罗山道闲禅师悟道因缘
福州罗山道闲禅师,岩头全奯禅师之法嗣,俗姓陈,长溪人。少年出家于龟山,二十岁受具足戒,后遍历诸方,广参禅德。
道闲禅师曾礼谒石霜庆诸禅师,问道:“去住不宁时如何?”
石霜禅师道:“直须尽却。”
道闲禅师未契其旨,于是往参岩头全奯禅师。
初礼岩头和尚,道闲禅师一如参石霜和尚那样,问道:“去住不宁时如何?”
岩头和尚道:“从他去住,管他作么?”
道闲禅师一听,豁然有省,从此对岩头和尚十分服膺。
道闲禅师后应闽帅之邀请,居罗山开法接众,号法宝禅师。
道闲禅师接人,活泼而机智。
曾有僧来参,师问:“名甚么?”曰:“明教。”师曰:“还会教也未?”曰:“随分。”师竖起拳曰:“灵山会上,唤这个作甚么?”曰:“拳(权)教。”师笑曰:“若恁么,唤作拳教”,复展两足曰:“这个是甚么教?”僧无语。师曰:“莫唤作脚教么?”
又有僧问:“前是万丈洪崖,后是虎狼师(狮)子,正当恁么时如何?”师曰:“自在。”
就世人看来,前是万丈洪崖,后是虎狼(狮)子,那必定是死路一条,然而在禅者看来,它却是真正的生路,真正的解脱之路。
僧又问:“三界谁为主?”师曰:“还解吃饭么?”
佛教讲万法唯心,心为三界之主。然而心是什么呢?心就在当下。参透了谁在吃饭这个话头,即能亲见三界之主。所以,参禅的人最忌离开当下,心外求法。
道闲禅师临迁化时,曾上堂集众,大众以为道闲禅师要给他们讲法,可是道闲禅师却默然不语。良久才向大众伸出左手,主事僧茫然不知所措。道闲禅师于是便令东边的师僧退后。接着,道闲禅师又伸出右手,主事僧亦茫然不知所措。于是道闲禅师又令西边的师僧退后。过了一会儿,道闲禅师说道:“欲报佛恩,无过流通大教。归去也!归去也!珍重!”说完,便莞尔而寂。
福州罗山道闲禅师,岩头全奯禅师之法嗣,俗姓陈,长溪人。少年出家于龟山,二十岁受具足戒,后遍历诸方,广参禅德。
道闲禅师曾礼谒石霜庆诸禅师,问道:“去住不宁时如何?”
石霜禅师道:“直须尽却。”
道闲禅师未契其旨,于是往参岩头全奯禅师。
初礼岩头和尚,道闲禅师一如参石霜和尚那样,问道:“去住不宁时如何?”
岩头和尚道:“从他去住,管他作么?”
道闲禅师一听,豁然有省,从此对岩头和尚十分服膺。
道闲禅师后应闽帅之邀请,居罗山开法接众,号法宝禅师。
道闲禅师接人,活泼而机智。
曾有僧来参,师问:“名甚么?”曰:“明教。”师曰:“还会教也未?”曰:“随分。”师竖起拳曰:“灵山会上,唤这个作甚么?”曰:“拳(权)教。”师笑曰:“若恁么,唤作拳教”,复展两足曰:“这个是甚么教?”僧无语。师曰:“莫唤作脚教么?”
又有僧问:“前是万丈洪崖,后是虎狼师(狮)子,正当恁么时如何?”师曰:“自在。”
就世人看来,前是万丈洪崖,后是虎狼(狮)子,那必定是死路一条,然而在禅者看来,它却是真正的生路,真正的解脱之路。
僧又问:“三界谁为主?”师曰:“还解吃饭么?”
佛教讲万法唯心,心为三界之主。然而心是什么呢?心就在当下。参透了谁在吃饭这个话头,即能亲见三界之主。所以,参禅的人最忌离开当下,心外求法。
道闲禅师临迁化时,曾上堂集众,大众以为道闲禅师要给他们讲法,可是道闲禅师却默然不语。良久才向大众伸出左手,主事僧茫然不知所措。道闲禅师于是便令东边的师僧退后。接着,道闲禅师又伸出右手,主事僧亦茫然不知所措。于是道闲禅师又令西边的师僧退后。过了一会儿,道闲禅师说道:“欲报佛恩,无过流通大教。归去也!归去也!珍重!”说完,便莞尔而寂。
免费给农民工理发,却“被迫”涨价?
三个月前,#红色浙西南绿色新丽水# 丽水市区一家理发店决定免费给环卫工人、建筑工理发,不少工人慕名而来。但剪着剪着,顾客却越来越少了。
一位姓陈的工人说出了“真相”。原来呀,工人们觉得一直在这里免费理发,心有不安,不好意思来。老板廖雄被工人们的善良质朴感动了,就想了一个办法,涨价到10块,这样来理发的工人们又渐渐多了起来。
赠人玫瑰,手有余香。这个理发店、这个老板真暖心![鲜花][鲜花][鲜花]#爱上浙江的100个理由#
(来源:瓯江行)
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一位姓陈的工人说出了“真相”。原来呀,工人们觉得一直在这里免费理发,心有不安,不好意思来。老板廖雄被工人们的善良质朴感动了,就想了一个办法,涨价到10块,这样来理发的工人们又渐渐多了起来。
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(来源:瓯江行)
伏牺又作伏羲、伏戏、庖牺、包羲、宓牺、虙戏、牺皇等,即太昊,或称黄熊氏。神话中人类的始祖。传说人类由他和女娲氏兄妹相婚而产生。相传为风姓,都于陈(今河南淮阳)。《易·系辞下》:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜。近取诸身,远取诸物,于是始作八卦。”又教民结绳,以作网罟,捕鱼猎兽,嫁娶以俪皮为礼,又创制琴瑟(《世本作篇》)
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