国画为何如此受欢迎,精辟!
中国画之所以能为大众接受,是因为它的人性指归的“至善”。既然是养心修身之术,谁都不会排斥,是人性的需要。
老子说:“静胜躁,寒胜热,清淨以为天下正。致虚极,守静笃。万物并作,吾以观複。”
中国画就是让人静下来的艺术,它不表现战争,不表现血腥,不表现暴躁,也极少表现焦虑。它追求至静至远,调和天人。
孔子说“君子不器”,估计是指对“术”和“技法”不是看得太重。学生请教种地,孔子说“吾不如老农”。
中国画中“道”的部分千载不移,而“术”的部分代代有变,这应验了石涛那句“笔墨当随时代”。变是自然的变,而不是刻意的变。
中国画的笔墨语言是随著观念来的。这个观念源自古典哲学,宋以后益发确定,成为笔墨内蕴。
欧阳修《盘车图》曰:“古画画意不画形,梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡,不若见诗如见画。”能够“忘形得意”是很少的,意是大概,但又是精神实质。
中国曆代画论说脱出尘表,就是不为大众服务,跟社会品味拉开了距离。然而中国画又是最人性化的,因为它有两大功能:养心修身之术和知世悟道之功。只不过他对大众提出了一个门槛的要求——大众必须要先改造自己,而不是去改造中国画,要把自己提升成有文化的、有有境界感的,有操守的人,才能进入中国画。
时代精神无是非高下,艺术自有艺术的自身规律。
笔墨文化与人文关怀相连。培养独立人格,学会阅读思考,要有担当意识,要有自我反省意识。艺术家只知名利是狭隘的,人都喜欢权利和金钱,但权利和金钱腐蚀著艺术。中国传统士大夫精神有极可贵的担当意识,这是传统的重要部分。中正至大。人正笔才正,胸怀大了,笔墨自会不同。
中国画之所以能为大众接受,是因为它的人性指归的“至善”。既然是养心修身之术,谁都不会排斥,是人性的需要。
老子说:“静胜躁,寒胜热,清淨以为天下正。致虚极,守静笃。万物并作,吾以观複。”
中国画就是让人静下来的艺术,它不表现战争,不表现血腥,不表现暴躁,也极少表现焦虑。它追求至静至远,调和天人。
孔子说“君子不器”,估计是指对“术”和“技法”不是看得太重。学生请教种地,孔子说“吾不如老农”。
中国画中“道”的部分千载不移,而“术”的部分代代有变,这应验了石涛那句“笔墨当随时代”。变是自然的变,而不是刻意的变。
中国画的笔墨语言是随著观念来的。这个观念源自古典哲学,宋以后益发确定,成为笔墨内蕴。
欧阳修《盘车图》曰:“古画画意不画形,梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡,不若见诗如见画。”能够“忘形得意”是很少的,意是大概,但又是精神实质。
中国曆代画论说脱出尘表,就是不为大众服务,跟社会品味拉开了距离。然而中国画又是最人性化的,因为它有两大功能:养心修身之术和知世悟道之功。只不过他对大众提出了一个门槛的要求——大众必须要先改造自己,而不是去改造中国画,要把自己提升成有文化的、有有境界感的,有操守的人,才能进入中国画。
时代精神无是非高下,艺术自有艺术的自身规律。
笔墨文化与人文关怀相连。培养独立人格,学会阅读思考,要有担当意识,要有自我反省意识。艺术家只知名利是狭隘的,人都喜欢权利和金钱,但权利和金钱腐蚀著艺术。中国传统士大夫精神有极可贵的担当意识,这是传统的重要部分。中正至大。人正笔才正,胸怀大了,笔墨自会不同。
【缘起[心]】近日,求得好友兄弟、知名书法家蔡仲萧之墨宝——《致虚守静》,甚为欢喜,欲装裱悬于中堂自勉,以期有助于追求老子“致虚极,守静笃”的境界。
二三十年都没有背诵过任何东西,也早以为丧失了背诵的技能,不曾想,最近竟然能够流利地背诵《般若波罗蜜多心经》了,心中油然而生的成就感,你懂的。
万能的朋友圈,有哪位大咖愿意为我书写一幅《心经》呢?功德无量!我向虚空扔下这样一个愿望漂流瓶,然后,一切随缘。
阿弥陀佛
#思敏子午线#20210810
二三十年都没有背诵过任何东西,也早以为丧失了背诵的技能,不曾想,最近竟然能够流利地背诵《般若波罗蜜多心经》了,心中油然而生的成就感,你懂的。
万能的朋友圈,有哪位大咖愿意为我书写一幅《心经》呢?功德无量!我向虚空扔下这样一个愿望漂流瓶,然后,一切随缘。
阿弥陀佛
#思敏子午线#20210810
上天叫我看见,叫我听见,叫我置身其中,又叫我超然物外 。
情深怕缘浅,识浅恨觉迟。 人最大的壁垒,在自己的脑子里 ,一生都在为自己有限的认知买单。
凡事可避,不可拒。别说硬话,别做软事。有一种人,一看就可以干大事儿——拿得起,放得下。对别人狠,对自己更狠,“心狠”,“手辣”。
为者败之,执者失之。对青天而惧,闻雷霆而不惊;履平地而恐,涉风波不疑。
人生海海,恒变不居。致虚极,守静笃。 https://t.cn/RtnEwVA
情深怕缘浅,识浅恨觉迟。 人最大的壁垒,在自己的脑子里 ,一生都在为自己有限的认知买单。
凡事可避,不可拒。别说硬话,别做软事。有一种人,一看就可以干大事儿——拿得起,放得下。对别人狠,对自己更狠,“心狠”,“手辣”。
为者败之,执者失之。对青天而惧,闻雷霆而不惊;履平地而恐,涉风波不疑。
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