有记忆 女主后面也恢复了记忆@任嘉伦Allen
二改抹水印
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