人生就是这样,一条充满转折和分岔的路!我们走走停停,不断作出抉择。谁都不知道当初那些抉择是对是错。
许多故事,常常以美丽、快乐为开始,以悲伤做结束。很多事不是我想,就能做到的。很多东西,不是我要,就能得到的。很多人,不是我留,就能留住的。一生中,我们会遇到很多人,从陌生到熟悉,从相知到相忘,一个简单、无奈的过程。犹如花开花落自有时,春去秋来无须问。
多希望我只是个孩子,给颗糖就笑,摔倒了就哭。不用伪装到面目全非,不用压抑自己的心情。
生命中一道道仓促的划痕都会成为我们刻骨铭心的记忆。
许多故事,常常以美丽、快乐为开始,以悲伤做结束。很多事不是我想,就能做到的。很多东西,不是我要,就能得到的。很多人,不是我留,就能留住的。一生中,我们会遇到很多人,从陌生到熟悉,从相知到相忘,一个简单、无奈的过程。犹如花开花落自有时,春去秋来无须问。
多希望我只是个孩子,给颗糖就笑,摔倒了就哭。不用伪装到面目全非,不用压抑自己的心情。
生命中一道道仓促的划痕都会成为我们刻骨铭心的记忆。
“慈悲”表现在不杀,不害众生,爱护众生。佛弟子这个很普遍——不杀生。不但不杀生,而且还常常放生。
放生是救护众生的生命,好事!好事里头第一桩好事。
放生也要有智慧,没有智慧就被人骗了。不要在什么佛菩萨圣诞节日举行盛大放生。这香港有,我还参加过几次,佛诞日到了、观音菩萨圣诞,大家放生,那些捕猎动物的人,那些人一大早他就到外面捕捉,为什么?今天有生意。这些人放生这就变成害生了。你要不放,人家不到山上去捕;你要放生,想尽方法他去捕捉,这反而害了众生,这不是放生,害生。
那放生应该怎么放?不是节日,随缘随分。今天上街去买菜,看到的鱼,看到的动物,还有被卖的一些鸡鸭,鱼多,还有小鸟,他不是为我们放生去捕捉的,这就对了。
现在我们看到很多寺庙不如法,要放生了,一个星期之前就通知那些捕捉的人,我们要多少,你赶快去捕,错了!那些被捕被放的生命被你害,不感谢你,怨恨你。
所以,理,要懂得;事,要方便。每天上街去买菜就常常放生。不要在佛菩萨节日,那是表演的,那是作秀的,那是造罪业的,那个放生没有功德。不能不知道。
放生是救护众生的生命,好事!好事里头第一桩好事。
放生也要有智慧,没有智慧就被人骗了。不要在什么佛菩萨圣诞节日举行盛大放生。这香港有,我还参加过几次,佛诞日到了、观音菩萨圣诞,大家放生,那些捕猎动物的人,那些人一大早他就到外面捕捉,为什么?今天有生意。这些人放生这就变成害生了。你要不放,人家不到山上去捕;你要放生,想尽方法他去捕捉,这反而害了众生,这不是放生,害生。
那放生应该怎么放?不是节日,随缘随分。今天上街去买菜,看到的鱼,看到的动物,还有被卖的一些鸡鸭,鱼多,还有小鸟,他不是为我们放生去捕捉的,这就对了。
现在我们看到很多寺庙不如法,要放生了,一个星期之前就通知那些捕捉的人,我们要多少,你赶快去捕,错了!那些被捕被放的生命被你害,不感谢你,怨恨你。
所以,理,要懂得;事,要方便。每天上街去买菜就常常放生。不要在佛菩萨节日,那是表演的,那是作秀的,那是造罪业的,那个放生没有功德。不能不知道。
禅智慧语录:凡圣的区分
凡圣的区分,只在于「惑」与「断惑」。从早到晚,对任何事只要一留心,就会发现有很多问题,这些问题我们不知道的太多了。活了这么大,做了很多事,做完了以后,常常后悔说:「这件事做错了,若不这样做,若那样做更好。」所以我们还在惶惑,生活在惶惑之中。真正的圣人,是断惑的。
凡圣的区分,只在于「惑」与「断惑」。从早到晚,对任何事只要一留心,就会发现有很多问题,这些问题我们不知道的太多了。活了这么大,做了很多事,做完了以后,常常后悔说:「这件事做错了,若不这样做,若那样做更好。」所以我们还在惶惑,生活在惶惑之中。真正的圣人,是断惑的。
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