寸有所短，尺有所长！

去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥乐佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。

但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。

弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。

而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。

佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。

而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。

在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象

寸有所短，尺有所长！

在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。

#曾国藩# 吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作字是也。此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷;明日修一分业,人算余了一分钱;德业方一增则家私日起。至于功名富贵,悉由命定，丝毫木能自主。

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曾国藩

让一寸便进一尺，
越退缩却越不饶。
何为步步惊心
何以寸寸为营。
本是为人
却不配为人。
与不会说人话的牲畜计较
岂不是当真失了礼。

（任何撕b全部矛头对准正主，然而对准了吗？显然是没有的，谁引起的，去对准那个人不就行了、把对现实的不满顺便发泄在网上，满嘴脏话，不了解来龙去脉便加入所谓的护主行为，这不是牲畜行为是什么？不，牲畜至少知道什么才是护主行为，然而有些人却连牲畜也不如了）