#许墨[超话]#先生表达自己的感情都超隐晦的。
就异地恋的那个电话来说,
“我”问他对于自己非常非常喜欢的人能不能接受异地,许墨说他肯定不会允许她离开。最后电话要结束的时候他对“我”说,“爱你的人不会轻易让你离开他的”
许先生对于自己的感情都不会轻易说出口,只能靠暗示,这样的先生好令人心疼。
就异地恋的那个电话来说,
“我”问他对于自己非常非常喜欢的人能不能接受异地,许墨说他肯定不会允许她离开。最后电话要结束的时候他对“我”说,“爱你的人不会轻易让你离开他的”
许先生对于自己的感情都不会轻易说出口,只能靠暗示,这样的先生好令人心疼。
论、一个不会做饭的男人做的奇葩面。中午,许先生问我,你想吃煮面还是灌面,我们兄弟俩要灌面,思虑再三,选择了煮面,最容易最不会翻车的(也幸亏选了煮的)。嗯,还好,当我吃着热乎乎的面条,吃了有一会之后,厨房里传来了他跟小叔子大嚷“糊了糊了,你要多放点水,酱料在哪里呢……”的各种声音,最后的最后,兄弟俩一人捧着一碗不知道名为什么的东西,苦哈哈地吃着。原来,许先生煮面的时候,水少了,面糊了,半途加了冷水煮成了面糊糊,最最重要的是,小叔子把橄榄酱当沙茶酱用,结果就整出了这锅不知名的东西,当时的我呦,笑到连最后一口汤都喝不下
知乎上有一个问答是说,中国十四年抗战究竟有多绝望?——绝望到钱穆先生要写《国史大纲》。
今天看了十三邀对话许倬云老先生发现,做史学研究的人物,大多都是这样悲观的。他们的悲观,是一种近乎出世的,无奈的,上帝视角的观摩感。
因为太了解历史兴衰。他们谈论人类百千年的历史就如同诉说自己的生平,他们清楚地知道哪个朝代是因何崛起又是怎样衰败,就如同明白自己的生命历程是在何处高光又是在哪里暗淡。
如果说上古大椿以三千岁为一春秋是为长寿,那么史学大家们在某种意义上与大椿同寿。而当一个人的生命刻度有千年那么长的时候,值得欢欣鼓舞的事情便也不剩几件了。
这时候,他们自然而然的便会有苏东坡天地蜉蝣,沧海一粟的感慨。那是看破历史的无力感。
令人惊喜的是,与严肃认真的许先生相配的,是一位欢脱有趣的老太太。
许先生的妻子是一个能言快语的老太太。虽满头银发,仍旧精神矍铄神采奕奕。老太太身上那种精气神啊,比现在大多数的年轻人都强上许多。她说,许先生一辈子都在忧。国家不好的时候他忧,国家好了他还是忧,忧完国家的还忧人类的。许太太笑说,“人家是先天下之忧而忧,他是每天都在忧”。
意识里装着太过宏大长远的事物,所以总是能窥到最令人担忧的未来密码。
史学家宿命一样的忧愁。
今天看了十三邀对话许倬云老先生发现,做史学研究的人物,大多都是这样悲观的。他们的悲观,是一种近乎出世的,无奈的,上帝视角的观摩感。
因为太了解历史兴衰。他们谈论人类百千年的历史就如同诉说自己的生平,他们清楚地知道哪个朝代是因何崛起又是怎样衰败,就如同明白自己的生命历程是在何处高光又是在哪里暗淡。
如果说上古大椿以三千岁为一春秋是为长寿,那么史学大家们在某种意义上与大椿同寿。而当一个人的生命刻度有千年那么长的时候,值得欢欣鼓舞的事情便也不剩几件了。
这时候,他们自然而然的便会有苏东坡天地蜉蝣,沧海一粟的感慨。那是看破历史的无力感。
令人惊喜的是,与严肃认真的许先生相配的,是一位欢脱有趣的老太太。
许先生的妻子是一个能言快语的老太太。虽满头银发,仍旧精神矍铄神采奕奕。老太太身上那种精气神啊,比现在大多数的年轻人都强上许多。她说,许先生一辈子都在忧。国家不好的时候他忧,国家好了他还是忧,忧完国家的还忧人类的。许太太笑说,“人家是先天下之忧而忧,他是每天都在忧”。
意识里装着太过宏大长远的事物,所以总是能窥到最令人担忧的未来密码。
史学家宿命一样的忧愁。
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