#正在线上出书的薇恬#
《那一刻，感叹幸好没有离开》
所有的会议内容，小到一支笔的准备，大到整个流程及准备过程的把控。只有我一人。
2018年的3月到4月，我焦虑到了极致。前同事说离职就离了职，在会议准备的前夕，于是，因为暂时还没有招到新员工，只能由我来接任她原本的工作。
公众号文章校对发布，背景板制作沟通，KT板制作沟通，下周一会议邀请话术，当天会议结束发布文章框架草拟50%，修改学员研究课题，物料价位沟通及合作细则，更新会议流程，与会人员介绍文档制作，导师会议反馈表制作，确认学院领导title，更新两位导师资料，给z老师发议程，三个导师ppt询问，白皮书事宜，拿30份简章，修改大背景图，要小背景矢量图，沟通当天教室进场布置时间，量场地大小，J总电话沟通，项目进账跟进，两位与会人员添加。
以上是我一整天工作时间要完成的事情，完成不了也可以，继续加班。可我不想加班，想有一点点自我放空休息的时间，于是，白天就要分秒必争。
那个时候真的挺不容易，另一位新同事刚刚到位，对工作不熟悉，于是总给我一种让别人帮忙还不如自己做来得快的感觉。布置教室的当天，我早早来到单位，上下楼来来回回用小推车运送着所有的物料。
桌子上摆上去的每一瓶水，都是我整箱整箱抬进去的。那个时刻只有一种感觉，就是没有时间抱怨，也没有时间撑不住！你必须撑住！你必须可以！不然这一切的一切若有半点差池，所有的罪过都会落在你的头上。哪怕你之前做了再多的准备工作，别人也不在乎，无论是领导还是与会人员，都只在乎呈现出来的最终结果。
热场古典乐ready，所有布场ready，所有文件ready，伴手礼ready，茶歇摆放ready，摄影师ready，演讲ppt ready， 所有来宾席卡ready，签到处ready......
会议正式开始了，也依旧不能有任何松懈。其实脑子已经转不动了，但依旧抱着电脑做着会议记录，因为还要考虑之后的会议通稿发布内容。
过程里那个摄影师有点不负责任，我还得好言好语地过去Cue她到了下一个议程，麻烦拍照。每一位嘉宾茶歇时一人一盒水果，分发，还有叉子，看吃到差不多了，我飞速弓腰跑过去，一个个收到随手的垃圾袋里。
终于，一个下午的时间，会议圆满结束了。
最后依旧是我一人收拾所有的物料，等待沟通好的拆背景板的团队来拆掉。
这期间，我有两个印象深刻的画面：
第一件小事是，来装背景板的团队有3个人，都是工人模样的年轻师傅。他们装板，我继续忙我的，摆放桌椅，铺桌布，伴手礼等等。过程里，我想着人家也不容易，于是见缝插针地给他们每个人倒了一杯温水，递给他们的时候，我明显看出他们流露出些许不可思议的眼神。
后来，他们装好背景板本可以直接离开，但可能是因为那“三杯水的尊重”，他们帮我收走了所有的现场垃圾，甚至我一句话都没说，他们竟然直接顺手帮我把二十多个不用的椅子，一把一把地落在了教室的最后。
说真的，如果没有他们的帮忙，我真的不知道一个人该怎样去艰难地完成。
那一刻，心中充满着无限的感激。
第二件小事是，会议当天早上8点多一趟趟运物料的时候，每每经过前台，前台的老师都会问我，就你一个人吗？我说是的，然后匆忙跑进旁边的教室继续布场，她可能是看我太不容易了却也没说什么的样子有点可怜。于是，直接走进教室帮我一起摆弄桌子和整理桌布。
我没资格叫她帮忙，她也根本不需要这样做。可是她在我最无助最需要帮助的时候伸出了援手，那一刻，如果有时间的话，我真的有种想要嚎啕大哭一场的情绪。
只是，我连哭的时间都没有，只把这份感激记在了心底。第二天早上，我买了一个小蛋糕，写了一张便利贴，送给她，向她表示感谢。她很意外，说，没什么，都是应该的。我说真的非常感谢你的帮助，对于那种境况下的我而言，万分重要。
以上的一切，都是在2018年7月份的那场饭局上回想到或者说感慨到的碎片。
7月的某天晚间，我们部门聚餐，吃的是日式自助料理，很日式的座位，长方形的桌子，每个人要拖鞋进入，是包间，大家互相碰杯，推杯换盏的时候，我暗自感慨。
以前我是一个可能遇到不顺心的事情便会想逃离的人，所以我此前换了好几份工作。可是这次我坚持了下来，于是才有了此刻7月和大家一起干杯的时刻。虽然过程里我看到网上招聘摄影师助理的工作时，还是动了辞职的心，还打了电话过去询问，可最终我咬着牙，撑过来了！
那个聚餐的当下，只是觉得一切都很好，很踏实，很安然。
我想感谢自己，没有在最艰难时期放弃的自己，因为越来越到后期，我终于发现，其实万物皆一物，所有的事情都有相似的发展过程，痛苦和难耐都是必经之路，任何一份工作都有苦有甜，都有温暖，也有冷眼。
频繁逃避是解决不了根本问题的，只有面对，只有咬着牙趟过去，才有机会获得坦然踏实的阶段性胜利。
灵感记录于2019年3月6日
成文整理于2022年10月9日
《那一刻，感叹幸好没有离开》
所有的会议内容，小到一支笔的准备，大到整个流程及准备过程的把控。只有我一人。
2018年的3月到4月，我焦虑到了极致。前同事说离职就离了职，在会议准备的前夕，于是，因为暂时还没有招到新员工，只能由我来接任她原本的工作。
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终于，一个下午的时间，会议圆满结束了。
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后来，他们装好背景板本可以直接离开，但可能是因为那“三杯水的尊重”，他们帮我收走了所有的现场垃圾，甚至我一句话都没说，他们竟然直接顺手帮我把二十多个不用的椅子，一把一把地落在了教室的最后。
说真的，如果没有他们的帮忙，我真的不知道一个人该怎样去艰难地完成。
那一刻，心中充满着无限的感激。
第二件小事是，会议当天早上8点多一趟趟运物料的时候，每每经过前台，前台的老师都会问我，就你一个人吗？我说是的，然后匆忙跑进旁边的教室继续布场，她可能是看我太不容易了却也没说什么的样子有点可怜。于是，直接走进教室帮我一起摆弄桌子和整理桌布。
我没资格叫她帮忙，她也根本不需要这样做。可是她在我最无助最需要帮助的时候伸出了援手，那一刻，如果有时间的话，我真的有种想要嚎啕大哭一场的情绪。
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以上的一切，都是在2018年7月份的那场饭局上回想到或者说感慨到的碎片。
7月的某天晚间，我们部门聚餐，吃的是日式自助料理，很日式的座位，长方形的桌子，每个人要拖鞋进入，是包间，大家互相碰杯，推杯换盏的时候，我暗自感慨。
以前我是一个可能遇到不顺心的事情便会想逃离的人，所以我此前换了好几份工作。可是这次我坚持了下来，于是才有了此刻7月和大家一起干杯的时刻。虽然过程里我看到网上招聘摄影师助理的工作时，还是动了辞职的心，还打了电话过去询问，可最终我咬着牙，撑过来了！
那个聚餐的当下，只是觉得一切都很好，很踏实，很安然。
我想感谢自己，没有在最艰难时期放弃的自己，因为越来越到后期，我终于发现，其实万物皆一物，所有的事情都有相似的发展过程，痛苦和难耐都是必经之路，任何一份工作都有苦有甜，都有温暖，也有冷眼。
频繁逃避是解决不了根本问题的，只有面对，只有咬着牙趟过去，才有机会获得坦然踏实的阶段性胜利。
灵感记录于2019年3月6日
成文整理于2022年10月9日
【灵官王元帅：赤心忠良，制鬼缚神，火雷霹雳！】
王天君，又称“雷霆都天豁落三五火车纠罚灵官铁面雷公王元帅”、“都天豁落猛吏赤心忠良制鬼缚神火雷霹雳灵官王元帅”、“南极火雷赤心忠良猛吏王元帅”、“太乙雷声应化天尊”。
他是道教的第一护法神，也是一位著名的雷神，火神，降魔之神，司掌收瘟摄毒。
一、萨守坚真人收服王灵官
在道教的宫观中，山门内的第一座殿往往为灵官殿，殿中供奉着一位赤面髯须，身披金甲红袍，三目怒视，持风火轮，右举钢鞭，形象极其威武勇猛，令人畏惧的神仙，这就是道教的护法神将王灵宫，又称火车灵官王元帅。王灵官面对山门，额上火眼金睛，能辨识真伪，察看善恶。因此道教徒到宫观，进山门后首先朝拜王灵官，民间流传有“上山不上山，先拜王灵官”的俗语，以表达对这位道教护法神灵的崇敬。
王灵官的信仰兴起于宋元时期，且与萨守坚祖师关系密切。萨守坚，生年不详，北宋末西河郡人，自称“汾阳萨客”，号“全阳子”，后受封“崇恩真君”。据元赵道一《历世真仙体道通鉴续编》卷四和《搜神记》卷二所载，大致可以了解他学道传法的经历。首先是他的籍贯。《历世真仙体道通鉴续编》曰：“萨真人名守坚，南华人。一云西河人。自称汾阳萨客。”北京白云观藏《诸真宗派总簿》则说：“萨真人名守坚，号紫云。系四川云宁府云宁县人。”
对此台湾李丰楙教授认为：“对照《道法会元》卷二四一至二四三《王元帅秘法》主法中的祖师名讳，也都称为汾阳救苦萨真人、汾阳散吏及西河上宰。这是他本籍所在的汾阳，在山西孝义县北，唐代改名西河，为汾州府治，所以后人根据郡望将萨守坚所行的道法支派称为西河派。不过萨守坚之所以自称为汾阳萨客，则是缘于萨氏的血缘乃是出自西域或信奉回教的氏族，入居中原之后而自明其为客的身分。既是入籍地，故后来又移籍四川，两种《萨守坚传》都一致地叙述他是由蜀而出三峡的，所以说是四川人也是符合其生平行迹。”
萨守坚少有济人利物之心。原学医，因误用药致人丧命，乃深深悔疚而弃医学道。时北宋徽宗之际，闻三十代天师张继先及林灵素、王文卿道法高深，欲求学法，遂出西蜀至陕西，行囊已尽，坐石愁闷。忽见三位道人来临，萨守坚遂告以欲去信州参访虚靖天师之事。道人告之天师已羽化矣，萨守坚怅恨不已。“一道人云：今天师道法亦高，吾与之有旧，当为作字，可往访之。吾有一法相授，日间可以自给，遂授以咒枣之术。曰：咒一枣可取七文，一日但咒十枣，得七十文，则有一日之资矣。一道人云：吾亦有一法相授，与之棕扇一柄。曰：有病者则掮之，即愈。一道人云，吾亦有一法相授，乃雷法也。萨拜而受之，用之皆验。一日凡咒百余枣，止取七十文为日用，余者复以济贫。及到信州，见天师投信，举家恸哭，乃三十代天师亲笔也。信中言吾与林侍宸、王侍宸遇萨某，各以一法授之矣，可授以未尽之文。萨由是道法大显。”
这段神奇传说暗示传道法予萨守坚的就是张继先、林灵素和王文卿，无非是表明萨守坚的雷法承三家之传，且与张继先天师有着密切的关系。虞集《王侍宸记》亦曰：“又有萨守坚者，亦酷好道，见侍宸于青城山而尽得神秘，游东南，祷祈劾治，其神怪有过于侍宸者。”萨守坚遇王文卿于青城而得秘传，其说与前三道人授法之谈，似当均为托依神活，然其传播王文卿一系神霄雷法，当应可信。三师当时各授一法与萨守坚，一为咒枣术，一为扇疾术，一为雷法，萨守坚依法行之皆验。萨守坚后用咒枣为民治病救命，用雷法灭邪除妖、祈晴祷雨，用五明降鬼扇使人得命复生。法裔传至后代，衍为“西河派”、“天山派”、“萨祖派”。
萨真人以道法内炼、苦行修戒著称，其有诗云：“道法于身不等闲，思量戒行彻心寒。千年铁树开花易，一入酆都出世难。”撰着有《雷说》、《内天罡诀法》、《续风雨雷电说》等，存《道法会元》经籍之内。明代邓志谟撰有《萨真人咒枣记》，明成祖封萨守坚为“崇恩真君”。在道教中，萨守坚与张道陵、葛玄、许逊共为四大天师。
萨守坚晚年寓于泉州，以道术名世，从之游者数百辈，故在南宋、元代影响颇大。明臧懋循编《元曲选》中有《萨真人夜断碧桃花》，讲东京徐端有二女：碧桃、玉兰。碧桃许张硅之子张道南，两家相邻。张道南因笼内白鹦鹉飞出，飞到徐家园中，越墙去找，因而得见碧桃。徐端夫妇因此责骂碧桃，碧桃即气死，埋在园中。三年后道南中状元，碧桃之魂与道南相会。久之，道南病，医药无效，家中以为有邪魔着身，请萨真人来看。萨真人勾来碧桃的魂，问明了缘由，令碧桃借尸还魂，“夫妻重配，父母团圆”。剧情很有人情味，剧中的萨真人讲天性，通人情，与《白蛇传》中的法海和尚截然相反。
萨守坚得神霄雷法，由是道法大显，并以持戒坚定、收服王灵官的故事而为后人称道。一次尝寓某处城隍庙数日，见其庙神淫妖作祟，遂施运道法，“迅雷一声，火焚其庙。”关于此事，《搜神记》卷二说：“继至湘阴县浮梁，见人用童男童女祀本处庙神。真人曰：此等淫神，好焚其庙。言讫，雷火飞空，庙立焚矣。”于是庙神怀恨在心，暗中追随十二年，欲其失戒而施行报复，但终不能得，诚心归降，成为萨守坚雷法中所驱役的一员猛将。其曰：萨守坚至龙兴府江边濯足，见水中有神影，方面黄巾金甲，左手拽袖，右手执鞭。“真人曰：尔何神也。答曰：吾乃湘阴庙神王善，被真人焚吾庙后，今相随一十二载，只候有过则复前仇。今真人功行已高，职隶天枢，望保奏以为部将。真人曰：汝凶恶之神，坐吾法中，必损吾法。庙神即立誓，不敢背盟。真人遂奏帝授职。”
从萨守坚收服王善、并保举他为道教之护法，可见持戒修行于雷法中的重要性。白玉蟾《道法九要》中即强调了这点，并高度赞誉了萨守坚的高尚道行，他说：“夫行持者，行之以道法，持之以禁戒。明其二字端的，方可以行持。先学守戒持斋，神明自然辅佐。萨真人云：道法于身不等闲，思量戒行彻心寒。千年铁树开花易，一入丰都出世难。岂不闻真人烧狞神庙，其神暗随左右，经一十二载，真人未尝有纤毫犯戒，其神皈降，为辅将。真人若一犯戒，其神报仇必矣。今人岂可不持戒？更当布德施仁，济贫救苦。”
王天君，又称“雷霆都天豁落三五火车纠罚灵官铁面雷公王元帅”、“都天豁落猛吏赤心忠良制鬼缚神火雷霹雳灵官王元帅”、“南极火雷赤心忠良猛吏王元帅”、“太乙雷声应化天尊”。
他是道教的第一护法神，也是一位著名的雷神，火神，降魔之神，司掌收瘟摄毒。
一、萨守坚真人收服王灵官
在道教的宫观中，山门内的第一座殿往往为灵官殿，殿中供奉着一位赤面髯须，身披金甲红袍，三目怒视，持风火轮，右举钢鞭，形象极其威武勇猛，令人畏惧的神仙，这就是道教的护法神将王灵宫，又称火车灵官王元帅。王灵官面对山门，额上火眼金睛，能辨识真伪，察看善恶。因此道教徒到宫观，进山门后首先朝拜王灵官，民间流传有“上山不上山，先拜王灵官”的俗语，以表达对这位道教护法神灵的崇敬。
王灵官的信仰兴起于宋元时期，且与萨守坚祖师关系密切。萨守坚，生年不详，北宋末西河郡人，自称“汾阳萨客”，号“全阳子”，后受封“崇恩真君”。据元赵道一《历世真仙体道通鉴续编》卷四和《搜神记》卷二所载，大致可以了解他学道传法的经历。首先是他的籍贯。《历世真仙体道通鉴续编》曰：“萨真人名守坚，南华人。一云西河人。自称汾阳萨客。”北京白云观藏《诸真宗派总簿》则说：“萨真人名守坚，号紫云。系四川云宁府云宁县人。”
对此台湾李丰楙教授认为：“对照《道法会元》卷二四一至二四三《王元帅秘法》主法中的祖师名讳，也都称为汾阳救苦萨真人、汾阳散吏及西河上宰。这是他本籍所在的汾阳，在山西孝义县北，唐代改名西河，为汾州府治，所以后人根据郡望将萨守坚所行的道法支派称为西河派。不过萨守坚之所以自称为汾阳萨客，则是缘于萨氏的血缘乃是出自西域或信奉回教的氏族，入居中原之后而自明其为客的身分。既是入籍地，故后来又移籍四川，两种《萨守坚传》都一致地叙述他是由蜀而出三峡的，所以说是四川人也是符合其生平行迹。”
萨守坚少有济人利物之心。原学医，因误用药致人丧命，乃深深悔疚而弃医学道。时北宋徽宗之际，闻三十代天师张继先及林灵素、王文卿道法高深，欲求学法，遂出西蜀至陕西，行囊已尽，坐石愁闷。忽见三位道人来临，萨守坚遂告以欲去信州参访虚靖天师之事。道人告之天师已羽化矣，萨守坚怅恨不已。“一道人云：今天师道法亦高，吾与之有旧，当为作字，可往访之。吾有一法相授，日间可以自给，遂授以咒枣之术。曰：咒一枣可取七文，一日但咒十枣，得七十文，则有一日之资矣。一道人云：吾亦有一法相授，与之棕扇一柄。曰：有病者则掮之，即愈。一道人云，吾亦有一法相授，乃雷法也。萨拜而受之，用之皆验。一日凡咒百余枣，止取七十文为日用，余者复以济贫。及到信州，见天师投信，举家恸哭，乃三十代天师亲笔也。信中言吾与林侍宸、王侍宸遇萨某，各以一法授之矣，可授以未尽之文。萨由是道法大显。”
这段神奇传说暗示传道法予萨守坚的就是张继先、林灵素和王文卿，无非是表明萨守坚的雷法承三家之传，且与张继先天师有着密切的关系。虞集《王侍宸记》亦曰：“又有萨守坚者，亦酷好道，见侍宸于青城山而尽得神秘，游东南，祷祈劾治，其神怪有过于侍宸者。”萨守坚遇王文卿于青城而得秘传，其说与前三道人授法之谈，似当均为托依神活，然其传播王文卿一系神霄雷法，当应可信。三师当时各授一法与萨守坚，一为咒枣术，一为扇疾术，一为雷法，萨守坚依法行之皆验。萨守坚后用咒枣为民治病救命，用雷法灭邪除妖、祈晴祷雨，用五明降鬼扇使人得命复生。法裔传至后代，衍为“西河派”、“天山派”、“萨祖派”。
萨真人以道法内炼、苦行修戒著称，其有诗云：“道法于身不等闲，思量戒行彻心寒。千年铁树开花易，一入酆都出世难。”撰着有《雷说》、《内天罡诀法》、《续风雨雷电说》等，存《道法会元》经籍之内。明代邓志谟撰有《萨真人咒枣记》，明成祖封萨守坚为“崇恩真君”。在道教中，萨守坚与张道陵、葛玄、许逊共为四大天师。
萨守坚晚年寓于泉州，以道术名世，从之游者数百辈，故在南宋、元代影响颇大。明臧懋循编《元曲选》中有《萨真人夜断碧桃花》，讲东京徐端有二女：碧桃、玉兰。碧桃许张硅之子张道南，两家相邻。张道南因笼内白鹦鹉飞出，飞到徐家园中，越墙去找，因而得见碧桃。徐端夫妇因此责骂碧桃，碧桃即气死，埋在园中。三年后道南中状元，碧桃之魂与道南相会。久之，道南病，医药无效，家中以为有邪魔着身，请萨真人来看。萨真人勾来碧桃的魂，问明了缘由，令碧桃借尸还魂，“夫妻重配，父母团圆”。剧情很有人情味，剧中的萨真人讲天性，通人情，与《白蛇传》中的法海和尚截然相反。
萨守坚得神霄雷法，由是道法大显，并以持戒坚定、收服王灵官的故事而为后人称道。一次尝寓某处城隍庙数日，见其庙神淫妖作祟，遂施运道法，“迅雷一声，火焚其庙。”关于此事，《搜神记》卷二说：“继至湘阴县浮梁，见人用童男童女祀本处庙神。真人曰：此等淫神，好焚其庙。言讫，雷火飞空，庙立焚矣。”于是庙神怀恨在心，暗中追随十二年，欲其失戒而施行报复，但终不能得，诚心归降，成为萨守坚雷法中所驱役的一员猛将。其曰：萨守坚至龙兴府江边濯足，见水中有神影，方面黄巾金甲，左手拽袖，右手执鞭。“真人曰：尔何神也。答曰：吾乃湘阴庙神王善，被真人焚吾庙后，今相随一十二载，只候有过则复前仇。今真人功行已高，职隶天枢，望保奏以为部将。真人曰：汝凶恶之神，坐吾法中，必损吾法。庙神即立誓，不敢背盟。真人遂奏帝授职。”
从萨守坚收服王善、并保举他为道教之护法，可见持戒修行于雷法中的重要性。白玉蟾《道法九要》中即强调了这点，并高度赞誉了萨守坚的高尚道行，他说：“夫行持者，行之以道法，持之以禁戒。明其二字端的，方可以行持。先学守戒持斋，神明自然辅佐。萨真人云：道法于身不等闲，思量戒行彻心寒。千年铁树开花易，一入丰都出世难。岂不闻真人烧狞神庙，其神暗随左右，经一十二载，真人未尝有纤毫犯戒，其神皈降，为辅将。真人若一犯戒，其神报仇必矣。今人岂可不持戒？更当布德施仁，济贫救苦。”
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我的总结是：没钱别收物…
我没有想到8块钱的省外运费可以拖一个多月…你说因为疫情被封了很久，没出物没有钱我可以理解。解封这么久了我才问，一直不回…我国庆节当天发，你4号还在发微博，我不相信看不到…8块钱本来就是件小事，你一直拖着不给是想赖账么？我没有义务来教你这些做人的道理吧小妹妹？
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我的总结是：没钱别收物…
我没有想到8块钱的省外运费可以拖一个多月…你说因为疫情被封了很久，没出物没有钱我可以理解。解封这么久了我才问，一直不回…我国庆节当天发，你4号还在发微博，我不相信看不到…8块钱本来就是件小事，你一直拖着不给是想赖账么？我没有义务来教你这些做人的道理吧小妹妹？
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