印光法师:依净土法门,信愿念佛,求生西方,决定了生脱死!
文钞原文:
若欲此生亲得实益,当依净土法门,信愿念佛,求生西方,则可决定了生脱死。若不依念佛法门,且莫说未得佛教之真传者不能了,即得亦不能了。何以故。以得真传,乃大彻大悟,非是实证。证则可了,悟则未了。修余法门,皆须断惑证真,方了生死。净土法门,但具真信切愿,持佛名号。诸恶莫作,众善奉行。正助合行,不但决定往生,而且品位优胜。不但精粹纯笃之人,决定往生。即五逆十恶之流,临终能生大惭愧,生大怖畏,志心念佛数声,随即命终者,亦得决定往生。以佛慈广大,专以度生为事。一念回光,即蒙摄受。所谓仗佛慈力,带业往生也。末世众生,不依净土,修余法门。但得人天福报,及作未来得度之因缘而已。以无力断惑,则生死根尚在,何能不发生死之苗芽乎哉。
——《印光法师文钞》• 复岳仙峤居士书
文钞原文:
若欲此生亲得实益,当依净土法门,信愿念佛,求生西方,则可决定了生脱死。若不依念佛法门,且莫说未得佛教之真传者不能了,即得亦不能了。何以故。以得真传,乃大彻大悟,非是实证。证则可了,悟则未了。修余法门,皆须断惑证真,方了生死。净土法门,但具真信切愿,持佛名号。诸恶莫作,众善奉行。正助合行,不但决定往生,而且品位优胜。不但精粹纯笃之人,决定往生。即五逆十恶之流,临终能生大惭愧,生大怖畏,志心念佛数声,随即命终者,亦得决定往生。以佛慈广大,专以度生为事。一念回光,即蒙摄受。所谓仗佛慈力,带业往生也。末世众生,不依净土,修余法门。但得人天福报,及作未来得度之因缘而已。以无力断惑,则生死根尚在,何能不发生死之苗芽乎哉。
——《印光法师文钞》• 复岳仙峤居士书
圆因法师/茅篷札记(选录):63.念佛宜早https://t.cn/A6cJsVxq
念佛宜及早,莫说身未老
死生有短长,呼吸谁能保
一失此人身,万劫无处讨
奉劝世间人,莫待卧芳草
64.口诀(言简而义精者,斯之谓诀)
金刚经之口诀———‘应无所住而生其心\’
法华经之口诀———‘惟一乘法无二无三\’
华严经之口诀———‘成就慧身,不由他悟’
弥陀经之口诀———‘执持名号,一心不乱’
十六观经之口诀———‘是心作佛,是心是佛’
65.老实念
但只老实念,不必问如何
只贵愿力强,那怕妄想多
境缘无好丑,佛号一扫过
念佛宜及早,莫说身未老
死生有短长,呼吸谁能保
一失此人身,万劫无处讨
奉劝世间人,莫待卧芳草
64.口诀(言简而义精者,斯之谓诀)
金刚经之口诀———‘应无所住而生其心\’
法华经之口诀———‘惟一乘法无二无三\’
华严经之口诀———‘成就慧身,不由他悟’
弥陀经之口诀———‘执持名号,一心不乱’
十六观经之口诀———‘是心作佛,是心是佛’
65.老实念
但只老实念,不必问如何
只贵愿力强,那怕妄想多
境缘无好丑,佛号一扫过
念佛最要紧,是敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。存好心,说好话,行好事。力能为者,认真为之。不能为者,亦当发此善心,或劝有力者为之。或见人为,发欢喜心,出赞叹语,亦属心口功德。若自不能为,见他人为,则生妒忌,便成奸恶小人心行,决定折福折寿,不得好结果也,宜痛戒之。……印光大师开示
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