人生那么苦，全因看不清，放不下，舍不得

当有一定人生阅历后，自然会对“舍得”二字有所感悟。作家贾平凹曾说过：会活的人，或者是取得成功的人，其实都懂得两个字，那就是‘舍得’。不舍不得，小舍小得，大舍大得。其实，舍得不仅仅是，求而不得时的“安慰剂”，更是一种重要的人生修行。

人生那么苦，全因看不清，放不下，舍不得。

当年，佛陀在菩提树下证道时便感叹：

奇哉！奇哉！一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得。

其实，生命本应是觉醒、清净、自由的，但因妄想、执著迷失了本心，于是认贼为子，不断向外追逐、抓取、贪执，以致长劫随业流转生死，饱受众苦煎迫。

若想从这没完没了的痛苦轮回中解放出来，唯有以慧剑彻底斩断无明愚痴，看清一切法无我，即使万般不舍，也终须舍弃。如此，才有可能根除“惑业苦”的无尽延续。如《心经》云：

以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖， 远离颠倒梦想，究竟涅槃。

若怀有丝毫有所得的迷惑之心，内心便被挂碍系缚，渐渐生出种种恐怖，难以息灭妄想，证得究竟涅槃。

“舍得”的重点，不在“得”，而在“舍”。因为，“舍”为因，“得”是果，智者当因上努力。

“舍得”的三重境界

“舍”说起来简单，做起来着实不易。有情众生纵然感受到种种痛苦，但面对自己所贪爱的境界，仍旧会飞蛾扑火般一头扎进去。因此，修舍心还需一步步来。

1⃣️ 舍五欲尘劳 得知足常乐

首先，可以从舍离对五欲尘劳的执著开始。所谓“五欲”指的是财、色、名、食、睡等五种欲望。这经常会被误解为，要我们厌恶物质享受，不求上进，自苦自虐。如果这样，那的确是消极厌世的。

事实上，真正要舍的不是拥有之物，而是对拥有的贪爱和执著。比如，当我们通过修财布施，舍弃对财富的执著，依然可以通过正当途径赚取生活所需、合理使用、承担责任，但绝不会将生命重心系缚于财富之上，不择手段，患得患失，并在力所能及的范围内，慈悲利他，造福社会。

当内心逐渐放下尘劳贪执，少欲知足，便能慢慢体会到幸福其实很简单，活着也无须那么辛苦。

2⃣️ 舍烦恼执著 得自在清凉

在此基础上，可以进一步舍弃对贪嗔烦恼的执著。

从理性上来说，没人喜欢烦恼。但现实中，我们其实很享受贪、嗔之心带来的“快乐”。比如，贪的当下，感受欲望被满足的“快乐”；嗔的当下，感受内心怒火被释放的“快乐”。但这种“快乐”只是一种饮鸩止渴式的假象。当欲望和嗔恨被不断“喂养”壮大，终有一天会膨胀到将我们的理智乃至生命吞没。

因此，看到贪嗔执著背后的巨大陷阱和隐患，学会用智慧慈悲面对情绪、处理事情，自然能享受到无贪、无嗔的清凉自在。

3⃣️ 舍自我解脱 得无上菩提

舍的最高境界，是舍离对自我解脱的执著，那便是佛菩萨的境界。

这对凡夫众生来说，也许难以理解。但当我们不断听闻正法，依教奉行，烦恼尘垢越来越轻，内心越来越调柔轻安，证得自他不二之时，便能发起真实无伪的广大菩提心。由此，不再执著于个人解脱，而是以带领如母有情共同解脱为使命，无缘大慈，同体大悲，找回本自具足的如来智慧德相，得无上菩提。

“舍得”中含藏着世出世间的大智慧，不同的人有不同的理解和实践。既可以是人生低谷期的“安慰剂”，也可以成为对治凡夫心。斩断轮回的锋利慧剑，愿大众体会其中真意，舍一切系缚，得自在无碍！#佛法看世间##修行##佛学大智慧##佛教#

医聊斋·郁秘

—脉

问

渝倩，因抑郁症从幼教停职十多年。初闻专科医生语，药可能便秘，遂畏之如虎，朝夕不安。数年间以泻叶茶、决明子日日饮之，由不便秘至便行不顺。一日不便，忐忑不安。由畏致恐。昼不食而夜难寝，月事紊乱少、面黄、形容壅浮。遍访名医，叠用中西药，反反复复，无有尽时。

二年前初诊，余即告之，病在心而不在肠，心如房屋，当扫其灰尘污秽，清除繁杂堆积，阳光入户，开窗通风，人始得愉悦自在。倩索方，我予二方，一则每来诊，面有微笑，说些开心话；二则以四逆散加生术蚕沙桑葚神曲等。倩服方能得畅便，每复诊有笑容。

抑郁症所加，多为肝郁脾虚之体，痰湿瘀滞、气机失序，变生繁杂百怪，亦有久治失误及反毒副作用，致成阳气虚馁，胆虚气陷。医者当谨慎病机，不为表象所牵。心理之病当治心，人文关怀，开导启发，亦不容轻看。

人生百病之百药对治法
人有疾病，皆因过恶阴掩不见，故应以疾病，因缘饮食、风寒、恶气而起。由人犯违圣教，以致魂迷魄丧，不在形中，肌体空虚，神气不守，故风寒恶气得以中之。
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喜怒偏执是一病，亡义取利是一病
好色坏德是一病，专心系爱是一病
憎欲无理是一病，纵贪蔽过是一病
毁人自誉是一病，擅变自可是一病
轻口喜言是一病，快意遂非是一病
以智轻人是一病，乘权纵横是一病
非人自是是一病，侮易孤寡是一病
以力胜人是一病，威势自协是一病
语欲胜人是一病，贷不念偿是一病
曲人自直是一病，以直伤人是一病
与恶人交是一病，喜怒自伐是一病
愚人自贤是一病，以功自矜是一病
诽议名贤是一病，以劳自怨是一病
以虚为实是一病，喜说人过是一病
以富骄人是一病，以贱讪贵是一病
谗人求媚是一病，以德自显是一病
以贵轻人是一病，以贫妒富是一病
败人成功是一病，以私乱公是一病
好自掩饰是一病，危人自安是一病
阴阳嫉妒是一病，激厉旁悖是一病
多憎少爱是一病，坚执争斗是一病
推负著人是一病，文拒钩锡是一病
持人长短是一病，假人自信是一病
施人望报是一病，无施责人是一病
与人追悔是一病，好自怨憎是一病
好杀虫畜是一病，蛊道厌人是一病
毁訾高才是一病，憎人胜己是一病
毒药鸩饮是一病，心不平等是一病
以贤唝嗃是一病，追念旧恶是一病
不受谏谕是一病，内疏外亲是一病
投书败人是一病，笑愚痴人是一病
烦苛轻躁是一病，擿捶无理是一病
好自作正是一病，多疑少信是一病
笑颠狂人是一病，蹲踞无礼是一病
丑言恶语是一病，轻慢老少是一病
恶态丑对是一病，了戾自用是一病
好喜嗜笑是一病，当权任性是一病
诡谲谀谄是一病，嗜得怀诈是一病
两舌无信是一病，乘酒凶横是一病
骂詈风雨是一病，恶言好杀是一病
教人堕胎是一病，干预人事是一病
钻穴窥人是一病，不借怀怨是一病
负债逃走是一病，背向异词是一病
喜抵捍戾是一病，调戏必固是一病
故迷误人是一病，探巢破卵是一病
惊胎损形是一病，水火败伤是一病
笑盲聋哑是一病，乱人嫁娶是一病
教人捶擿是一病，教人作恶是一病
含祸离爱是一病，唱祸道非是一病
见货欲得是一病，强夺人物是一病

人能一念，除此百病。日逐检点，使一病不作，决无灾害痛苦，烦恼凶危。不惟自己保命延年，子孙百世，永受其福矣。
思无邪僻是一药，行宽心和是一药
动静有礼是一药，起居有度是一药
近德远色是一药，清心寡欲是一药
推分引义是一药，不取非分是一药
虽憎犹爱是一药，心无嫉妒是一药
教化愚顽是一药，谏正邪乱是一药
戒敕恶仆是一药，开导迷误是一药
扶接老幼是一药，心无狡诈是一药
拔祸济难是一药，常行方便是一药
怜孤恤寡是一药，矜贫救厄是一药
位高下士是一药，语言谦逊是一药
不负宿债是一药，愍慰笃信是一药
敬爱卑微是一药，语言端悫是一药
推直引曲是一药，不争是非是一药
逢侵不鄙是一药，受辱能忍是一药
扬善隐恶是一药，推好取丑是一药
与多取少是一药，称叹贤良是一药
见贤内省是一药，不自夸彰是一药
推功引善是一药，不自伐善是一药
不掩人功是一药，劳苦不恨是一药
怀诚抱信是一药，覆蔽阴恶是一药
崇尚胜己是一药，安贫自乐是一药
不自尊大是一药，好成人功是一药
不好阴谋是一药，得失不形是一药
积德树恩是一药，生不骂詈是一药
不评论人是一药，甜言美语是一药
灾病自咎是一药，恶不归人是一药
施不望报是一药，不杀生命是一药
心平气和是一药，不忌人美是一药
心静意定是一药，不念旧恶是一药
匡邪弼恶是一药，听教伏善是一药
忿怒能制是一药，不干求人是一药
无思无虑是一药，尊奉高年是一药
对人恭肃是一药，内修孝悌是一药
恬静守分是一药，和悦妻孥是一药
以食饮人是一药，助修善事是一药
乐天知命是一药，远嫌避疑是一药
宽舒大度是一药，敬信经典是一药
息心抱道是一药，为善不倦是一药
济度贫穷是一药，舍药救疾是一药
信礼神佛是一药，知机知足是一药
清闲无欲是一药，仁慈谦让是一药
好生恶杀是一药，不宝厚藏是一药
不犯禁忌是一药，节俭守中是一药
谦己下人是一药，随事不慢是一药
喜谈人德是一药，不造妄语是一药
贵能援人是一药，富能救人是一药
不尚争斗是一药，不淫妓眚是一药
不生奸盗是一药，不怀咒厌是一药
不乐词讼是一药，扶老挈幼是一药