南怀瑾先生曾经说,三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。
游历千山万水,踏破芒鞋,体悟道法,其实到最后却发现最高的道就在诗酒田园的平常境界里。
《中庸》里说,致广大而尽精微,极高明而道中庸,任你如何广大、高明,最终还是要回归简单。
简单、中庸、平常,这才是真正的高明。
其实,人生真正需要的是一些简单的东西,例如,阳光、空气、健康和很好的睡眠。 https://t.cn/RsLRKln
游历千山万水,踏破芒鞋,体悟道法,其实到最后却发现最高的道就在诗酒田园的平常境界里。
《中庸》里说,致广大而尽精微,极高明而道中庸,任你如何广大、高明,最终还是要回归简单。
简单、中庸、平常,这才是真正的高明。
其实,人生真正需要的是一些简单的东西,例如,阳光、空气、健康和很好的睡眠。 https://t.cn/RsLRKln
中华经典诗文,让我更有力量——庚子闰四月二十六
湖南大南岳,谭嗣同的祝融峰
清·谭嗣同
《晨登衡岳祝融峰》其一
身高殊不绝,四顾乃无峰。
但有浮云度,时时一荡胸。
地沉星尽没,天跃日初熔。
半勺洞庭水,秋寒欲起龙。
其 二
白帝高寻后,三年得此游。
芒鞋能几两,踏破万山秋。
独立乾坤迥,坐观江海流。
朱陵有遗洞,怀古一搜求。
湖南大南岳,谭嗣同的祝融峰
清·谭嗣同
《晨登衡岳祝融峰》其一
身高殊不绝,四顾乃无峰。
但有浮云度,时时一荡胸。
地沉星尽没,天跃日初熔。
半勺洞庭水,秋寒欲起龙。
其 二
白帝高寻后,三年得此游。
芒鞋能几两,踏破万山秋。
独立乾坤迥,坐观江海流。
朱陵有遗洞,怀古一搜求。
#中国文化# #禅修茶道#
品|人生最后的境界 一定是返璞归真
南怀瑾先生曾经说,三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。
纵观二十五史里记载的那些历史,简单总结起来,最后无非都在讲的是功名利禄。
在外费尽心机,游历千山万水,踏破芒鞋,体悟道法,其实到最后却发现最高的道就在诗酒田园的平常境界里。
《中庸》里说,致广大而尽精微,极高明而道中庸,任你如何广大、高明,最终还是要回归简单。
简单、中庸、平常,这才是真正的高明。
人出生的时候,赤条条,简简单单,什么都没有;人死的时候,孤零零,寂寂寥寥,什么也抓不住带不走。
一切都是一种经历,很多人看不透,机关算尽、苦心孤诣,在利益的交织中身心疲惫。
佛说:今生 ,也许是红尘里的最后一世,其实,人生真正需要的是一些简单的东西,例如,阳光、空气、健康和很好的睡眠。
大部分人都生活在一种假象中,我们以为很多东西都是要拥有和去争取的。
为了这些我们认为必须、必要的东西,东奔西跑,疲于奔命。
其实,当我们学着放下以后,就会发现,那种“重要”的东西,不仅不是生命之必须,反而是证明的累赘。
为道日损,就是要消除、减少这种累赘。
品|人生最后的境界 一定是返璞归真
南怀瑾先生曾经说,三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。
纵观二十五史里记载的那些历史,简单总结起来,最后无非都在讲的是功名利禄。
在外费尽心机,游历千山万水,踏破芒鞋,体悟道法,其实到最后却发现最高的道就在诗酒田园的平常境界里。
《中庸》里说,致广大而尽精微,极高明而道中庸,任你如何广大、高明,最终还是要回归简单。
简单、中庸、平常,这才是真正的高明。
人出生的时候,赤条条,简简单单,什么都没有;人死的时候,孤零零,寂寂寥寥,什么也抓不住带不走。
一切都是一种经历,很多人看不透,机关算尽、苦心孤诣,在利益的交织中身心疲惫。
佛说:今生 ,也许是红尘里的最后一世,其实,人生真正需要的是一些简单的东西,例如,阳光、空气、健康和很好的睡眠。
大部分人都生活在一种假象中,我们以为很多东西都是要拥有和去争取的。
为了这些我们认为必须、必要的东西,东奔西跑,疲于奔命。
其实,当我们学着放下以后,就会发现,那种“重要”的东西,不仅不是生命之必须,反而是证明的累赘。
为道日损,就是要消除、减少这种累赘。
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