反脆弱：
永远别相信任何人对你的任何评价，包括你自己别人对我们的评价，或者说对我们的言行的解读，更多的反映出他们是谁，而非我们是谁。永远不要相信任何人对我们的任何评价。因为你一旦相信，就会在不知不觉中，跟魔鬼们签下限制自己的契约。相信别人对你的评价，你就丧失了自己的自由我们都在追求自由，可是我们真正自由吗？我们并不自由，那么阻碍我们自由的最大敌人是谁呢？你猜对了，这个最大的敌人，就是我们自己！你看婴儿在玩耍的时候，其实他们绝大多数都是自由的。他们不去考虑社会责任，不会担心自己被人嘲笑，不会害怕失败或是被拒绝。他们最真诚地表达自己的情绪，不会害怕去爱，当他们看到爱时，会跟爱一起融化。那么我们是从什么时候开始不自由的呢？它就发生在我们被整个家庭和社会「驯化」，或者说是我们逐渐被社会化的过程中。那一年，你 4 岁，非常喜欢唱歌。你有着动听的、灵动的嗓音，唱歌让你快乐。有一天，妈妈加班到晚上 8 点才回家，你不知道她今天跟同事吵了架，并且被一位客户投诉，不知道她今天头疼了一整天，晚上几乎都没有吃饭，不知道她此刻还是头疼欲裂，并且非常想静一静。这些你都不知道。你只是很开心，看到她回家，你就更开心了，开始放声歌唱，欢快地围着她唱歌。妈妈终于按捺不住，没忍住就对你有些凶地说：「别唱了！你不知道你的嗓音很难听吗？」那一刻，你住嘴了。从此你变得不太愿意唱歌了，因为你怕别人讨厌你。你觉得自己的嗓音很难听，所以索性就不要唱了。你甚至开始变得很害羞，不敢跟其他的小朋友讲话。而所有的这些变化，仅仅是因为妈妈在心情糟糕的时候，无心的一句斥责。她并不知道这句话在你身上的影响，她像全世界的其他妈妈一样，对你怀揣着最美好的期望。可是她永远都不知道，一句话可以在你的心里生根发芽，变成一个你束缚自己的，和自己签下的，魔鬼契约。你上初中的那一年，开始爱上了数学。你发现数字是如此奇妙，不管是代数、算术或者几何，它们的规律是如此完美，让你沉醉其中，不能自拔。你并没有想争什么，但是在全班的第一次数学考试中，你拿了第一名。当你看着成绩单，惊喜不已时，老师在讲台上说了这么一句话：「数学思维一般还是男生比较擅长，女孩子可能开始的时候成绩很好，但是慢慢学到比较复杂的知识，就要落后于男生了。」你很难过。为什么就因为自己是女孩子，所以数学就会慢慢落后呢？你也不懂是为什么，但你好像真的像中了魔咒般，数学成绩在初二时开始下滑。每一次你没有学好，脑中便会响起老师的那句话，然后你发现，自己开始慢慢失去对数学的兴趣，甚至开始讨厌数学。直到有一天，你告诉自己：女孩子的确不擅长数学，所以我还是去钻研文学吧！这位老师的一句偏见，再一次的，被你相信，并且内化成自己的声音。从此，你和自己，签下了又一个魔鬼契约。当然，我可以给你讲无数个这样你和自己签下的魔鬼契约。这些魔鬼契约都是你如真理般信奉的：「我不擅长游泳」「做我喜欢的事情是赚不到钱，并且没法养活自己」「我如果按照最本真的自己活着，就没有办法承担赡养父母的责任」「我如果现在不结婚，就肯定嫁不出去了」「那么美丽性格好又高智商的女孩子，是不会喜欢我的」，或者是简简单单的一句「我并不觉得自己是一个很值得爱的人」……这些魔鬼契约，都以别人无心、善意或者恶意的评价开始，以你最终把它变成自己内心的声音结束，然后你就在不知不觉中，慢慢丧失着自己的自由。成长过程中自己的开心比任何评价重要永远不要相信任何人对你的任何评价，这个人包括你自己！因为不管别人对你的评价是好的，还是不好的，那都是他们对你言行的表面理解。比如你画了一幅画，有人说：「哇，你画得好美！」你的画本身，并不因为她的评价而变得美了，而是你的画在她的心中，引发了她对于美的知觉。同样，另一个人看了你的画，说：「我真的没有办法想象，你花了一个星期，就画出这么没有价值的东西！」同样，这个评价其实跟你的画在你心中的价值，甚至是它的实际价值都无关，这个评价仅仅说明，你的画没有触及到这个人觉得有价值的东西，或者仅仅是因为这个人想让你难过（也许因为他自己根本没有办法画出来）。你真正要问的，不是这幅画到底美不美，或者有多少价值，而是问问你自己，在绘画的过程中，你是否开心，是否让自己内心想说的得到了表达、延展或者绽放？你的生命在这个过程中，获得了多大程度上的滋养，这才是它真正的价值！别人对我们的评价，或者说对我们的言行的解读，更多的反映出他们是谁，而非我们是谁。举个很简单的例子。你和女朋友还有另一位朋友走在路上，突然看到一个衣衫褴褛的卖花小姑娘，你掏出钱包，买下了全部的花，送给你的女朋友。你的朋友在心里想：他这么做，就是想在女朋友面前炫耀一下自己的大方。你的女朋友在想：我知道他是个非常善良的人，全都买下来，就是想让小姑娘今天可以早点回家。而卖花的小姑娘在想：他一定很爱自己的女朋友，才买了这么多花给她。他们谁是对的呢？也许都对，但也可能都不对。因为你买花的真正原因，只有你一个人知道。但有一点是可以肯定的，他们对你行为动机的解读，透过了自己价值观的滤网。所以他们对你的这些评价，更多说明的是他们是谁，而不是你是谁。所以， 当下次别人告诉你，你非常擅长演讲，或者你非常不擅长演讲，都请你感谢他们，同时积极地寻求他们的反馈。但也请你记得，你擅不擅长演讲，跟他们都没有任何关系，因为你是流动的、发展的、变化的，所谓擅长或不擅长，都不是最终的你。最终的你，是你选择听从真正自己内心的声音，向着你想要的方向成长，并且接纳一切你此刻还成长得不够的地方。 永远不要相信任何人对我们的任何评价。因为你一旦相信，就会在不知不觉中，跟魔鬼们签下限制自己的契约。你生命的流动性、复杂性和丰盛性，都应该由你自己来决定。我亲爱的朋友，这，才是真正的自由#今天重阳# https://t.cn/R6ZsMJP
永远别相信任何人对你的任何评价，包括你自己别人对我们的评价，或者说对我们的言行的解读，更多的反映出他们是谁，而非我们是谁。永远不要相信任何人对我们的任何评价。因为你一旦相信，就会在不知不觉中，跟魔鬼们签下限制自己的契约。相信别人对你的评价，你就丧失了自己的自由我们都在追求自由，可是我们真正自由吗？我们并不自由，那么阻碍我们自由的最大敌人是谁呢？你猜对了，这个最大的敌人，就是我们自己！你看婴儿在玩耍的时候，其实他们绝大多数都是自由的。他们不去考虑社会责任，不会担心自己被人嘲笑，不会害怕失败或是被拒绝。他们最真诚地表达自己的情绪，不会害怕去爱，当他们看到爱时，会跟爱一起融化。那么我们是从什么时候开始不自由的呢？它就发生在我们被整个家庭和社会「驯化」，或者说是我们逐渐被社会化的过程中。那一年，你 4 岁，非常喜欢唱歌。你有着动听的、灵动的嗓音，唱歌让你快乐。有一天，妈妈加班到晚上 8 点才回家，你不知道她今天跟同事吵了架，并且被一位客户投诉，不知道她今天头疼了一整天，晚上几乎都没有吃饭，不知道她此刻还是头疼欲裂，并且非常想静一静。这些你都不知道。你只是很开心，看到她回家，你就更开心了，开始放声歌唱，欢快地围着她唱歌。妈妈终于按捺不住，没忍住就对你有些凶地说：「别唱了！你不知道你的嗓音很难听吗？」那一刻，你住嘴了。从此你变得不太愿意唱歌了，因为你怕别人讨厌你。你觉得自己的嗓音很难听，所以索性就不要唱了。你甚至开始变得很害羞，不敢跟其他的小朋友讲话。而所有的这些变化，仅仅是因为妈妈在心情糟糕的时候，无心的一句斥责。她并不知道这句话在你身上的影响，她像全世界的其他妈妈一样，对你怀揣着最美好的期望。可是她永远都不知道，一句话可以在你的心里生根发芽，变成一个你束缚自己的，和自己签下的，魔鬼契约。你上初中的那一年，开始爱上了数学。你发现数字是如此奇妙，不管是代数、算术或者几何，它们的规律是如此完美，让你沉醉其中，不能自拔。你并没有想争什么，但是在全班的第一次数学考试中，你拿了第一名。当你看着成绩单，惊喜不已时，老师在讲台上说了这么一句话：「数学思维一般还是男生比较擅长，女孩子可能开始的时候成绩很好，但是慢慢学到比较复杂的知识，就要落后于男生了。」你很难过。为什么就因为自己是女孩子，所以数学就会慢慢落后呢？你也不懂是为什么，但你好像真的像中了魔咒般，数学成绩在初二时开始下滑。每一次你没有学好，脑中便会响起老师的那句话，然后你发现，自己开始慢慢失去对数学的兴趣，甚至开始讨厌数学。直到有一天，你告诉自己：女孩子的确不擅长数学，所以我还是去钻研文学吧！这位老师的一句偏见，再一次的，被你相信，并且内化成自己的声音。从此，你和自己，签下了又一个魔鬼契约。当然，我可以给你讲无数个这样你和自己签下的魔鬼契约。这些魔鬼契约都是你如真理般信奉的：「我不擅长游泳」「做我喜欢的事情是赚不到钱，并且没法养活自己」「我如果按照最本真的自己活着，就没有办法承担赡养父母的责任」「我如果现在不结婚，就肯定嫁不出去了」「那么美丽性格好又高智商的女孩子，是不会喜欢我的」，或者是简简单单的一句「我并不觉得自己是一个很值得爱的人」……这些魔鬼契约，都以别人无心、善意或者恶意的评价开始，以你最终把它变成自己内心的声音结束，然后你就在不知不觉中，慢慢丧失着自己的自由。成长过程中自己的开心比任何评价重要永远不要相信任何人对你的任何评价，这个人包括你自己！因为不管别人对你的评价是好的，还是不好的，那都是他们对你言行的表面理解。比如你画了一幅画，有人说：「哇，你画得好美！」你的画本身，并不因为她的评价而变得美了，而是你的画在她的心中，引发了她对于美的知觉。同样，另一个人看了你的画，说：「我真的没有办法想象，你花了一个星期，就画出这么没有价值的东西！」同样，这个评价其实跟你的画在你心中的价值，甚至是它的实际价值都无关，这个评价仅仅说明，你的画没有触及到这个人觉得有价值的东西，或者仅仅是因为这个人想让你难过（也许因为他自己根本没有办法画出来）。你真正要问的，不是这幅画到底美不美，或者有多少价值，而是问问你自己，在绘画的过程中，你是否开心，是否让自己内心想说的得到了表达、延展或者绽放？你的生命在这个过程中，获得了多大程度上的滋养，这才是它真正的价值！别人对我们的评价，或者说对我们的言行的解读，更多的反映出他们是谁，而非我们是谁。举个很简单的例子。你和女朋友还有另一位朋友走在路上，突然看到一个衣衫褴褛的卖花小姑娘，你掏出钱包，买下了全部的花，送给你的女朋友。你的朋友在心里想：他这么做，就是想在女朋友面前炫耀一下自己的大方。你的女朋友在想：我知道他是个非常善良的人，全都买下来，就是想让小姑娘今天可以早点回家。而卖花的小姑娘在想：他一定很爱自己的女朋友，才买了这么多花给她。他们谁是对的呢？也许都对，但也可能都不对。因为你买花的真正原因，只有你一个人知道。但有一点是可以肯定的，他们对你行为动机的解读，透过了自己价值观的滤网。所以他们对你的这些评价，更多说明的是他们是谁，而不是你是谁。所以， 当下次别人告诉你，你非常擅长演讲，或者你非常不擅长演讲，都请你感谢他们，同时积极地寻求他们的反馈。但也请你记得，你擅不擅长演讲，跟他们都没有任何关系，因为你是流动的、发展的、变化的，所谓擅长或不擅长，都不是最终的你。最终的你，是你选择听从真正自己内心的声音，向着你想要的方向成长，并且接纳一切你此刻还成长得不够的地方。 永远不要相信任何人对我们的任何评价。因为你一旦相信，就会在不知不觉中，跟魔鬼们签下限制自己的契约。你生命的流动性、复杂性和丰盛性，都应该由你自己来决定。我亲爱的朋友，这，才是真正的自由#今天重阳# https://t.cn/R6ZsMJP
不去品味人生岁月，怎么会有幸福来敲门
都说一叶知秋，这只是我们自己的感受，岁月如酒,若是你不品，便不会懂得岁月的滋味，是静好，还是沧桑。
子在川上日:“逝者如斯夫.不舍昼夜。”
当光阴不舍昼夜，当夏日悄悄溜走，当繁华渐入寂静，绽放之后，尽显着最后的静美。
时光拂过花红柳绿，拂过秋水长天，不知不觉间，风景变幻，已经有了不同的意蕴。
一直喜欢这样的季节，不只因为它的风景，更是因为它深入人心的那一份沉静，让人心境风轻云淡。
那份成熟伴着金色阳光，那种感觉，就是我们喜欢的不惊不扰，不忧不惧，淡然从容的风景，走入其中，亦身心舒爽。
或许，这就是我们需要的生活态度，不紧不慢，不卑不亢，接受生活中的点点滴滴，用心感受，才会有幸福的味道。
在温婉的时光里，在岁月深处，觅一处静好，将心停靠，沏一壶茶,慢慢品味，生活滋味酸甜苦辣，一一尝遍，便有了苦涩回甘的醒悟。
在淡淡烟火中，对着光阴，静默不语，心中有光，心中有爱，幸福便会与我们同在。
流年，安静一颗心，安于简单生活，内心安之若素，温暖长存而绵长，若人生是一场旅行，那么无论繁华与落寂，都是过眼云烟，留下的是看风景的心情。
只有经历才能让我们享受生活，才知道人生风景中属于我们的诗意是什么。清欢时光，有时候，幸福就是我们念念不忘的，是我们路过的那些风景，入了心,有了温度，有了感想。
雪小禅说:“时间赠人阅历的同时，一定把更无情的沧桑也随手相赠。如果你把沧桑与挫折，做成一朵光阴，花朵别在衣襟上，又别致又动人，那么，所经历的一切，好也罢坏也罢，都成为时间仓库中的财富，与所有一切,化干戈为玉帛，凤凰涅粲，你成为唯一的你， 不可复制的例外。”
这个世界上，万物都有着正反两个方面，你拥有了，也就意味着有所失去，失去了，也并非真的失去，可谓是，塞翁失马，焉知非福。
人生中，也没有什么值不值的事情，只要是适合自己，能让自己开心快乐，只要是自己需要的，才是最好的，才能感觉到幸福。
所以，热爱生活，就要接受现实带来的苦难和乐趣。
拥有一颗感知世界的心，忙时全力以赴，闲时煮茶读书或是亲近自然，安于烟火平常。
记得泰戈尔说过:“不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。那我们要做的就是:怀揣希望去努力，静待美好的出现。”
很多时候，那些会让人彻底寒凉的失望与伤痛，都是因为心不静，或是心态不平衡，不懂得寻找生活中的美丽，不懂得享受生活中的清欢。
刻意追求完美，或者，对现状不能接受，拒绝接受现实的残酷，和生活的平淡，从而在心间悄然无声就形成的。
就是内心的欲望在作怪，浮躁的心不能平静，也才不会觉得幸福的存在。
学会随缘遇到，也学会删减内心，少一分烦恼就多一份幸福。学会既往不咎，往昔岁月，不过云烟，又何必无谓回顾?只有向着美好，向着幸福，大步向前，这才是追寻幸福的正途。
人生是一趟旅途，总会有相遇和离开，也会有归来和重逢，年华渐老，生命依旧向前，在某一时刻，幸福就会突然降临。
这一生，我们都在路上，红尘中品味着喧嚣，心灵深处找寻着安静，不奢望自己能活得多么精彩，只希望这坎坎坷坷的路能走得心安,生活，无需轰轰烈烈，只愿平安健康地活着，就是幸福。
幸福，源自于简单的生活，源于内心的简单,简单就是幸福，复杂了的生活，除了烦恼就是忙碌。
简单的人心目中没了忧愁，也没了烦恼，内心简单清澈，活得明了不累，所见皆是美好。
简单的人，不求大富大贵，只求顺意安康;不求光彩夺目，只求安然无恙。
人生短短几十载，如能守一份安静，用一颗平常心，朝观日出，拥有一颗平常心， 不强求，不抱怨，才能尽情享受生活的美好。
暮赏日落，舍去浮躁和虚华，用平常心直面人生，人生才会淡定从容。在平平淡淡中享受岁月静好，这就是一种境界，一种幸福!
人生就是这样，简单活着,平常过着,进一步，有风景;退一步,得心境。
阅遍世间百态，看透人间冷暖，只留一份内心的从容与沉静，也是一种幸福。
所以说，幸福不在远方，就在身边，就在生活中，只要你善于发现，敢于感受，那么，幸福就在眼前。
如果我们能够以诚相待，认真生活，时时刻刻都会有幸福出现，每一天都会被幸福包围着。
“真味是淡，至人如常。”清晨的阳光，是希望与温馨的幸福，平常的日子，烟火中的一粥一饭，是贴心的幸福，一个温暖的季节，一段清欢的小时光，暖暖的也都是幸福。
人生原本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，物随心转，境由心生，生活的幸福取决于心态。
只要我们保持微笑面对的态度，心态阳光，以简简单单的心，做简简单单的人，幸福就会来敲门。
都说一叶知秋，这只是我们自己的感受，岁月如酒,若是你不品，便不会懂得岁月的滋味，是静好，还是沧桑。
子在川上日:“逝者如斯夫.不舍昼夜。”
当光阴不舍昼夜，当夏日悄悄溜走，当繁华渐入寂静，绽放之后，尽显着最后的静美。
时光拂过花红柳绿，拂过秋水长天，不知不觉间，风景变幻，已经有了不同的意蕴。
一直喜欢这样的季节，不只因为它的风景，更是因为它深入人心的那一份沉静，让人心境风轻云淡。
那份成熟伴着金色阳光，那种感觉，就是我们喜欢的不惊不扰，不忧不惧，淡然从容的风景，走入其中，亦身心舒爽。
或许，这就是我们需要的生活态度，不紧不慢，不卑不亢，接受生活中的点点滴滴，用心感受，才会有幸福的味道。
在温婉的时光里，在岁月深处，觅一处静好，将心停靠，沏一壶茶,慢慢品味，生活滋味酸甜苦辣，一一尝遍，便有了苦涩回甘的醒悟。
在淡淡烟火中，对着光阴，静默不语，心中有光，心中有爱，幸福便会与我们同在。
流年，安静一颗心，安于简单生活，内心安之若素，温暖长存而绵长，若人生是一场旅行，那么无论繁华与落寂，都是过眼云烟，留下的是看风景的心情。
只有经历才能让我们享受生活，才知道人生风景中属于我们的诗意是什么。清欢时光，有时候，幸福就是我们念念不忘的，是我们路过的那些风景，入了心,有了温度，有了感想。
雪小禅说:“时间赠人阅历的同时，一定把更无情的沧桑也随手相赠。如果你把沧桑与挫折，做成一朵光阴，花朵别在衣襟上，又别致又动人，那么，所经历的一切，好也罢坏也罢，都成为时间仓库中的财富，与所有一切,化干戈为玉帛，凤凰涅粲，你成为唯一的你， 不可复制的例外。”
这个世界上，万物都有着正反两个方面，你拥有了，也就意味着有所失去，失去了，也并非真的失去，可谓是，塞翁失马，焉知非福。
人生中，也没有什么值不值的事情，只要是适合自己，能让自己开心快乐，只要是自己需要的，才是最好的，才能感觉到幸福。
所以，热爱生活，就要接受现实带来的苦难和乐趣。
拥有一颗感知世界的心，忙时全力以赴，闲时煮茶读书或是亲近自然，安于烟火平常。
记得泰戈尔说过:“不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。那我们要做的就是:怀揣希望去努力，静待美好的出现。”
很多时候，那些会让人彻底寒凉的失望与伤痛，都是因为心不静，或是心态不平衡，不懂得寻找生活中的美丽，不懂得享受生活中的清欢。
刻意追求完美，或者，对现状不能接受，拒绝接受现实的残酷，和生活的平淡，从而在心间悄然无声就形成的。
就是内心的欲望在作怪，浮躁的心不能平静，也才不会觉得幸福的存在。
学会随缘遇到，也学会删减内心，少一分烦恼就多一份幸福。学会既往不咎，往昔岁月，不过云烟，又何必无谓回顾?只有向着美好，向着幸福，大步向前，这才是追寻幸福的正途。
人生是一趟旅途，总会有相遇和离开，也会有归来和重逢，年华渐老，生命依旧向前，在某一时刻，幸福就会突然降临。
这一生，我们都在路上，红尘中品味着喧嚣，心灵深处找寻着安静，不奢望自己能活得多么精彩，只希望这坎坎坷坷的路能走得心安,生活，无需轰轰烈烈，只愿平安健康地活着，就是幸福。
幸福，源自于简单的生活，源于内心的简单,简单就是幸福，复杂了的生活，除了烦恼就是忙碌。
简单的人心目中没了忧愁，也没了烦恼，内心简单清澈，活得明了不累，所见皆是美好。
简单的人，不求大富大贵，只求顺意安康;不求光彩夺目，只求安然无恙。
人生短短几十载，如能守一份安静，用一颗平常心，朝观日出，拥有一颗平常心， 不强求，不抱怨，才能尽情享受生活的美好。
暮赏日落，舍去浮躁和虚华，用平常心直面人生，人生才会淡定从容。在平平淡淡中享受岁月静好，这就是一种境界，一种幸福!
人生就是这样，简单活着,平常过着,进一步，有风景;退一步,得心境。
阅遍世间百态，看透人间冷暖，只留一份内心的从容与沉静，也是一种幸福。
所以说，幸福不在远方，就在身边，就在生活中，只要你善于发现，敢于感受，那么，幸福就在眼前。
如果我们能够以诚相待，认真生活，时时刻刻都会有幸福出现，每一天都会被幸福包围着。
“真味是淡，至人如常。”清晨的阳光，是希望与温馨的幸福，平常的日子，烟火中的一粥一饭，是贴心的幸福，一个温暖的季节，一段清欢的小时光，暖暖的也都是幸福。
人生原本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，物随心转，境由心生，生活的幸福取决于心态。
只要我们保持微笑面对的态度，心态阳光，以简简单单的心，做简简单单的人，幸福就会来敲门。
严母，威克厥爱者也。有父道焉。
吴贺母谢氏，每贺与宾客语，辄于屏间窃听之。一日贺言人长短，谢闻之怒，笞贺一百。或曰：“臧否士之常。而笞之若是？”谢曰：“爱其女者，当求三复白圭之士妻之。今独产一子，使知义命，而出语忘亲，岂可久之道哉？！”因泣不食。贺恐惧，自是谨默。
吕氏曰：亡身之祸，言居其九。正使义所当言，杀身何恤！而平居谈短论长，直讦丑诋，自求切齿腐心之恨，祸将焉逃？吴母教子，可谓知所重矣，滂母有遗恨哉！
陈尧咨母冯氏，有贤德。尧咨善射，为荆南太守。秩满归竭其母，母曰：“尔典名藩，有何异改？”对曰：：“州当孔道，过客以儿善射，莫不叹服。”母曰：“忠孝以辅国，尔父之训也。尔不行仁政，以善化民。顾专卒伍一夫之技，岂父之训哉？”因击以杖，金鱼佩袋坠地。
吕氏曰：严明哉！陈母。知善射非太守之职，可不谓明乎?子为达宦，而犹以杖击之，可不谓严乎?迂者以从子之义责母，谬矣。子正母从。母正子从。
伊川先生曰：“吾母侯夫人仁恕宽厚。抚养诸庶，不异己出。从叔幼孤，夫人存视，常均己子。治家有法，不严而整。不喜笞扑下人，视小奴婢如儿女。诸子或加呵责，必戒之曰：‘贵贱虽殊，人则一也。汝如是大时，能为此事否?’先公凡有所怒，必为之宽解。惟诸儿有过，则不掩也。尝曰：‘子之不肖，由母蔽其过，而父不知耳。’夫人男子六人，所存惟二，亦不姑息。才数岁，行或跌音牒，仆也，家人走前扶抱，夫人呵责曰：‘汝若安徐，宁至跌乎?’每食尝置之坐侧。食絮羹，即叱之曰：‘幼求称欲，长当何如?’虽童仆有过，不令以恶言骂之。故颐兄弟，平生于饮食衣服无所择，不恶骂，教使然也。与人争忿，虽直必责之曰：‘患汝不能屈，不患不能伸耳。’及稍长，使从善师友，虽居贫，子欲延客，则喜而为之。”
吕氏曰：庶子从叔，妇人所厌恶者也，夫人视如己子；幼子，妇人所溺爱者也，夫人待若严师；小臧获，妇人所责备者也，夫人不轻笞扑，慈而正，严而恩，二子皆为大儒，有自哉。
宋吕荣公母，申国夫人，性严有法。虽甚爱公，然教公事事循蹈规矩。甫十岁，祁寒暑雨，侍立终日。不命之坐，不敢坐也。日必冠带以见长者，平居虽甚热，在父母长者之侧，不得去巾袜，衣服惟谨。行步出入，无得入茶肆酒肆。市井里巷之语，郑卫之音，未尝一经于耳。不正之书，非礼之色，未尝一接于目。故公德器成就，大异于人。
吕氏曰：善教子者，一严之外无他术；善用严者，一慎之外无他道。今人教子，每事疏忽宽纵，不耐留心，及德性已坏，而笞扑日加，徒令伤恩，无救于晚，视申国夫人，可以悟矣。
吴贺母谢氏，每贺与宾客语，辄于屏间窃听之。一日贺言人长短，谢闻之怒，笞贺一百。或曰：“臧否士之常。而笞之若是？”谢曰：“爱其女者，当求三复白圭之士妻之。今独产一子，使知义命，而出语忘亲，岂可久之道哉？！”因泣不食。贺恐惧，自是谨默。
吕氏曰：亡身之祸，言居其九。正使义所当言，杀身何恤！而平居谈短论长，直讦丑诋，自求切齿腐心之恨，祸将焉逃？吴母教子，可谓知所重矣，滂母有遗恨哉！
陈尧咨母冯氏，有贤德。尧咨善射，为荆南太守。秩满归竭其母，母曰：“尔典名藩，有何异改？”对曰：：“州当孔道，过客以儿善射，莫不叹服。”母曰：“忠孝以辅国，尔父之训也。尔不行仁政，以善化民。顾专卒伍一夫之技，岂父之训哉？”因击以杖，金鱼佩袋坠地。
吕氏曰：严明哉！陈母。知善射非太守之职，可不谓明乎?子为达宦，而犹以杖击之，可不谓严乎?迂者以从子之义责母，谬矣。子正母从。母正子从。
伊川先生曰：“吾母侯夫人仁恕宽厚。抚养诸庶，不异己出。从叔幼孤，夫人存视，常均己子。治家有法，不严而整。不喜笞扑下人，视小奴婢如儿女。诸子或加呵责，必戒之曰：‘贵贱虽殊，人则一也。汝如是大时，能为此事否?’先公凡有所怒，必为之宽解。惟诸儿有过，则不掩也。尝曰：‘子之不肖，由母蔽其过，而父不知耳。’夫人男子六人，所存惟二，亦不姑息。才数岁，行或跌音牒，仆也，家人走前扶抱，夫人呵责曰：‘汝若安徐，宁至跌乎?’每食尝置之坐侧。食絮羹，即叱之曰：‘幼求称欲，长当何如?’虽童仆有过，不令以恶言骂之。故颐兄弟，平生于饮食衣服无所择，不恶骂，教使然也。与人争忿，虽直必责之曰：‘患汝不能屈，不患不能伸耳。’及稍长，使从善师友，虽居贫，子欲延客，则喜而为之。”
吕氏曰：庶子从叔，妇人所厌恶者也，夫人视如己子；幼子，妇人所溺爱者也，夫人待若严师；小臧获，妇人所责备者也，夫人不轻笞扑，慈而正，严而恩，二子皆为大儒，有自哉。
宋吕荣公母，申国夫人，性严有法。虽甚爱公，然教公事事循蹈规矩。甫十岁，祁寒暑雨，侍立终日。不命之坐，不敢坐也。日必冠带以见长者，平居虽甚热，在父母长者之侧，不得去巾袜，衣服惟谨。行步出入，无得入茶肆酒肆。市井里巷之语，郑卫之音，未尝一经于耳。不正之书，非礼之色，未尝一接于目。故公德器成就，大异于人。
吕氏曰：善教子者，一严之外无他术；善用严者，一慎之外无他道。今人教子，每事疏忽宽纵，不耐留心，及德性已坏，而笞扑日加，徒令伤恩，无救于晚，视申国夫人，可以悟矣。
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